《人间词话》读后感

《人间词话》读后感最近读了王国维的《人间词话》，这是一本评论诗家、 词家及诗词作品的文艺著作，是一本非常有价值的好书读 之后不仅让我享受着徜徉在诗词的长河中的美妙和快乐，而 且激发了我对诗词的进一步的热爱，对以后研读和重温经典 古诗词有一定的启发和帮助下面简单小结如下：一、《人间词话》的核心理论是以“境界”来评价词 的高下优劣在《人间词话》中，王国维认为词以境界为最上，诗 人的人格是创造境界的首要条件词有“隔”与“不隔”之 区别而且还关注作者“忧生”“忧世”的意识境界说触 及诗词创作中的方法、构思、语言等问题他认为诗人的人 格是创造境界的首要条件境界的创造分为“造境”、“写 境”；分“有我之境”、“无我之境”，如“泪眼问花花不 语，乱红飞过秋千去”是“有我之境”；“采菊东篱下，悠 然见南山”是“无我之境”要达到“无我之境”需要人生 的豁达与释然，“无我之境”优美，“有我之境”宏壮而 且境界并非单独指景物，喜怒哀乐也是人内心的一种境界等 等，此外，王国维把“真”作为评词的标尺，认为写景的最 佳境界在于即景生情，自然流露，如同“清水出芙蓉，天然 去雕饰”一般（不隔），他不喜欢过多的雕琢，更喜欢自然 清新、感情真挚的作品。

二、 《人间词话》对词家的评论精辟独到在对词家的评论中如温庭筠的词句秀、韦庄的词骨秀、李煜的词神秀最高境界是神秀，所以，王国维极力推 荐李煜的词，他说词到李煜那里才开始扩大，感慨也更加深 刻，使词从戏子的歌变为士大夫的词李煜的词是他血和泪 的凝聚，他的悲剧改变了词的命运， 正是“国家不幸诗家兴， 话到沧桑句始工”其次是冯延巳他认为冯延巳的词“深 美闳约”，开风气之先《人间词话》中还多次提到姜夔， 王国维对此肯定姜夔的“格调”，但认为姜夔写景状物很“隔”（犹有隔雾看花之恨），一直扬北宋词而抑南宋，南 宋词人中，他只爱辛弃疾一人，说辛弃疾的词豪放不羁、气 度宽宏、情致高雅等三、 《人间词话》三境界及中国文学发展历程《人间词话》第二十六，王国维对成就大事业、大学 问者归纳为三种境界：“古今之成大事业、大学问者，必经 过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树独上高楼，望尽 天涯路’此第一境也lsquo;衣带渐宽终不悔，为 伊消得人憔悴rsquo;此第二境也lsquo;众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 ’此第三境 也三种境界，原是三首情诗，王国维进行了重新创造加 工，并赋予新意，真是前无古人、后无来者，对后世影响深 远。

一些名家名句在王国维笔下俯拾皆是，顺手拈来，可见 王国维的宏才博学最后王国维还论述了中国文学的发展历 程：“凡一代有一代之文学， 楚之骚，汉之赋，六代之骈文， 唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能 继焉者也对中国文学发展的历程进行了一次恰如其分的 总结《人间词话》是一本文艺评论，是一本美学著作，更 是一本很好的工具书读后，是一种情操的陶冶，是灵魂的 升华，有时间再细品它。