如何选择茶叶连锁加盟店百聪茶业文化系统

百聪茶业业文化系系统编写成员员：刘佳佳佳、苏苏丽华 郭宝聪、王王娜娜主定位//主审核核： 黄文文阳 日期： 20011 年 2 月 211 日百聪茶业业文化系系统企业简介介百聪茶业业，发源源于世界界物质与与文化双双遗产地地——武夷夷山，系系百聪国国际（香香港）有有限公司司旗下子子公司，是是一家集集茶叶种种植、生生产、研研发、加加工、销销售、连锁经经营和茶茶文化传传播为一一体的综综合性茶茶企，主主营武夷夷岩茶、铁观音、红茶、普洱茶等各类名茶公司凭借百聪国际在房地产开发、星级酒店服务、产品科研开发等领域的雄厚实力，在武夷山和安溪拥有绿色生态有机茶园近千亩，并建有三百多亩设备先进、配备齐全的大型茶叶生产、物流配送和产品研发基地百聪人在公司吴总的带领下，秉承着“海纳百川，兼容并蓄”的企业精神，引入一流品牌连锁经营模式、国际化服务理念，打造了一支实战经验丰富、专业能力强的品牌连锁管理团队，和一支由多名丰富经验的高级评茶师和资深制茶专家组成的专业技术团队，亲把质量关，在品质上追求精益求精，在经营管理上融入“和合”文化的思想内涵，为企业赢得更广阔的发展空间和者，和谐也；合者，兼容也。

纵观古今，能和合者，多厚积薄发；能和合者，善谋略天下在闽茶“百花齐放、百家争鸣”的时代，百聪茶业取百家之长，做中国好茶，创中国茶行业知名品牌企业文化化品牌定位位：融汇儒释道道，和合天天地人品牌口号号：取百家家之长，做中国国好茶品牌释义义：百者，致致广大，开四方之门户，以来天下之贤俊聪者，尽尽精微，广四方之视听，以聚天下之智睿百聪茶业业，源自自世界文文化与自自然双遗遗产之武夷山古古语有云云“千年儒儒释道，万万古山水水茶”，武夷夷山作为为历史上上“闽茶”重要的的发源地地之一，是一座儒学、道教、佛教“三教同山”、“三花并蒂”的文化名山，拥有博大精深、辉煌灿烂的茶文化，彰显了巨大的兼容性和厚重的生命内蕴在闽茶“百花齐放、百家争鸣”的时代，百聪茶业更秉承“海纳百川，兼容并蓄”的企业精神，发扬中华民族传统和合文化，“取百家之长，做中国好茶”，极力打造中国茶行业知名品牌，传承中国儒释道茶文化品牌溯源源：和合文化化是中华华文化源远远流长、一以贯贯之的人人文精神神和者者，乃和和谐、和和平、祥祥和之意意；而合者，意指指兼容，乃容纳、积积汇、集集大成者者纵观观古今，能和合者，多多厚积薄薄发和合文文化融汇汇儒、释释、道各各家各派派的普适适文化精精神，在在自然与与社会，物物质与心心灵的冲冲突与碰碰撞中，绽绽放和谐谐之花。

道家推崇崇天人合合一，物我两两忘武武夷山中中的茶，吻合道家崇尚自然的本性饮者借助茶的灵气，参透、领悟大自然真法佛学讲求求因缘和和合，寂静涅涅磐茶禅一一味，壶壶里乾坤坤武夷夷山中的的茶，在在漫长的的岁月里里，与僧侣为为伴，被被赋予了了独特的的禅意儒家主张张格物致致知，知行合合一儒儒学之道道与茶性性相通，饮饮茶与修修身励志志的切合合点正在在茶的本本性上茶茶，体现现出了中中和之理理，融合合了儒家家文化思思想的精精髓武夷山茶茶文化的的千姿百百态及其其盛大气气象，正正是武夷夷山水之之中儒释释道三家家并立、互互相渗透透的结果果百聪聪茶业，秉承“海纳百百川，兼容并并蓄”的企业业精神，发扬中中华和合合文化，把各教派宗旨融进茶道精神，传承中国儒释道茶文化企业理念念：致广大大，尽精精微《中庸》第第二十七七章：“致广大大而尽精精微，极极高明而而道中庸庸致广大大”，是兼容容并蓄，追求宽广广博大的的宏观境境界；“尽精微微”，是细细节着眼眼，追求求卓越品品质的尽尽善尽美美百聪聪茶业致致力于“取百家家之长，做做中国好好茶”，在“致广大大”的同时时，更在在细节上上精雕细细琢，精精益求精精，为天天下所有有爱茶之之人，献献上一杯杯百聪好好茶。

企业精神神：海纳百百川，兼兼容并蓄蓄海纳百川川，是一一种胸怀怀；兼容容并蓄，是一种种涵养企企业只有有拥有广广阔的胸胸怀，方方能广纳纳英才，博博采众长长，获得得发展的的广度；；只有养养成深广广的涵养养，方能能博洽大大气，厚厚积薄发发，获得得发展的的深度百百聪茶业业，源自自三教同同山，三三花并蒂蒂的武夷夷山，胸胸怀豁达达，涵养养深广，立立志以海海纳百川川的宽广广胸怀，融融闽茶制制作工艺之之精华，聚聚儒释道道三教文文化之精精粹，兼兼容并蓄蓄，打造造中国茶行行业知名名品牌企业目标标：打造中国国茶行业业知名品品牌儒释道茶茶 武夷夷山茶文文化“千年儒儒释道，万古山山水茶”在武夷夷山碧水水丹山、岩岩壑林泉泉之中，儒儒士大夫夫，僧侣侣、道士士往来酬酬唱、寄情山山水、品品茶悟道道；儒释释道三家家教义兼兼容并蓄蓄、相互互渗透、精精义互见见受此山水水人文之之熏染，武夷茶茶自然活乳乳灵芽、落落齿如雪雪它生之于灵山山妙峰，承承甘露之之范泽，蕴蕴天地之之精气，而而赋轻灵灵、玄幽幽之禀性性，与僧僧侣、道士淡薄薄、轻灵灵的心态态一致，与与儒士文文人脱逸逸超然之之情怀符符合，尽尽显“月涧云龛龛”之品貌貌茶能静心心，品茶茶悟道，明心而见性。

清茶一一杯，智智者悟禅禅武夷夷山瑞岩岩寺的藻藻光禅师师，生于于后唐天天成年间间，圆寂寂后被尊尊为扣冰冰古佛，他他生前以以茶论玄玄，参悟悟佛法，弘弘扬禅茶茶文化，发发挥禅茶茶文化凝凝集人心心、化解解矛盾、和谐物物我的潜潜移默化化的作用用，把精深深奥妙的的佛法禅禅理凝炼炼成一杯杯茶，把把从容、超超越的生生命境界界淡定成成一杯茶茶，供后后世慢慢慢品饮茶能养生生，以茶茶养气，返璞而归真清茶一杯，久食羽化宋代武夷道观止止庵的白玉蟾，乃中国道教南宗五祖，主张“圣即仙之道，心即佛之道”他积极吸收儒学和禅宗的精华，提倡以茶驯气养生，返璞归真，于自然恬淡中求得生命的延续与超越茶能修身身，以茶茶论道，明伦而知礼清茶一杯，俭而知德武夷山紫阳书院山长、宋代理学的集大成者朱熹，为学博杂，泛滥词章，出入佛老，精于茶道其时，四方学者云集，门人士子共聚武夷紫阳，访学论道，入静品茗，涵养持静，以静为本，致良知，止于至善茶在佛门门：以茶茶礼佛，仪仪也；品茶悟悟道，禅禅也；以以茶待客客，礼也也茶于道教教：以茶茶祭神，仪仪也；苦苦茶轻身身，仙也也；悬壶壶济世，医医也茶于儒者者：以茶茶雅志，德德也；以以茶待客客，礼也；；以茶助助养，寿寿也。

在近五百百年的贡贡茶岁月月里，武武夷山茶茶文化融融汇儒释道道，体现现出中国国传统儒儒释道的的四大人文文理念：天人合合一、物物我玄会会是哲学学基础；；智者乐乐水、仁仁者乐山山是人文文思索；；涤除玄玄鉴、澄怀味味象是审审美诉求求；道法法自然、保保合太和和是美学学法则四四大人文文理念的的互相依依存，共共同构筑筑起武夷夷山茶文文化的宏宏伟大厦厦中华和合合文化 百聪茶业业 武夷夷山茶文文化中华文化化是“和合”的产物物易大传传：“天下一一致而百百虑，同同归而殊殊途”，中华文文化自春春秋战国国始，阴阴阳、儒儒、墨、名名、法、道道德诸家家并起，争争芳斗艳艳，各崇崇所善，交交相辉映映，铸就就了中华华文化辉辉煌而多元的文文化版图图在魏晋南南北朝以以后直至至南宋理理学的建建立，儒儒释道三三教互补补、合流，形成三足足鼎立之之势，成为中华文化化的主流流，体现了中国传统的的和合文文化精神神合者，兼兼容也容纳、汇汇积，方能能集之大成纵纵观古今今，能合合者，多多厚积薄薄发；能能合者，善善谋略天天下中中华和合合文化源源远流长长，涵摄摄儒、释释、道各各家各派派的普适适文化精精神，会会万物以以成己，和合天天地人，极大程度上塑造了中华民族多元开放、自信包容的文化品格。

百聪茶业业，源自自武夷，更更源自武武夷茶背背后深广广精微的儒释道道茶文化化取百家家之长，做做中国好好茶”，一部厚厚重的百百聪制茶茶史几乎乎每一个个章节中中都处处处彰显着着企业“致广大大、尽精精微”的精神神理念，彰彰显着中中华文化化“海纳百百川，兼容并并蓄”的和合合文化品品格融汇儒释释道，和合天天地人百聪茶茶业，取取百家之之长，做做中国好好茶包间命名名：（儒儒释道）澄怀阁：：扣禅扉扉，动心心弦；冰冰壶影，静静澄怀藻光禅师师参禅之之所———武夷山山瑞岩寺寺山门对对联之语语释凌烟阁：：凌烟香里里细细品品，活乳乳灵芽是是武夷饮罢方舟舟去，茶茶烟袅细细香——南宋宋朱熹《茶茶灶》儒和合轩：：乾道变变化，各各正性命命，保合合太和，乃乃利贞——易经儒雅叙堂：：二三宾客客，雅叙一一堂，品品茗赏月月，良哉哉斯是美美意晚甘居：：武夷茶茶旧称晚晚甘侯语出：“晚甘侯侯十五人人，遣侍侍斋阁此此徒皆请请雷而摘摘，拜水水而和盖盖建阳丹丹山碧水水之乡，月月涧云龛龛之品”———唐孙樵《送茶与焦焦刑部书书》一品轩：：武夷岩岩茶，茶茶中一品品君子，处处高山，沐沐仙露一一品轩品品一品茶茶，得自自然真味味碧岩轩：：白云深深处有人人家，碧碧岩轩里里品岩茶茶。

青云阁：：迤逦青青云阁，喧喧腾茗客客过处处处好风风景，堪堪唱采茶茶歌闲心斋：：一壶清清茶，两两许闲情情，二三三知己，闲闲心斋里里话武夷夷。