阴宅坐山立向的几个步骤
阴宅坐山立向的几种环节 凡坐山立向，先要观山水堂局与否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气,有山有水,山管人丁,水管财富福力厚薄，由堂局之完美大小而定勾搭小地,福力较薄,完美壮观,福力较厚峦头决定后人之成就,向水决定后人之财富 所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态 现代都市,少则十万八万户,多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁华都市堂局,一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴既有悠久历史沿革,亦有现代高速扩展如此堂局,能经受千年历史变迁,又能接受新时代的气息，跟着时代迈进无她,只因来龙势大，来水浩荡,依时运流转,时旺时衰，但终不入囚 都市内之居民则不同,虽共同汇集而居,有的代代昌荣,科甲连绵;有的盛极一时，运过即衰；有的毕生劳碌,终无出头之日;有的伦落街头，横尸冷僻起起落落、生生死死,逃不出堂局气运之裁决大凡人之于,绝无永世昌荣，独家天下;亦无代代衰贱,永世受苦 此谓时运轮流转，各领一春秋中有所谓权贵一时而求助于风水者,亦逃不脱后世败绝之劫亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者,爆发万财。
富贵分贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改善不终善，恶不终恶,贵不终贵,贱不终贱乾坤定数，鬼神难改平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居此地平坦千里,受尽潜龙之荫,尽幸旺水之德人们向水而居，结村连里,世代繁演亦因时运流转,此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后正所谓几家欢乐几家愁,恰似一江春水向东流 平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山,前向三叉干支流,得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富若时运一转,又难免家破人亡，流落她乡山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地,形势狭窄人们多选山环水抱之地、依山傍水,汇集而居由于地形窄小，受时运的支配更为明显当令时运,欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞时运一转,徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，谋求居所,先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水,时运当令，方可长居久安 选定一处较满意之堂局后,便可考虑坐山立向，建房久居下面就谈谈坐山立向的几种环节 第一步,要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则所谓来龙,即山脉来势如果远山在西北,近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北,近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方,此山势为兑震走向；如果远山在北方,近山在南方，此山势为坎离走向。
东南西北、四周八方,共有二十四个山势走向山势走向,一脉相连,中间不要有江河分隔为原则中间若有江河分隔，那就是认错山势所谓来龙入首之处，就是山势之尽头此处一般为江河交会点来龙以水为界,遇水即止此处多有冲积平地,形成山环水抱之局堂,气聚于此,正好是聚居之所山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元,即天元、地元、人元凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的,为地元龙凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙坐山立向，就要以同元一气为原则 山势入首处为人元龙,立向也必须是人元龙只有同元一气，才干保持一卦纯清例如，山势入首处为巽向，巽为天元龙,就也许选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等山势走向，一般是迂回曲折的,以入首一段为准则有些地方,山脉遥远，无法观测，只得采用以水证龙之措施判断例如江河之交会处,取其交会之左右一段,形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向 山势走向,最忌骑线,所立之坐向线,若压在两卦的分界线上，此为大空亡线,用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不适宜。
虽然压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线,亦是不恰当的凡压分界线,都是错的有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦,或阴阳差错，都不能取用,宁可弃而不用,另觅她处，以免注成大错 立向亦要看向方之水取水亦要保持同元一气,坐山为天元龙，向水亦要天元龙;坐山为地元龙，向水亦要地元龙;坐山为人元龙，向水亦要人元龙若不合同元,水最佳,也是煞水此所谓“乾山乾向水朝乾,乾峰出状元”（《天玉经》语)就是这个意思水要屈曲迎面而来，两侧而去,来水去水,要合同元，方为合线法虽然城门之水,亦是如此例如立子午山向,水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去来水去水,切忌硬直或急流喘滩,要以弯曲有情或湖荡缓流为吉 山龙入首处，会浮现右旋结穴和左旋结穴的现象例如龙势由子方入首（子为天元龙）忽然右旋结穴,就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙),而不可立子山午向,此所谓经四位起父母卦之故子山入首，水必在午方，规定得午方之水，只有取巽向得午方为城门由子方到乾方,正隔四位;由巽方到午方亦隔四位,这叫阴龙立阳向如果子山入首，忽然左旋结穴,就要立艮山坤向由于子山入首，水必在午方，规定得午方之水，只有取坤向得午方为城门,这叫阴龙立阳向。
这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向,阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样,就会浮现坐山不正的现象例如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线,就会斜坐的现象 第二步,立线取向运用罗盘取山向坐标,这步功夫,在《立线与分金》一节中已有简介,读者可参阅使用立线最重要的事项是找寻中心点任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图措施,只要有初中几何学知识的人都可以操作一般的地形，例如圆形、方形、三角形、多角形等，都比较容易找寻中心点但某些奇怪的图形,就比较困难,其中心点也许不在平面图形之内，而也许在图形之外 中心点找到之后，就按同元一 气的原则立线取向如果堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向;如果堂局龙脉走向是地元龙的,就按地元龙立线取向；如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向如此这般之后，就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了如果遇着不可立的线，例如遇着大空亡小空亡,此地形就弃而不用如果遇着正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦 第三步，起卦,即起下卦或起替卦所谓起下卦,就是按正向起卦,看看所起的卦,是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参照阐明作出凶吉判断。
所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦,是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参照阐明作出凶吉判断不管起何种卦,都必然浮现三种成果 其一、到山到向,即旺山旺向当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置这里要提示读者注意，若用替卦，会浮现不替之替和表面看是到山到向,而实际不是旺山旺向的现象例如,四运之甲山庚向（兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向（兼酉卯、申寅)，表面看来,是到山到向，而事实上是犯了“出卦向”的错误因甲庚、庚甲属震兑两卦,而寅申、申寅则属艮坤两卦卦不同则气亦不同同步，又犯了阴阳差错的错误因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦,但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼,则卦气混杂为什么会浮现这种错误呢，因素是采用了不替之替的措施导致的本来,有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，替代之星与原山向之星相似,无需用替，仍以原星入中飞行所浮现的卦象与正向完全相似,导致正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误 其二、上山下水,即损丁破财当元旺星飞到坐方之向飞星位置上,又飞到向方之山飞星位置上位置颠倒，导致水里龙神上山，山上龙神下水本来山管人丁水管财,目前山神下了水，水神上了山，形成损丁破财之局面。
凡遇这种格局，一般不适宜采用除非堂局山水与卦象相反，并且很优美,否则宁可弃之 其三、双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局双旺星一齐到山方,可以旺丁,但却是破财这种格局一般不适宜采用除非堂局特殊即坐山方又同步有水,方可采用,此为坐满朝空之局双旺星一齐到向方,可以旺财，但却是损丁这种格局不少地师采用，因素是这种堂局较为普遍，即向方有水，但同步亦有山,山水共处一头而其坐山之方，若遇气愤之山星,可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星,则可排坐空朝满之局 第四步，查向方之向飞星(指旺星到向),与山龙入首的生克关系读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节便会清晰明白 第五步，求取城门水口，请读者参阅《城门二宫》一节 第六步,运用分金之法，平衡扶泄关系请读者参阅《立线与分金》一节 第七步，收山出煞读者可参阅《收山脱煞与龙运生克》一节 第八步，检查卦象之多种凶吉关系其中涉及阴阳合十、三般卦,反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等 第九步,择日动工动工建房立墓，需要择日,目的是要避开多种凶煞之气,例如太岁、五黄、三煞等。
至于三合家常用之“太阳三合照”,不妨可作参照使用为什么要避开凶煞之气呢?这个问题留下面章节，再专门论述。
