《全球通史》读后感范文
《全球通史》读后感范文 美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的传世著作《全球通史》，自从出版近半个世纪以来给全球史学界带来巨大的震撼，它从系统的全球史观出发，给人耳目一新的感觉纵览今日之世界，大家的时空观念发生着急剧的改变，“全球村”逐步成为现实，整个世界在愈来愈大的程度上联络在一起了在西方从第一位含有世界眼光的史学家希罗多德起，编纂世界史的努力就一直没有中止过从历史学家的这一世代赓继的探索过程中，我们能够获知，世界史是在不停消除各民族闭关自守状态中迈步的，不论在她的最初间段步履是何等蹒跚，但伴随人类文明的历史脚步不停的加紧，全球史应运而生这一学术文化过程生动地证实了，人类向着更宽广.更灿烂的一统世界前进的步伐是永远也不会停息的 从中国古代司马迁所著的《史记》，是中国古代的一部含有世界眼光，技术当初中华民族所知的那个世界的历史学界认为，希罗多德(约公元前484—425年)是第一个含有“世界眼光”的史学家，所著《历史》是西方最早的一部“世界史”正如史学家狄奥尼修斯所说：“希罗多德把历史提升到更高和更值得尊重的阶段，她决定写有关不是一个国家，不是一个民族的事情，不过她在自己的叙述中把许很多多的.多种多样的小说，欧罗巴和亚细亚的多结合到一起。
这种眼光远大.胸襟开阔.通贯古今等特点，对西方以后史学的发展，产生了深远的影响 在人类社会的巨大变动之中，大家从罗马征服世界的过程中，逐步认识到人类历史的统一性，反应这种人类历史统一性的世界史便应运而生!波里比阿的《通史》传输了“世界主义”的思想中世纪西方的史学发展长久处于‘停滞’状态中，神学思想的笼罩，中世纪基督教史家的理论，打破了以前以世界作为背景的和以地理上的文明中心为中心的世界史的格局，开始构筑落实人类一直的世界史，构筑全部的人和全部的民族全部包罗在上帝目标的计划之中的世界通史 但丁(1265—1321年)作为“文艺复兴”时代的第一位诗人，架设了一座通往近代人的世界文化的桥梁在但丁眼中，世界历史是一个整体，它由各个国家和民族所组成;世界历史是人类智力潜力不停开掘发展和人类文化不停提升的过程;世界历史的最终目标是建立一个文化繁荣昌盛和大家过着自由的幸福生活的永久和平的社会文艺复兴”时期的一批人文主义史家，重新提出古希腊时期的“人是万物的尺度”的口号，致力于记载和探索人类本身的活动，从而揭开了西方资产阶级史学发展的序幕鲍杜安的《世界史的结构》，让.波丹的《易于了解历史的方法》，凯勒尔的《古代.中世纪和新时期世界通史》，福雷斯蒂的《世界编年史》……这些著作全部表现了文艺复新时期西方史学逐步摆脱上帝神学思想的干扰，而以哲学的烛光来直视人类本身，即从人类社会本身的发展情况来说明世界历史的发展规律。
“启蒙时期”蓬勃展开的理性主义史学标志着近代资产阶级史学确实立伏尔泰(1694—1778年)在批判博绪埃的《世界通史》的过程中，探讨了人类历史发展的统一性等世界史的理论，亲自编撰深入详细的世界史著作，对同时代和以后世界史理论研究和编撰产生深远影响学术界一致认为伏尔泰的《论世界各国的风俗和精神》是近代意义上的第一部真正的世界史著作该书抛弃了在《圣经》基础上构建的.以基督教文明为中心的传统的世界史体系，建立起以人类文明为中心的新的世界史体系;开创性的利用比较方法，从全球的宏观角度来纵横考察人类文明史;扩大了历史研究的范围，综合研究作为整体的人类历史的各个方面，揭示了人类历史发展的统一性 伏尔泰的影响是深远的从某种意义上来说，现代国际史学界提出的研究“总体史”或“全球史”的口号，实际上是启蒙时代编史传统的复 兴近代年鉴学派大师布罗代尔的《地中海于腓力浦二世时期的地中海世界》. 《十五至十八世纪物质文明.经济和资本主义》和斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》等在国际史学界含有广泛影响的新的世界史体系著作全部是对以伏尔泰为代表的世界史模式的一个回响 十九世纪上半叶，西欧的急速进步冲昏了西方人的头脑，她们对未来充满了信心，大肆宣扬西欧诸民族地域人种的优越，把西欧一隅的进步视为整个世界历史的发展过程。
形成了一个经典的西欧中心论在现代，利用全球看法来撰写世界史已成为现代西方多数历史学家的一项主要课题自1945年以来，世界已经进入全球一体化的阶段，英国现代历史学家巴勒克拉夫最先提出利用全球看法来研究和撰写世界通史她撰写的《泰晤士世界历史地图集》为我们提供了一个合乎生活的全球历史观! 美国历史学家斯塔夫里阿诺斯正是从严峻的社会现实和虚假的社会现象之间的深刻矛盾及其所造成的灾难中开始从历史中寻求原因，由此树立其思索和改变现实的历史研究信念：研究不是为了把历史看成一个文化装饰品，而是把它用作了解和改变社会的一个工具从她的《全球通史》中能够看到目前的全球社会充满着无数矛盾，多种问题严重困扰着全球全部的社会，不论是发达的资本主义社会，还是社会主义国家第三世界，全部正在经历前所未有的变革世界史研究愈显主要了现代社会这种变革的根源是历史上长久存在的技术变革和社会变革所产生的时间滞差，它造成了几千年以来世界历史上众多的苦难和暴行和目前人类的困境;在世界历史上任何地方所取得的任何发明性成就全部是人类共同的知识财富，而相互了解这些财富有利于推进各个社会的进步;人类因面临共同的问题和前景而需要开展有效的全球合作。
要认识社会变革的根源，取得各社会相互了解，开展全球合作，必需建立一个全球历史观! 自1945年以来，第三世界作为内部存在很大差异的国家类型在国际社会中饰演越来越主要的作用斯塔夫里阿诺斯把第三世界作为一个整体，把它作为一个整体，把它作为全球史的一个有机组成部分来加以考察，以求更全方面的认识第三世界整体史和全球史目前我们所关注的应该是怎么样的世界史正如殖民地革命.朝鲜战争.越南战争和“冷战”引发的世界改变一样，当今世界的诸如生态失横.枯竭.全球的核毁灭威胁，使更深入思索整个人类命运的全球史成为必须这种全球史的探讨是对人类进化越来越由自己决定的今天人类所面临的共同问题和前景的思索和分析 《全球通史》展现了世界史的新视野它改变了世界史研究和撰写的西方中心论的传统取向，确立了利用全球观念.包含全球内容的世界史新取向;确立了把世界史作为一个有机体的整体性或全球性研究方法它改变了历史研究泥古不化的情况，表现了世界史的现代性和全球性现代社会之中新科技革命的深入发展引发全球各个领域.各个社会的深刻变革，因此要求历史学家在世界史中研究这种变革，因为至今世界历史在很大程度上是连续不停的科学技术革命的历史，和由此引发的社会制度.思维方法和人际关系方面变革的历史。
《全球通史》以今察古，以古鉴今，目标是要大家认识到科学技术革命和社会革命之间存在的严重的时间滞差及其将要造的灾难，从而为实现人类美好的前景服务从某种意义上说，《全球通史》是一部“醒世箴言”是一部当今世界的“资治通鉴” 《全球通史》揭示了过去.现在和未来之间的有机联络表现了世界史丰富而主要的认识价值;提出了很多对现代人有启示的.须作思索的问题，并经过历史来寻求处理这些问题的答案，给予历史以新意，富于智慧，表现了思想的力量贯穿于书中作者对历史富于看法的思索： 1：人类社会群体可靠近性和相互影响的作用综观人类历史，人类文化的进步取决于社会群体是否有机会吸收邻近的其它的社会群体的经验只有那些最易靠近.最有机会和其它民族相互影响的民族，才最有可能得到突飞猛进的发展，并处于领先地位!伴随全球史时代的到来，结果将是全球范围的相互作用和相互交融，并产生如生物学领域中杂交优势法则的那种发展 2：人类历史遗产的继承对历史的考察，揭示作为历史和文化遗产的人类发明活动的灵活性和潜能，尽可能客观地评价人类历史的遗产，使大家愈加了解今天的人类社会，更有利于把握未来诸如古希腊时期自由探究的精神.民主政体的理论和实践.艺术.文学和哲学思想……组成了希腊流给人类的光辉遗产。
自从人类进入阶级社会以来，每个历史阶段中最有影响的社会全部是力图缩小上下层之间鸿沟的社会——全部是提倡提升群众参加水平的社会这种参加人数总量上的猛增组成了开拓性社会的当代性，这在性质上给予这些社会以优越的社会内聚力和推进力，使得这些社会胜过同时期的其它社会，在它们的时代打上这些社会的印记 3：科学技术的发展人类在取得巨大的成就同时也付出高昂的代价，其原因在于人类利用技术的方法现在，人类对技术的滥用，已造成了广岛.博帕尔.切尔诺贝利等灾难，而更紧迫.更潜在的灾难则是毁灭性核战争所造成的人类灭绝目前我们的任务应该是促成技术的使用，给大多数人全部带来好处，从而增加我们在这个星球上生活的安全感和舒适感我们更应关注的是怎样充足利用技术来控制大自然的种种灾难，怎样发展技术来滋养我们生存的地球 当今社会，全球史教育，尤其是其中所表现的人类发展的整体观念和全球策略，对提升人的综合素质，尤其是培养作为地球村一员的现代人的前沿意识和全球眼光是相当主要的!现代大学生值得花功夫学习而且必需掌握的不只是外语.电脑.金融和外贸等课目而已，加强全球史观的教育在当今时代尤显主要了，《全球通史》作为一部“教材”，更有利于我们了解历史，把握未来! 。
