人间词话公开课-[自动保存的]概述

单击此处编辑母版标题样式,,单击此处编辑母版文本样式,,第二级,,第三级,,第四级,,第五级,,,,*,《,人间词话,》,十则,王国维,学习目标,：,,1、了解王国维及其著名的文学评论作品《人间词话》2、领会王国维的“境界说”中,何为“,有境界,”,，,“,有我之境,”“,无我之境,”,的区别，,“,写境,”与“,造境,”,的区别；3、学以致用：能够完成强化提升中的问题，并尝试用“,造境,”与“,写境,”赏析古诗词先生之学说，或有时而可商，惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀与天壤而同久，共三光而永光 ——,陈寅恪《清华大学王观堂先生纪念碑铭》,,博学强识，并世所稀，品行峻洁，如芳兰贞石，令人久敬不衰——,罗振玉,,,王国维,（1877----1927）是中国近、现代之交重要的学者,是,中国二十世纪十大国学大师之一,王国维的一生，不汲汲于名利，而孜孜于学术他学贯中西，见识广博，在短短20多年的学术生涯中，在,历史、考古、文学、戏曲、音韵、古文字和西北地理,等多种学科中，作出了一系列重要的划时代的贡献，在国内外都产生了很大的影响《人间词话》,是,一部,文学批评著作,,是中国近代,最负盛名,的一部词话著作。

作品“,熔西方美学思想与中国传统文学批评于一炉,，有助于人们以现代眼光去审视中国传统诗学，具有很高的价值”词话,”,是指评论词、词人、词派以及有关词的本事和考订的著述解题,：,何谓词话？,清陈廷焯,《,白雨斋词话,》,（1）设问：第一则讲了什么，它在文中有何重要作用？,,,第1则,：提出“境界”说，并概括“境界”的意义作用,：全文总纲，领起下文,整体感知,第二部分（,2-6,）则：从不同角度论述“境界”问题第三部分（,7-10,）则：谈论诗人的思想和艺术修养作品,,,诗人,,境界可大致分为哪几类？,有我之境,,无我之境,合作探究,第二部分（,2-6,）则：从不同角度论述“境界”问题造境,,写境,,创作角度,,主客体关系的角度,造境与写境的区别？,造境,第二部分（,2-6,）则：从不同角度论述“境界”问题合作探究,写境,,,理想,写实,实质上,艺术境界既要描写自然又要表现理想，是理想与现实的统一第二部分（,2-6,）则：从不同角度论述“境界”问题合作探究,何谓有我之境？何谓无我之境,?,二者又有何区别？,有我之境,,泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮欧阳修,《,蝶恋花,》,,庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路雨横风狂三月暮， 门掩黄昏， 无计留春住泪眼问花花不语， 乱红飞过秋千去描绘的是落花飘零之景，在独立黄昏、惜春伤逝的“我”的眼中，外物被浸染上无可奈何的伤感描绘的是春寒料峭、杜鹃泣血、夕阳西下之景,在羁旅漂泊的“我”眼里，外物呈现出孤独凄婉的色彩,秦观,《,踏莎行,》,雾失楼台，,,月迷津渡，,,桃源望断无寻处可堪孤馆闭春寒，,,杜鹃声里斜阳暮,驿寄梅花，,,鱼传尺素，,,砌成此恨无重数郴江幸自绕郴山,，,,为谁流下潇湘去？,可见，当主体带着强烈的主观感情色彩观察外物，并把这种感情投射到外物之上时所营造出来的境界，是“有我之境”无我之境,,“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，,都描绘出一种心境完全融化在客观静穆的景物之中的浑然物化之境此时作者已达到“宁静之状态”，将自己的,内心情感融入“外物”之中,，,达到,物我合一,的“优美”的境界，即“无我之境”1、观物方式不同前者“以我观物”，“于由动之静时得之”；后者“以物观物”，“于静中得之”2、审美体验不同前者宏壮，后者优美3、创造难易不同前者易写，后者难得有我之境和无我之境的,区别点,：,A 感时花溅泪，恨别鸟惊心,,B 星垂平野阔，月涌大江流 C 明月松间照，清泉石上流    D,明月出天山，苍茫云海间,强化提升,1,、下面诗句属“有我之境”的是（,,）,A,2,、下面诗句属“无我之境”的是（ ）,,,A,、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回,。

B,、城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫,C,、人闲桂花落，夜静春山空D,、寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤,C,,作业,分析、判断下面诗词的境界是“造境”还是“写境”，并作简单解释《月夜》杜甫,,今夜鄜州月，闺中只独看遥怜小儿女，未解忆长安香雾云鬟湿，清辉玉臂寒何时倚虚幌，双照泪痕干《雨霖铃》柳永,,（上片）寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发执手相看泪眼竟无语凝噎念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔谢谢大家,。