儒林外史读后感心得
202X儒林外史读后感心得你知道吗?《儒林外史》是假托明代，实那么为读者重现了康乾时期科举下读书人的功名与生活看完后大家都有什么样的体会呢?下面为大家收集了“202X儒林外史读后感心得范文5篇”，欢迎阅读与借鉴!自明朝建立之后，明太祖朱元璋就公布了科举录取的规那么：考试每三年一次，用《四书》、《五经》、八股文作为考试内容当晚，天上就出现了“贯索犯文昌”的奇观随后，一百多个小星星向东南方向坠去贯索象征牢狱，文昌象运，古人以天比人，“贯索犯文昌”，预示文人有灾，而后那么是老天降下一伙星君维持文运王冕不愧为奇才，纵观《儒林外史》，确实与之相符……科举在明代确实危机四伏文人为了参加科举、中进士及第，不择手段;而且文人只有写八股文这一条做官的途径，把其他的处世准那么看轻了于是，有些人不满于此规章，走出了这个名叫“科举”的怪圈，涌现出了一批可能当时被众人所误解的名士——虞，淡泊名利，进士及第却丝毫不留恋官场;杜少卿，乐善好施，看重道义，对官人们嗤之以鼻;凤四老爹，为人行侠仗义……这样的人比比皆是虽然如此，但有些人对他们并不理解，尤其是杜少卿，他曾被高大人批判为“杜家第一败家子”、“专和和尚、道士、工匠、叫花子这些下等人来往，没有一个正经朋友”甚至连杜少卿的父亲这样爱民如子的太守，也在他嘴里变了味儿：“呆子”、“不知道尊重上司，一心只想讨好百姓，‘敦孝悌，劝桑农’之类古文里假大空的客套话经常挂在嘴边上，惹得上司不快乐，官也丢了。
杜少卿让高大人如此看不起?原因也是他亲口说的：“杜少卿假设有真才实学，就应该中举当官，征辟算什么正道?”对，原因还是科举!中举，甚至进士及第，才能光宗耀祖，才能出人头地，这才是当时民众的普遍看法，书中就有证据：马先生告诫匡超人“要以举业为主”“人生在世，只有举业可以出头，没了举业，就一事无成”;鲁编修“要是八股文不好，没有讲究，不管你做什么东西，再好也都是野狐禅、邪门歪道!”所以，随后该才女蘧公孙“误了我的终生”也缺乏为奇了科举对当时的人真的很重要，“周进倒龙门”、“范进中举”就是很好的证明既然科举对当时的人如此重要，那么，我们只要剖析一下科举，就能知道该时间段的历史潮流科举对外在的危害开篇就提到了，那么科举自身有没有毛病呢?答案是肯定的批范进的周进在书中的一段话：“原来他的文字得看好几遍才能知道其中的妙处，可见世上的糊涂考官，不知屈了多少英才!”评价一针见血，充分地揭露了科举自身的黑暗面中举可以出人头地，那么还有别的方法吗?书上有一段有趣的对话：景江兰说：“你们所说的考科举中进士，是为名，还是为利呢?”大家都说：“是为名景江兰说：“赵爷虽然没有中进士，但外面的诗选上刻着他的名字，行遍天下，只怕比进士的名声大得多呢!”众人都笑了。
读到这儿，我也笑了不管从隨到清活了两千多年的老寿星——科举，对古人有多么深重的危害，那也都已经成为了历史但是，以铜为镜，可正衣冠;以史为镜，可知兴替;以人为镜，可明得失希望现在的素质教育能早些完成，这既能帮助学子们脱离学习的苦海，也能帮助国家培养时代的栋梁!坐在书桌旁，翻开清秀的《儒林外史》，任凭书香溢满整个院落书香伴着的思绪，轻轻地、自由地飞翔，撷一朵知识的彩云，牢牢地贴在心间《儒林外史》，真的给了我很多，很多……余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者那么五河县人之流也，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆有谓也：其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎?而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤?噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高妙也难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶，皆自人出者无有穷而欲者无有尽，功名富贵，朝夕挂念，焉之此虚妄之物终为无益也?徒费尽心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于终日也。
且夫古之君子，温文尔雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助礼乐之闻，岂如文中之类，礼乐不行，教化不兴，惟知皓首穷经以为仕途，及仕那么何谓仁义也，无论唐诗宋词文章辞赋也，而尽日所见惟黄白之物，所闻皆为官之道也是以有泰伯祠群贤毕至，以复旧时礼乐之教化者，实文木之喟叹也由是知之，八股之为害甚矣!呜呼，圣道之不传也久矣，礼乐之不兴也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之属终为虚妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足沧浪，醉舞明月，伴药炉经卷，自礼空王之乐也欤?余既怅然，故虽有不才而敢不竭鄙诚以为此文者哉?那里的许多故事讲述了清朝科举制度、八股文考试弊端百出，能够请人，能够，能够冒名顶替，书中也有这样的描述当安东向升为安庆知府后，他到察院去考察童生时，看到那些童生有代笔的，有传考卷的，有丢纸团、扔砖头的，挤眉弄眼的，无所不为，甚至还有一个童生，借者出去方便的时机，走到土墙根前，竟把土墙挖了个洞，伸手要到外头去接文章这样的环境能出什么样的人才官吏，又怎样能使清呢，那里表达出了清的实质漏洞在这本书中笔下的人物无论是孝子还是逆子，无论是升官者还是罢官者，无论是翰林学士还是侍读，都写得形象逼真，美丑可见这本书的语言也是很有艺术的，经常三言两语就使人物“穷形尽相”。
没有艺术的语言便不是文学，文学就应是语言艺术的宝塔它的任何部位都应闪烁着语言艺术的光泽，《儒林外传》全然到达了这一标准这本书的艺术结构很独创，没有贯穿始终的，没有贯穿始终的人物，但却有贯穿始终的思想用功名富贵引出不同的各类人物，借以否认了那时的科举社会制度，并且批判了《儒林外史》不仅仅有丰富的深刻的思想，还有卓越独特的艺术风格，通篇贯穿了“挖苦”艺术的技巧，它的挖苦艺术几乎到达了超及古人，后无来者的地步所以我更加喜欢这本书，它的语言艺术、文学艺术都是堪称一流的相信这本文学经典会一向传承下去!。
