呼兰河传读后感1000字
呼兰河传读后感100０字呼兰河传读后感10０0字 品尝完一本名著后，大家对人生或者事物肯定产生了很多感想，须要回过头来写一写读后感了可是读后感怎么写才合适呢?下面是我帮大家整理的呼兰河传读后感1000字，希望能够帮助到大家 ﻫ呼兰河传读后感10０0字1ﻫ 初中的时候就知道《呼兰河传》这本集子的存在,语文课本里曾经有一段节选的课文《我与祖父》看了那篇节选，又看了后一篇鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，便片面地以为《呼兰河传》讲的也许也就自己与祖父的欢乐时间，好像也没什么有意思的 如今从头到尾看完了这本《呼兰河传》，我才知道即使是那段节选的我与祖父也是如此的荒芜ﻫ 萧红在这本书中不下五次地提到过我家的院子是荒芜的我想她小的时候也不懂这么多,长大后想起自己童年那些琐碎的东西才明白荒芜这种困难的心情冲突先生在序中提到：‘假如有使我生气也不是，哀思也不是，沉甸甸地老压在心上，因而情愿忘却，但又不忍轻易忘却的，莫过于太早的死和孤独的死’ﻫ 小时候的萧红或许不明白，她的童年已经埋下了孤独的种子，祖父与祖母对待她的天壤之别，母亲对她好像也无太多关切,父亲更是在整本书中不见踪影小的时候不明白,等到长大回想起来,那该是怎样的一种童年的痛啊……她曾用这样一句话来表达自己孤寂的心情:“逆来顺受，你说我的生命惋惜,我自己却不在乎,你看着很危急,我却自己以为得意。
不得意怎么样?人生是苦多乐少ﻫ 萧红童年的不幸是无奈的，正如呼兰河的人们在黑暗、落后、愚昧的社会生活下的不幸那种把别人寻死当做茶余饭后的簇新事、把对团聚媳妇的虐待叫做管教、把别人救命的东西偷偷留藏一些下来讨好长辈的媳妇，这一切一切的变态心理和愚昧无知,真是令人发指,当时的人们却以此为生活的乐趣，饶有爱好地聊着谈着在现代科学下显得极其可笑的东西和观点，他们的这种生活状态让我觉得太可悲太可悲可是，在当时的闭塞农村里，那些可悲的人们还有什么方法呢？而‘有意识地抗拒着几千年传下来的习惯而思索而生活的萧红则以含泪的微笑回忆这孤独的小城，怀着孤独的心情，在悲壮的斗争的大时代 当时的社会面临的是愚昧迷信,现今的社会面临的是现代的升级过的愚昧迷信打着高科技的幌子，靠着化学添加剂的掩护，为了高额的利润不择手段，贪官奸商相互勾结,狼狈为奸,美国欧盟借着爱护人民的旗帜,一次次地要把非洲的国家俘虏成自己的奴隶这个世界已经缺少正义,连把摔倒的老太太扶起来都要背上推倒她的莫须有的罪名ﻫ 假如说过去是因为落后使得人心愚笨，那么现在是因为发达使得人心因欲望而困难险恶，到处都是别人为你挖好的现成的陷阱，等待你为他当做替罪羊，这样的社会景象若是给萧红看到怎会不更感悲凉？她的孤独、她的孤独,又会更深吧…… 面对这个社会曾经的和现在的无奈,我们有时候除了扼腕叹息,别无所能。
ﻫ呼兰河传读后感1000字2 萧红的书,这是我第一次看,竟觉得再没有一个女作家能及得上她那些字句,最平常不过，却在心里一点一点蚀出一个大坑,空空落落的直想落泪 常道人生是苦乐参半，有时乐观一点,就把吃苦当吃补，斩钉截铁对自己说只要努力奋斗,总会有柳暗花明的一天憋着挺着，不敢松懈，不敢退缩,脸上带笑，心也要拿钢筋水泥加固过，就怕一旦动摇再难鼓起志气这人生啊，说不艰辛是骗人的若碰上某个深夜心思彷徨的时候，看到凄婉的文字，不自觉就会放缓了呼吸，放松了心情，任孤独席卷而来想着罢了罢了，今夜就放纵一回吧ﻫ “请神的人家为了治病,可不知那家的病人好了没有?却使邻居邻居感慨兴叹,终夜而不能已的也经常有ﻫ 满天星光,满屋月亮，人生何如,为什么这么悲凉ﻫ “若赶上一个下雨的夜,就特殊凄凉，寡妇可以落泪，鳏夫就要起来彷徨 那鼓声就似乎有意招惹那般不幸的人,打得有急有慢,似乎一个迷路的人在夜里诉说着他的迷惘,又似乎不幸的老人在回想着他华蜜的短短的幼年又似乎慈祥的母亲送着她的儿子远行又似乎是生离死别,万分地难舍 人生为了什么,才有这样凄凉的夜 “逆来顺受，你说我的生命惋惜,我自己却不在乎你看着很危急,我却自己以为得意。
不得意怎么样？人生是苦多乐少 《呼兰河传》更像一部自传,萧红回忆着诞生小城的每条街每间商店，自家的每间屋子每个摆设，当然还有那些人那些事，好的坏的,不好的不坏的，好的不见得怎样美丽，坏的也不会有多可恶,总是命当如此，哭也由不得人,笑也由不得人东大街的泥坑，陷了多少次马,也没有人说要去填;漏粉人家的草房歪得一塌糊涂,也没见人说要去修;七月十五呼兰河上的水灯渐渐向下游漂,漂着漂着就灭了一盏；邻家人的歌声,像一朵红花开在墙头上,越是显明，就越觉得荒芜竟是生也由不得人，死也由不得人 萧红的文字，总是无止尽地沉落下坠，看着让人又喜爱又心疼这样的女子纤细敏感偏偏缺少足够的爱,她童年时,母亲父亲都不喜她,唯一亲厚的爷爷没有多久也去世了,当诺大的世界只剩下她一人，她却还有一生的路要走，而这一生，荆棘满路,无人相伴，原委要怎么走ﻫ 满篇满纸，都是回忆，满眼满心,都是萧索这书不该看的，看了要有心魔佛家说，你若望向深渊,深渊也会回望你，我只怕,萧红她已在深渊芸芸众生,各有自己的无奈挣扎,保不准什么时候一个念头就放任自己坠落，跌进无边黑暗里，恒久恒久都不想醒来而我肯定不能这样，我连那个崖边都不行以靠近一切脆弱,就只在今夜。
但，蚀出的大坑，可以填上;松动的围墙，可以修补；悲凉的人生，却有什么方法补救?ﻫ呼兰河传读后感1000字3ﻫ 今日我读了一本叫《呼兰河传》的书，书里讲了好多“我”和祖父好玩的故事，假如想知道就往下看吧ﻫ 我记得有一段特殊好玩,讲了“我”在后园里摘了一束玫瑰,给祖父戴在草帽上，而祖父不知道,还说:“今年春水大，花香二里都能闻见从这能看出祖父特别幽默，特别疼爱我ﻫ 我为萧红笔下的人物感到悲伤他们每天忙劳碌碌地，日复一日,年复一年，一成不变,没有色调和花样，只有脆弱和枯槁那里的人是如此的冷漠,面对他们好比面对一堵厚墙他们一生都在这样的环境中度过,可那样劳碌，究竟是为了什么？ 萧红的童年是灰暗的，她身边的人一个个像被抽去灵魂的木偶,早已对生活麻木了他们固执而又愚昧,唯一不同的只有萧红的祖父祖父是一个乐观的人,他从来没有无望过,成天开快乐心的，而且他还保留了一颗童心，萧红每次淘气地做“恶作剧”,祖父发觉了不但不生气，反而和萧红一起哈哈大笑假如换作别人,唯恐早已把萧红教训一顿了所以，萧红算是幸运的,她有一个令她傲慢的爷爷，关于祖父的记忆是她极少有的华蜜回忆ﻫ 比起萧红,我们不知要华蜜多少倍：衣来伸手饭来张口，吃喝玩乐无一不全，时常还能得到零花钱，城市里有好多公园,里面消遣设施一应俱全，五花八门、妙趣横生,和那灰头土脸、死气沉沉的呼兰河没法比。
现在的我们真是身在福中不知福呀ﻫ 作者诞生时祖父都已经六十多少了，作者三、四岁时,祖父快七十了，七十岁的祖父特别爱作者,他们爷俩在后园笑个不停祖父的后园就是小作者的天堂,想干什么就干什么,想怎么样，就怎么样，一切都是自由的 书里讲到在东二道街上有个大泥坑,六、七尺深，在那个大坑里淹死过人、猪、狗、猫、马,那个大坑家家户户都知道,有的人说拆墙,有的人说种树，就是没有说把这个坑填平 在作者的描述中,她的童年是欢乐的,也是孤独的她从小在后园里长大的，作者和祖父在后园里一起玩，一起干活，作者和祖父时时刻刻在一起,童年充溢了欢乐ﻫ 文章中写到团聚媳妇是一个漂亮可爱的小姑娘，才十二，本该是有一个无忧无虑的童年，而她却早早的卖给了一户人家做童养媳，是多么的可怜!这不由得让我想起了我们的新社会，人们用学问变得才智，用自己的双手去创建自己美妙的生活,没有男女的不同等,没有可怕的斗争 啊!我真想永久地停留在童年，可是时间总是要走的那就用一颗和善、热忱的心好好珍惜，感受这美妙的时间吧! 《呼兰河传》我读完了,可我的思想还停在那灰色的境界里呼兰河传读后感1000字4ﻫ 说起萧红的《呼兰河传》，我并不是很生疏，因为五年级下学期的语文课本里有一篇名为《我和祖父的园子》的课文，这篇课文就选自《呼兰河传》。
这两天,我怀着深厚的爱好读完了这本名著ﻫ 《呼兰河传》是一部以萧红的家乡——呼兰河为原型的"传记",生动讲解并描述了小城呼兰河的四时风俗，＂我＂的漂亮而孤独的童年,以及小城里各种各样琐屑平凡的悲欢离合果真是一本好书，深深打动了我我特殊喜爱萧红的文字，她的文字很有味道，虽然没有过多的雕琢，但是极其生动细腻，有一种自然活泼的美感，让人读起来感到发自内心的安逸ﻫ 《呼兰河传》虽说是一部小说,但我感觉更像散文,因为它没有一个贯穿全文的主角，甚至也没有跌宕起伏的情节,而是将童年回忆中的那些人物、事情和景色娓娓道来,细细碎碎,渐渐悠悠我很喜爱作者在后花园子中玩耍的那一段,让人看后感到轻松和开心,特殊看到作者给祖父的帽子上戴花时，我也和故事中的人物一样，笑出声来了ﻫ 但是，总体来说，这本书里渗透出的情感并不是快乐，而是一种对旧社会的哀痛让我印象最深刻的是小团聚媳妇的故事她12岁就嫁到了别人家里,只因为太过活泼,不够害羞,就遭到婆婆三番五次的毒打和酷刑小团聚媳妇经不起熬煎，身子越来越弱，最终生了一场大病，又被逼着服用各种没有依据的偏方,参与各种迷信而又残忍的治疗，在经过一系列其实毫无用处的医治后，最终离开了人世。
看了这个故事，我感到的是深深的怜悯和悲伤，小团聚媳妇就这样成为了封建迷信的牺牲品我心中还有一股怒火,我厌烦专横跋扈的婆婆，我憎恨愚昧无知的人们在当年的农村中,确定不止小团聚媳妇一个人死于迷信,因为无知,不知有多少人死于非命,实在是悲伤啊！ﻫ 茅盾先生对《呼兰河传》有非常精到的评述:"要点不在《呼兰河传》不想一部严格意义的小说,而在于它这“不像”之外，还有些别的东西——一些比“像”一部小说更为“迷人”的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣"＂有讽刺，也有幽默起先读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来可是，仍旧有美,即使这美有点病态，也仍旧不能不使你炫惑"我很赞同茅盾先生的话,《呼兰河传》有着特别的美,正如一串凄婉动人的歌谣,恒久回响在人们的心头ﻫ 我看过网上萧红的照片，她是一位漂亮的女子，就像她的文字惋惜萧红英年早逝，31岁就因病去世这样一个天才的作家，假如健康地活到老,不知道能给我们带来多少更为精彩的作品呢!呼兰河传读后感1００0字5ﻫ 读完《呼兰河传》首先给我的感觉是分为四部分的第一部分,整体描写呼兰河这个地方，广角度写呼兰河的结构布局和风土人情;其次部分，则是作者回忆童年时间,留在记忆中的那些人;第三部分,主要是写胡家的团聚嫂子,以及她不幸遭受;最终一部分，则是以磨坊的冯歪嘴子为主的。
ﻫ 作者写到呼兰河城的街道,东二道街、西二道街、十字街这一切是那样的一般，在呼兰河这个小镇上似乎恒久不会发生大事,假如说有，那也就是那个泥潭子又淹死猪了，假如实在没有也要造出来，因为这是人们茶余饭后唯一的谈资除此以为，这里只有春夏秋冬的改变，而人们只需随着季节的变换脱下棉衣换上单衣，然后再脱下薄衣再换上棉衣在记叙这一切时,萧红用的是一种极其平淡的语调,淡淡灰色的画面,静止如水的讲解并描述就连生活在呼兰城中的人看待四周人的生老病死也似乎是在看一部与自己毫无关系的电影，甚至这部电影中的主子公,也似乎注定要上映的剧集,这一切都是早已支配好的 作者对童年的描写可以说整篇文章中最让人放心地轻松地部分,虽然父亲是冷淡的，母亲是严厉的，祖母更不必说,只有祖父是最疼他也是最慈爱的,但是孩子的世界终归是透亮的，在看着一部分是让我想起了鲁迅的《三味书屋》一个院子留下了童年大部分的回忆在孩子的眼中,一切是可爱的，一切都值得自己去探险只有孩子还保留着作为人该有的喜怒哀乐,怜悯、慈善对他人的爱，而其他的成年人这些最基本的情感却丢失了 团聚嫂子是胡家买来的,刚来的时候她是自信的、健康的、笑呵呵的,而最终却被胡家活活整死了。
这是留在人们心中的封建思想在作怪，婆婆怕儿媳妇会欺压自己，所以要给儿媳妇一个下马威,把团聚媳妇吊起来打,用火烙铁烫她,团聚媳妇哭喊却被人说“疯了”，所以要给她“治病”,但又不得法,对她的治疗简直就是熬煎,最终团聚媳妇被活活整死了，而她只有十二岁但在她死后却没有人怜悯她，她的死似乎是死了一只牲口一样，唯一惋惜的是为了给她治病花了不少钱,而这些钱是可以买很多块豆腐的ﻫ 而磨坊的冯歪嘴子也是不幸的,他的媳妇王大姐在嫁给他以前是受到人人夸赞的,力气大,开朗等，但等到人们知道她嫁给冯歪嘴子之后这些优点一夜之间全都变成了缺点，好像她一生下来就是不好的他们遭到四周全部人的排挤,又为这座死寂般的小城找到了话题王大姐在为冯歪嘴子生下其次个孩子后不幸死掉了，但这却成了她的错,因为产后死亡是不幸的而此刻的呼兰河的人却都等着看笑话，看冯歪嘴子怎样抚养这个孩子,甚至有人怀疑，怎么这孩子还没有死呢似乎只有孩子的死亡才对得起他们这么长时间的关注，他们才会安心ﻫ 一页一页,一幅一幅,呼兰河的生活就这样一点一点的进行着,这个人死了，这一页翻过去了，之后便在没有了下文在封建思想的影响下,人性再也不会找到，每个人只会冷冷的看这部只有春夏秋冬交替的电影。
ﻫ呼兰河传读后感10０0字６ “它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画,一串凄婉的歌谣ﻫ ——茅盾 读了《呼兰河传》后,感受颇深作者萧红以平淡的语言、真挚的情感,用童年的视角将我引入一个全新的世界，带给我不一样的感受 在那个小城里,“人与城”“少女与老人”“生者与逝者”“愚昧与人性”交织在一起读着它，会感受到一条悠悠的小河,缓缓地从容地流淌着，时而溅起几朵机灵的幽默的浪花如此平缓的语言，就像一个纯朴的女孩儿正向她的小挚友讲叙她所痴迷的地方,真实直率，却令人神往就是用这样的文字，刻画了一个个活灵活现的人物形象不谙世事的“我”、慈爱亲善的祖父、性情怪异的有二伯、可怜的小团聚媳妇和淳朴和善的冯歪嘴子 小团聚媳妇，刚被接到胡家的时候，脸庞是黑黑的,眼睛是笑笑的,可是不久，因为婆婆的毒打,人们的愚昧无知,封建迷信社会的压迫,这么活泼可爱的小人儿死去了 “他们的父母生他们下来，没有什么希望,就是希望他们吃饱穿暖,但他们吃不饱穿不暖,逆来了,顺受了,顺来的事却一辈子都没有这样话看似随口道来，却写出了穷人唏嘘世道不济，没有生气的控诉,字里行间却在鞭挞着当时社会,勾略出了穷人凄凉麻木的生活状态ﻫ 小团聚媳妇的故事寒冷、悲怆、孤独、苍凉，但有些人和事，在这迷信封建的社会中不被包括，仍透露出些许的暖和。
例如，冯歪嘴子 在冯歪嘴子成亲后，他的华蜜生活遭到了邻人们的艳羡和嫉妒,谣言层出不穷,他受尽了讽刺和嘲讽然而他的妻子在生下其次个孩子后不久死去，当大家又打算看他笑话时,他却镇静下来，他觉得在这世界上肯定要生根,要将两个孩子抚养大在他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑时，他看到了活着的希望冯歪嘴子是生活的强者，是抗争者他的身上闪烁着战斗的韧性 萧红描绘了一个童话的王国,虽然语言仍不失其质朴,却着了重浓的色调,色调斑斓，朝气跃动，彩蝶飘舞,金光闪烁而我也正闲逛其间，接受灵魂的陶冶正是这漂亮的花园,组成了作者童年的欢乐,自由的生活、造就了作者的热忱奔放,而又坚毅刚毅的性格 《呼兰河传》带给我们的是一种历经百媚世俗的沧桑感,是在艰苦环境中敢于拼搏的斗争精神同时警示我们远离封建迷信、摒弃封建习俗 这是一部散文叙事大作，也像一首叙事诗有的故事是那么的辛酸幽怨，苦不堪言，有的故事带给我们希望与光明书中精彩光亮之处比比皆是，层出不穷ﻫ “就像太阳照在瞎子身上，瞎子看不见阳光,但瞎子却感到实在的暖和了ﻫ呼兰河传读后感１000字７ﻫ 作者以回忆的思绪,将自己儿时生长的家乡,呼兰河镇的人、物、事叙述出来。
儿时呼兰河镇的生活，对于作者来说，是美妙的，是暖和的儿时的她，家境富有,衣食无忧,有爷爷的疼爱和陪伴,家中后院的菜园,家乡的蓝天，晚霞，星星，还有那些沿街小卖、放河灯、唱大戏、跳大神，对于儿时的作者来说,这些对于她的童年来说,应当是丰富多彩的呼兰河镇的那些人，有二伯、老厨子、团聚媳妇、冯歪嘴子对于儿时的作者来说,这些人,也只不过是不同模样,不同性格的左邻右舍的大人们 然而，当作者经过成长、经验、醒悟之后,再次回忆儿时的家乡呼兰河镇时,作者努力以一种平淡的语气叙述,虽不愿击碎那儿时的美妙回忆,但内心却充溢了，怜悯、愤懑、悲伤，哀其不幸，怒其不争ﻫ 作者生于１９１1年,病逝于１942年所处的时代，正是中国处于混乱的时期,军阀混战，列强侵略,时局动荡担心 通过读《呼兰河传》这本书,我们从书中能获得些什么?对我们的人生又有什么启迪和意义呢？我们从作者所处的时代背景,通过读此书,能了解中国的历史,在那个时期,黑龙江省哈尔滨市的呼兰河镇的人们是如何生活的那里的人们虽没有遭遇战乱、动荡之苦，人们却过着在封建制度下的一种落后、贫困、愚昧，安于现状的生活 通过对团聚媳妇遭受,凄惨命运的叙说,充分表达了封建社会之下，人们的愚昧，无知，固执，狠毒,激发了读者对团聚媳妇的婆婆的愤恨，以及对周遭人的麻不不仁的悲伤。
通过对有二伯人物性格及行为的叙说,有二伯对东家,应当是付出毕生的辛苦和忠心,但始终仍是一个下等人的待遇,得不到敬重和善待，孤独一生从另一侧反应出，地主阶级对人的剥削,人与人之间不同等的社会阶层观念通过对这些典型人物命运的叙说，能够唤起读者的良知,让我们决心要彻底根除掉愚昧无知的封建思想，摒弃陋俗,要主动上进，满怀和善，不断进取和进步,用自己的正能量去感染身边更多的人ﻫ 在那样的历史环境的背景下,作者充溢了悲伤、无奈、凄苦，她想唤起人们的良知,她想变更当时的现状,作者仍以平淡的语调,叙说了冯歪嘴子的生活,冯歪嘴子虽然也贫困、卑微，但他是用自己的辛苦劳作而自食其力,不畏世俗偏见而谋取自己的华蜜,敢于担当在妻子死去,留下两个嗷嗷待哺的孩子后,当人们都认为他会垮掉,都等着看他的惨状的时候，而冯歪嘴子却乐观的,坚毅的支撑下来,作者正是希望，以冯歪嘴子的行动和行为,给那些甘愿落后、贫困、愚昧，安于现状的人们，一记重重的耳光,让人们觉醒ﻫ 作者对幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，当她把它记在那里时,也便抹去了最终的哀痛呼兰河传读后感１000字8ﻫ 秋雨潇潇中,与众友人雨中探访了萧红的故里，祖居地莘县董杜庄镇梁丕营村。
隔了久远的光阴,这儿已是荒草萋萋,坟茔数丘放眼望去，但见田野无垠，秋空宽阔，路旁的高粱依旧挺立着行将枯黄的茎秆,长穗无语,兀自风中摇动,如缄默的幽歌 归来，突然很想重温一下她的文字,于是数日埋头于翻看《呼兰河传》这样一个悲情的女子,是在怎样的心境下写下这些洋洋洒洒的文字的呢？ﻫ 唏嘘于她的命运在她短短的一生中，孤独与无助始终困扰着她颠沛流离，命运多舛”这八个字足以概括她的命运生活贫困、情感损害、身体病痛终其一生，在这样的逆境中,只有八年的创作生涯，她却坚持创作出了近九十万字的作品,其中包括闻名的小说《生死场》和《呼兰河传》等 看冲突为《呼兰河传》写的序言,心情是沉重的想当时冲突写下这些文字的时候，心情也必定是沉郁的，尽管他评价《呼兰河传》是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣”冲突是带着感伤的心情写这篇序言的，想必他是熟识萧红的，他觉得萧红的早逝是“太早的死和孤独的死”为了追求真理而牺牲了童年的快乐,为了要把自己造成一个对民族对社会有用的人而甘愿苦苦地学习,可是正值学习完成的时候却突然死了，像一颗未出膛的枪弹”是的，萧红像一颗未出膛的枪弹，她有多少未竟的事情要去做,即便在病危时,她也始终渴望着生,幻想着要写《呼兰河传》的续篇。
然而她死了,孤独地死去了，身边几乎没有挚友ﻫ 萧红的心境是孤独的,然而初看《呼兰河传》前面的文字,是貌似轻松的透过这些貌似轻松甚至有些诙谐的语言,我们却能听到她孤独的心声ﻫ 喜爱萧红的文字她的文字是朴实细腻的，描写近乎入微；她的情感是敏锐纤细的,看似冷静的笔触下，其实跳动着一颗多情的心;她的文笔明丽凄婉，一种淡淡的愁闷充斥其间她的独特的超常规的语言尤其让我印象深刻现在想来,在我有限的读书生涯，语言风格让我印象深刻的也许有三本书吧，一本是钱钟书先生的《围城》，一本是马尔克斯的《百年孤独》,再一本应当就是萧红的这本《呼兰河传》了萧红的文笔介于小说、散文和诗歌之间，其散文化的结构以及诗化的风格为我们构筑了一个独具韵味的艺术世界，这种艺术风格是我所喜爱的ﻫ 沉醉其中随着她的娓娓讲解并描述,我仿佛置身于呼兰河这个偏僻闭塞、寒冷异样的东北小城小城的街道似曾相识，那个东二道街上的大泥坑尤其让人过目难忘连小燕子的描述都妙不行言,差一点被泥坑粘住的小燕子“赶快地头也不回地飞跑了”；马的可怜描写得极为细致，雨后经过泥坑的人们简直令人发笑……萧红笔下轻松诙谐甚而带些讥讽的语言更是将小城人的看客心理揭露无遗。
ﻫ 为死人预备的纸扎描写在第一章中占了不小的篇幅，描述得可谓活灵活现，语言俏皮可爱这也许是因为作者是从儿童的视角视察并用孩子的语气讲解并描述的吧，总之读来清爽无比 小城的生活如一潭死水，是静止的；小城的人们日复一日,过着呆板单调的生活吃饭穿衣是他们人生的唯一目的一切顺其自然,该生生，该死死,并不见多少喜悦和悲伤ﻫ 许多时候，许多地方，一如小城唯一不同的,是没有萧红这样一位才女含泪微笑的书写吧ﻫ呼兰河传读后感1000字9 当我看《呼兰河传》之前，总是听读过的同学们说这本书无聊但是,当我起先读它以后,我才发觉,并非是那么回事ﻫ 好象《城南旧事》这本书,都是讲童年往事，都是作者自己爱的地方,而它们的不同点,或许就只有地点不同、人物不同而已吧就因为这点，我一看便觉得特别喜爱，其实,我认为作者萧红的童年挺欢乐的，至少比现在的我们要欢乐的多萧红她小时候可以在大院子里呆着,可以和外公玩，而我们呢?现在除了家里有钱的人,谁家还有那么大的院子?谁的家长还可以陪孩子玩呢？ﻫ 听别人说，《呼兰河传》这本书是要体现作者幼年时的孤独可是当我读完后,并不觉得她的童年有多孤独呀!虽然也有很多让人哀痛的事,但是平日，也就是没有特别状况的时候，作者是多么的欢乐啊！哀痛过去了，接下来的不就是欢乐吗？我承认,萧红小时候，并不常和同龄的小孩子玩，但是，她有每天陪在她身边的外公，每天让她逗弄的大黄狗，这不就够了吗?反过来再想想,每天我们又在玩什么呢?手机、电脑和那些无用的电子产品……ﻫ 或许萧红她自认为很孤独,但是,我真的认为她是华蜜的。
虽然刚刚起先读这本书的时候,的确觉得她有点儿孤独，但是越往后读，就越觉得其实并不是这样她原委是否孤独，我也不知道，我只是推想而已吧! 这就是我一起先的想法这种想法始终伴着我,直到我读到尾声呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父,现在埋着我的祖父这是尾声的第一句话，读起来怪怪的，给人一种说不出来的感觉那句“埋着我的祖父”令我心里极不开心，而连我自己也弄不懂是怎么回事于是,就又简洁地重新翻看了一遍整本书后来我在序言中找到了这样一句话：“呼兰河这小城的生活是充溢了各种各样的声响和色调的,可又是刻板单调的再翻翻那由于无聊和自认为不重要而被自己草草一带而过的第一章和其次章，我发觉了呼兰河小城的人和事物虽然多，但却都很一般,并且常常让人伤感我感觉呼兰河的人面对事物都已经麻木了,一般人看完喧闹觉得不好玩了，这件事就那么过去了，而那些摊上事的人，也只是难过一时罢了该吃照样吃，该做事还得做ﻫ 之后,我接着往后看，又发觉了一处，就是在萧红的外婆去世的时候，亲人把她带出了家门她特别惊异原来，她以前始终以为，自家的小院子就是最好的地方,家就是世界! 凭这些，我推翻了自己原来的观点原来作者萧红真的是那么的孤独。
ﻫ 我更加爱上了这本书《呼兰河传》是由萧红的童年记忆编织而成的，读后的疑问、解决的过程、故事的哀痛，这些就是《呼兰河传》的精彩吧!呼兰河传读后感1000字10ﻫ 寒假里，儿子的班级要求孩子们阅读作家萧红的《呼兰河传》,我也借此机会拜读了这部被誉为萧红代表作的小说《呼兰河传》给我总的感觉不像小说,更像是散文《呼兰河传》以作者的童年回忆为引线,描绘了二十世纪二十年头的北疆呼兰小城的风土画作品展示在读者面前的是一幕幕悲剧性的生活图景：令人窒息的东二道街的大泥坑；小城的精神"盛举"一一跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会；小团聚媳妇的惨死;有二伯的不幸遭受；冯歪嘴子一家的艰辛生活……ﻫ 令我深有感受的是作者在第一章没有把笔墨放在人物上,而是放在对人物生活的环境的介绍上，“一下起雨来这泥坑子白亮亮地涨得溜溜的满,涨到两边的人家的墙根上去了，把人家的墙根给沉没了来往的过路人，一走到这里，就象人生的路上遇到了打击到了早季，大泥坑子表面干燥牢固,等人或车马一走上去，使都陷进去了，须要费许多事,才能把翻进去的车马抬出来大泥坑子还常常淹死猪、狗、鸡、鸭大泥坑带结人们的苦头太多了,但是没有人建议填平它。
由于人们生活的古板单调，他们经常喜爱找寻一些无聊的乐趣,这大泥坑子能给他们以满意他们兴致勃勃地谈论、添油加醋地渲染大泥坑子的威历，好象大泥坑子给他们带来了什么好处似的”他们把令人苦恼的事情当作快乐的事情谈，可见，他们的麻木在争论大泥坑子的时候,他们还把它和封建迷信联系在一起据说农业学校校长不倍龙王爷,因此龙王爷报复他,他的儿子才掉进了大泥坑大泥坑还能把"瘟猪"变成"淹猪",使呼兰人既可以吃上便宜猪肉，又可以去掉疑心，这也算大泥坑带给人们的好处围绕大泥坑子，作者进行了细致的描绘她借大泥坑子这一能够反映小城人们精神状态的事物极其深刻地描绘丁他们愚昧、麻木、庸俗的精神状态和灰色的生活从这点上看,大泥坑子这个极平常的事物是具有象征意义的,它对呼兰小城人的精神状态和生活状况做了总的展示ﻫ 萧红在文章中写到呼兰人除了过着卑琐平凡的实际生活之外，在精神上,也还有不少的“盛举”，如跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙会这些盛举都是为鬼而做并非为人而做的跳大神是为鬼的,唱大戏是唱给龙王爷的,七月十五放河灯,是把灯放给鬼，让鬼顶着个灯去脱生四月十八也是烧香磕头祭鬼的其次章几乎用全部篇幅描述跳大神、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙会的盛举，而对唯一为活人的唱秧歌这一举动，小说只轻描谈写的一笔带过。
可见，作者描写呼兰人的精神盛举的目的在于揭示他们的愚昧、迷信的精神状态ﻫ 整篇小说,语言不事粉饰，简洁浅白,如儿童般率真、自然,沉淀了萧红的思想才情、风格气质以及审美志向,让人回味呼兰河传读后感1000字11 因为孩子的课本上“火烧云”和“祖父的菜园”两篇清丽、美丽的散文,肯定要找来原著《呼兰河传》看看ﻫ 读了才发觉,整部作品与入选课文的文章有着很不一样的感觉整部的小说,或者不能够称其为小说,看后心中就不觉响起了林忆莲的那首《灰色》——灰色的天际,灰色的滑翔翼，灰色的天使——全部的东西都是灰色的那座小城,那些街道，那些跳大神，那些搭台唱戏赶庙会，还有城里的那些人，冬天换上棉袄,夏天晚饭后看看云彩,无一不是平平淡淡,都没有什么亮色可言也许就像那条呼兰河吧,灰色的河水日日夜夜安静的流过，波澜不惊,也没有什么悬念和高潮 当然让人心情灰暗的主要是那些愚昧的人们小团聚媳妇，一个“黑乎乎的”、“乐呵呵的”高个子的1２岁的小姑娘,在成为团聚媳妇后,很短的时间里就被婆婆残忍损害致死而在婆婆看来自己没有哪里做的不对,尽管“我是打了她……我是把她吊在房梁上……我是用烙铁烫了她的脚心……”但她自认为这些不是残忍损害，甚至于在小姑娘被熬煎、被吓得得病后，请来跳大神的为女孩“走马”,洗开水澡,看做是自己仁至义尽,对小姑娘好。
读到这里，就让人心里着实的发堵可能这就是那时的真实生活,让我们可以想象,却难以理解ﻫ 然而整部书看完还是充溢着童真和乐趣的,就像灰色的河水在阳光下泛起的一些彩色的浪花除了入选课本的两篇外，小萧红跟着祖父学唐诗的片段同样让人忍俊不止:“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”很是喜爱这首诗的小萧红始终认为是两个好吃的“黄梨”,直到明白了是两只小鸟,也就不再认为这是一首好诗了还有祖父把掉进泥坑淹死的小猪、鸭子给小萧红抹了泥烧着吃,为了能够常常吃到烧猪仔、烧鸭，小家伙看到有小猪或小鸭子经过就硬往水坑里赶，因为要“掉坑烧吃”ﻫ 小姑娘给祖父草帽上戴花的画面也是温馨而甜蜜的小姑娘心血来潮采了一大堆的月季花，没地方处置就插到祖父的帽子上,毫无察觉的爷爷只闻到浓郁的花香，读后感就口中念念有词：今年的雨水好，我家的月季花香味大直到回到家中大伙看到哈啊哈大笑,爷爷才明白但爷爷也只是笑,没有一丝指责这些彩色的浪花都是作者和爷爷在一起时的趣事爷爷那么的爱孙女，孙女也是那么的爱爷爷这祖孙俩的“后院趣事”成为我爱上这部书的理由ﻫ 安静、平淡、平实，却也有童真、童趣和童眼看世界的新颖ﻩ简洁翻阅了作家萧红的短暂一生，好像乏善可陈。
但不阻碍作品的可读性《呼兰河传》，值得一看呼兰河传读后感1000字12 在这个寒假中，我有幸阅读到了萧红的《呼兰河传》，不愧是名家的大作,这部作品虽然只是追忆家乡的各种人物和生活画面，来表达她对旧中国扭曲人性的社会现实的指责接下来，让我们进入到萧红童年所生活的.小镇,来一探原委《呼兰河传》与传统的回忆性质作品有些不同，它虽然写了人物,但没有主角；虽也叙述故事,却没有主线，全书虽分为各章,但又像描写一个整体 本文从一个大泥坑写起,这坑中常有动物和小孩丧命,但是当时的民众都在以事不关己的冷漠看法看喧闹般的围观尽管把这个坑填平并不难，可却没有一个人情愿出一把力这正体现出了愚昧旧中国公民的冷漠看法殊不知只要不当心下一个丧命的就可能是他自己!ﻫ 在小城中实行盛举的日子同样喧闹有各种各样的活动,体现出人民的日常休闲活动多种多样在本作中描写了作者的祖父，那是一个慈爱又暖和的老人,在这里不得不说下作者的童年，母亲早逝,父亲生性急躁，只有在祖父那里作者才能得到暖和和欢乐作者非常喜爱祖父,他交给作者读诗,还带她去后花园里玩,祖孙俩相伴,非常快乐ﻫ 又是一章,这章是描写几家邻居,有喂猪的,有开粉坊的，他们在一起工作，一起唱歌。
这里不得不说粉坊旁的一个小偏房，里面住着赶大车的胡家，胡家养了一个童养媳,她是一个十二岁的小姑娘，挺乐观的，可胡家偏偏爱面子,想维持自己的威历,总是没有理由的打她,小姑娘生病了,胡家听了跳大神的人的话,让小姑娘用滚烫的开水洗澡，被烫了三次,不幸的小姑娘便彻底了离开了人世可恶的旧社会! 又有一部分是描写个人的,一个亲戚名叫“有二伯”，性情怪异,喜爱与石头,动物等物谈话，他虽性情怪异,但却是个汉子,多亏有了他,在日俄斗争时多亏有二叔在,才守住了这个脆弱的家，他最怕人骂他“绝后”,只要听到有人这样骂他，就会难过的大哭还有那个拉磨的人叫冯歪嘴子，他会拉磨,还会做年糕他成家成的极为不易，但是邻居看到他和王大姐的华蜜生活便非常嫉妒,都诋毁王大姐冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽过了两三年，王大姐在生下其次个孩子后因难产死去，冯歪嘴子失去了生活的信念只有在儿子身上 ，他不在无望，看到了希望 故事讲到这里，我们已经可以看到作者抒情诗的散文风格、浑重而又轻快的文笔，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定借xx的话说：它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画,一串凄婉的歌谣不少探讨者提出的作品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀,其实也可以从这一角度予以理解。
ﻫ呼兰河传读后感1０00字１3 假如说小说肯定以情节为标准的话，那呼兰河传的情节实在没有多少跌宕起伏,但假如从艺术感染力为标准的话,那本书明显是一座高峰譬如作者描写儿时的那个园子,“园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树,因为樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的ﻫ 小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树这榆树在园子的西北角上,来了风,这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了太阳一出来，大榆树的叶子就发光了,它们闪耀得和沙滩上的蚌壳一样了画面总给我以一种真实的温馨感ﻫ 从文艺学的角度，诸多大家都对此书评论诸多，我浅显阅罢不足言之但细致思索，一本文学经典从来便不是以好玩和有用为目的的,它往往直击心灵最深处,让人莫名的为之感动ﻫ 作者在描写劳动人民的生活，揭示他们的贫苦、愚昧、麻木的时候,讽刺幽致则使人感到悲凉、凄苦但这种苦中又有种隐隐的暖和，可能就来自人物的一句笑话，但又不会像看漫画书一般笑,只是深切地感受到人物所遭遇的一切，这也正是作者的讽刺幽默所产生的优郁的美感效应这种美感效应,往往使内心的不羁被渐渐驯服,对历史和现实有更为成熟的相识 《呼兰河传》读后感４00字2ﻫ 最近我读了一本书——《呼兰河传》。
它是我国闻名作家萧红写的一本书 有人说《呼兰河传》不像是一本小说,而我却觉的《呼兰河传》是对我引响最大的一本书ﻫ 《呼兰河传》写的基本都是萧红童年的故事那时的人们都很迷信,对萧红的只有卑视,而她的祖父对她的爱却是无穷无尽书中,萧红用轻快的笔调写下了她的童年，其中，萧红许多次提到了她的祖父与她游戏玩耍的场面，读了让人不忍发笑ﻫ 读到这里,我感觉萧红的童年是过得特别无悠无律同时也感到自己身在童年感到兴奋，是呀，童年是上帝送给我们小挚友最好的礼物,所以我们要好好珍惜自己的童年萧红的童年基本上都在那充溢迷信的小城——“呼兰河”里渡过的ﻫ 在呼兰河这小城里,充溢了迷信的影子什么海龙王啊,什么叫魂啊的，跳大神啊迷信还是迷信，跳了大神,给人去病看了生日再去嫁，若是生日不好但家里很有钱的男孩是可以嫁得的生日不好的女孩子即使是家财万贯也取不得看,旧时代的人就这样男孩子总比女孩子地位高,家里没钱人家根本不把你当人看ﻫ 《呼兰河传》里的故事,是三天三夜也说不完的,苦闷和孤独也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》的暗影中,见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是令人惋惜的呼兰河传读后感1000字14 每个人都有他／她自己的家乡，在他／她们的心中,自己的家乡是最美的。
家乡也会带给他们许多回忆我前几天看了一本书,名叫《呼兰河传》，书的作者是萧红ﻫ 萧红1911年诞生于黑龙江省哈尔滨市呼兰区一个封建地主家庭,于1942年逝世她原名张乃莹,是中国近现代女作家,也是“民国四大才女”之一，被誉为“3０年头文学洛神”她的代表作有《生死场》《呼兰河传》《马伯乐》......ﻫ 这本书先讲了呼兰河的风土人情及习俗,如跳大神、放河灯、逛娘娘庙等等,她还介绍了一些我们现在见不到的那些特别有意思的街市铺子，如当铺、豆腐店、扎彩铺等等，通过这些铺垫让我们能好像看到了一幅旧社会东北农村的乡土画卷然后就讲了萧红和她的爷爷之间发生的故事,有在菜园子里的(语文书中有一课“祖父的园子”就是从这节选的）,特别好玩接着她讲了几个凄惨的人物故事,读起来又让人很悲愤 据说跳大神可以治病，主角有大神和二神，大半是在天黑跳的;放河灯是为了超度饿鬼的,在那天会有许多鬼被放出来，这是给它们一个转世投胎的机会；在看野台子戏时,一个家中往往是三姨二姑全都聚了起来,互赠礼品，有时假如台下出了喧闹，就没有多少人看戏了;四月十八逛庙，总有几个警察等着收走丢的孩子,老爷庙里的泥像威严凛凛,娘娘庙里的泥像却近似一般人...．..可见那时候的人们有多么迷信,而这些乡土习俗现在基本都见不到了。
ﻫ 萧红的爷爷特别疼爱她,当时的封建社会重男轻女,萧红的奶奶还用针扎过她，所以萧红很厌烦她的奶奶在菜园子中,爷爷做什么，萧红就跟着做什么，她就像一个被宠坏的假小子各种淘气捣乱，但爷爷一如既往的爱惜她;爷爷还常常教萧红读诗，并告知她每首诗的意思在半夜里当萧红被团聚媳妇的哭声吓着的时候，爷爷哄她、劝慰她，告知她这不是哭声......爷爷最终还是离开了她,唯一把她当成珍宝一样的人也走了ﻫ 还有可怜的团聚媳妇，刚１２岁就成了童养媳,她天真、懂事又能干，但她在婆家生活得并不华蜜,她的婆婆总是打她、骂她、羞辱她，在她脚心上烫出痕迹，还说她没规则后来团聚媳妇胆怯ﻩ了，在半夜里喊着要回娘家，就被打得更狠了,然后就一病不起了她的婆婆用了各种“妙计”，与其说是妙计，不如说是毒计,她们把团聚媳妇当众扒光,放到开水里“洗澡”,几次都差点死过去最终团聚媳妇被她们活活折腾死了这些愚昧又狠心的人看的我咬牙切齿，团聚媳妇和我一般大,但她却不幸生活在那样的社会里,是迷信的旧习俗害死了她,是那些麻木、冷漠的人们害死了她，想想都觉得太可悲了! 这本书我看时一会被逗得呵呵笑,一会因书中人凄惨的生活而感到难过不已，最终又因为自己拥有现在这样华蜜自由的生活而庆幸不已，这是一本让人感慨的好书,剧烈举荐给大家。
ﻫ呼兰河传读后感10００字15ﻫ 读小学时学过一篇课文叫《火烧云》，那千姿百态、瞬息万变的晚霞始终深深地印在我的脑海里做老师又教过一篇课文叫《我和祖父的园子》，相识了一个“人来疯”的小姑娘，神会了一位慈爱的老爷爷无论是做学生,还是做老师,我和萧红注定有一场精神的约会，及至捧读《呼兰河传》，我和萧红起先真正相遇ﻫ 童年的萧红是欢乐的,在那个蒸蒸而上的园子里干着自己想干的任何事情，早晨学舌似的跟着爷爷摇头晃脑地背古诗……爷爷宠着她，深爱着她萧红的童年又是落寞的，通篇里出现的亲人只有慈爱的爷爷一个,天资聪慧解事很早的她终日与狗尾巴草、倭瓜、蝴蝶等生灵为伍，甚至连黑暗尘封的后房也成了她的乐园 追随萧红的脚步，我穿越时空来到了当年萧红生活着的呼兰县城，眼前呈现出一幅呼兰版的《清明上河图》她用细腻的笔触记录着家乡的点点滴滴:东二道街、西二道街、娘娘庙、搭草台班子唱大戏、放河灯……甚至连卖豆腐、卖麻花的市井人物都走到了她的笔下从她的文字里我感受到了呼兰县城原生态的生活方式,了解到了当地许多的民俗风情同时，我也感受到了萧红掩藏在心底的那份对家乡的眷恋之情从2０岁逃婚离家出走直到3１岁英年早逝，萧红再也没有回过家乡,可写起家乡的一草一木却是那么的亲切而详尽,我坚信萧红的灵魂肯定与家乡恒久同在。
追随萧红的灵魂,我感受到了作家悲天悯人的人文情怀萧红的笔下没有达官显贵，全是些名不见经传的小人物，她时刻关注着这些生活在社会最底层的劳动人民的命运她关切卖馒头老人冰封脚底的冰雪，她关切在寒冷季节里还得出门赶马车车夫眉毛上的寒霜……特殊是写到小团聚媳妇的凄惨遭受时，作家进行了深刻的反思,说她也是一个牺牲品，“照着几千年传下来的习惯而思索,而生活”记录的文字虽然很平实，好像没有任何褒贬,可沉静的文字背后却流淌着作者的一腔热血,她抨击着封建愚昧的思想，觉得这个世界应当有所变更呼兰县城假如有色调的话，我觉得应当是灰色的,但不是全灰,冯歪嘴子就给这灰色的天空增加了一抹亮色磨官冯歪嘴子好不简单成了家，不幸的是老婆生其次个孩子时难产又离开了人世,当全部人都觉得冯歪嘴子又要喝酒、坐在磨盘上哭的时候，冯歪嘴子却坚韧地、坚韧地带着两个儿子活了下来想必萧红对冯歪嘴子也是充溢敬意的！ﻫ 闻名作家茅盾曾经赞誉《呼兰河传》是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”，这首诗值得反复吟诵，这幅画值得反复赏析，这首歌谣值得久远传唱!ﻫ本文来源:网络收集与整理,如有侵权,请联系作者删除，谢谢!第33页 共33页第 33 页 共 33 页第 33 页 共 33 页第 33 页 共 33 页第 33 页 共 33 页第 33 页 共 33 页第 33 页 共 33 页第 33 页 共 33 页第 33 页 共 33 页第 33 页 共 33 页第 33 页 共 33 页。
