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《弘扬中华民族传统美德》【优质版】课件

文档格式:PPTX| 19 页|大小 681KB|积分 20|2023-09-09 发布|文档ID:231840625
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  • 弘扬中华民族传统美德PPT【优质版】弘扬中华民族传统美德PPT【优质版】第1页,共19页某天上午,朱同学在黄岛汽车站捡到一女士黑色手提包,内有4000元存折一张,现金300元,另外有身份证等物品一宗朱林华同学捡到手提包后在原地等待近1个半小时,在未等到失主认领的情况下,朱林华同学返回学校将包交至学校保卫处在学校保卫处老师的帮助下,最终联系到了失主在黄岛一玩具厂上班的梁女士读下面的故事,说说这体现的是什么精神?以上故事体现的是拾金不昧的精神,它是我国的传统美德之一我们中以上故事体现的是拾金不昧的精神,它是我国的传统美德之一我们中华民族有着悠久的历史,在这源远流长的历史长河中,无论是灿若星辰华民族有着悠久的历史,在这源远流长的历史长河中,无论是灿若星辰的伟人名家,还是默默无闻的普通百姓,他们身上无不闪耀着一些令当的伟人名家,还是默默无闻的普通百姓,他们身上无不闪耀着一些令当代人学习的美好品德比如:敬业乐群、公而忘私,天下兴亡、匹夫有代人学习的美好品德比如:敬业乐群、公而忘私,天下兴亡、匹夫有责等等中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质,是永不枯竭的责等等中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质,是永不枯竭的道德教育资源。

    道德教育资源第2页,共19页什么是中华民族传统美德什么是中华民族传统美德 所谓中华民族传统美德所谓中华民族传统美德,就是指中国历史流传下来就是指中国历史流传下来,具有影响具有影响,可以继承可以继承,有益于下一代的优秀道德遗产有益于下一代的优秀道德遗产,是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族情感、良好民族礼仪的总和高民族情感、良好民族礼仪的总和中华民族有五千年的文明史,以礼仪之邦、文明古国而著称于世在中华民中华民族有五千年的文明史,以礼仪之邦、文明古国而著称于世在中华民族传统思想文化和道德的宝库中,有许多我们应该而且必须继承的有价值的族传统思想文化和道德的宝库中,有许多我们应该而且必须继承的有价值的精神文化成果和需弘扬的传统美德它们是中国传统文化的精华,代表着中精神文化成果和需弘扬的传统美德它们是中国传统文化的精华,代表着中华民族的整体道德风貌和精神特征,体现着中华民族生存和发展的凝聚力和华民族的整体道德风貌和精神特征,体现着中华民族生存和发展的凝聚力和内聚力第3页,共19页我们熟悉的传统美德我们熟悉的传统美德曾子是孔子的学生有一天他的妻子要到市场去卖布,为了使儿子不惹曾子是孔子的学生。

    有一天他的妻子要到市场去卖布,为了使儿子不惹麻烦,所以她对儿子说:麻烦,所以她对儿子说:“儿子,你不跟我卖布,我回来后杀猪让你吃儿子,你不跟我卖布,我回来后杀猪让你吃猪肉儿子一听有肉吃,就不闹着去了妻子回来后,发现曾儿子一听有肉吃,就不闹着去了妻子回来后,发现曾子正要杀猪,妻子很舍不得,便哭着求他不要杀猪而曾子却坚子正要杀猪,妻子很舍不得,便哭着求他不要杀猪而曾子却坚定地说:定地说:“做人不可以言而无信,既然答应儿子要杀猪吃肉,就做人不可以言而无信,既然答应儿子要杀猪吃肉,就不应该后悔,我不希望自己的儿子长大后言而无信,所以我今天不应该后悔,我不希望自己的儿子长大后言而无信,所以我今天要为儿子做个榜样要为儿子做个榜样于是曾子把猪杀了于是曾子把猪杀了这体现的什么样的美德?答:诚实守信诚实守信第4页,共19页春秋时期,孔子和他的学生们周游列国,宣传他们的政治主张春秋时期,孔子和他的学生们周游列国,宣传他们的政治主张一天,他们驾车去晋国一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩,挡一天,他们驾车去晋国一个孩子在路当中堆碎石瓦片玩,挡住了他们的去路孔子说:住了他们的去路孔子说:“你不该在路当中玩,挡住我们的车!你不该在路当中玩,挡住我们的车!”。

    孩子指着地上说:孩子指着地上说:“老人家,您看这是什么?老人家,您看这是什么?”孔子一看,是孔子一看,是用碎石瓦片摆的一座城孩子又说:用碎石瓦片摆的一座城孩子又说:“您说,应该是城给车让路还您说,应该是城给车让路还是车给城让路呢?是车给城让路呢?”孔子被问住了孔子觉得这孩子很懂得礼貌,便孔子被问住了孔子觉得这孩子很懂得礼貌,便问:问:“你叫什么?几岁啦?你叫什么?几岁啦?”孩子说:孩子说:“我叫项橐(我叫项橐(tutu),),7 7岁!岁!”孔子对学生们说:孔子对学生们说:“项橐项橐7 7岁懂礼,他可以做我的老师啊!岁懂礼,他可以做我的老师啊!”这个故事体现了什么精神?这个故事体现了什么精神?答:谦虚礼貌答:谦虚礼貌 我们周围有这样的故事吗?我们周围有这样的故事吗?你还能讲出更多的美德故事吗?你还能讲出更多的美德故事吗?第5页,共19页返回“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”中华民族自强不息的精神,在勤奋读书方面表现得格外突出不论是善于治国的政治家,还是胸怀韬略的军事家;不论是思维敏捷的思想家,还是智慧超群的科学家,他们之所以在事业上取得不同反响,都是与他们从小的远大抱负分不开的俗话说:“有志者立常志,无志者常立志”,立志,贵在少年。

    稍许浏览一下历史,一个个勤奋学习的动人故事就会争相跃入你的眼帘匡衡幼年凿壁引光苦读,终以说诗而扬名;茅以升少年立志,远涉重洋,经历千难万险,终于成为“桥梁之父”历史在发展,社会在前进今天,我们有着比前人更优越的学习条件,在继承和发扬勤学立志的同时,更要不断地激励自己,为建设繁荣富强的中国,更加勤奋地学习刻苦学习也是传统美德之一根据以上内容,谈谈你的感受第6页,共19页中华传统美德名言中华传统美德名言 少壮不努力,老大徒伤悲汉乐府古辞长歌行与朋友交,言而有信论语-学而爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之孟子富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移孟子-腾公天下满招损,谦受益尚书人生自古谁无死,留取丹心照汗青文天祥过零丁洋知人者智,自知者明老子仁者无敌孟子梁惠王上爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人孝经天子第7页,共19页拓展探究:拾金不昧、勤劳勇敢、忍辱负重、孝行天下、自强不息、助人为乐这是中华民族的传统美德有人说,在当今经济社会下,许多观念要变化了,这些美德也落后于时代了对此,你有何感想?第8页,共19页中国自古以来就是礼仪之邦,“孔融让梨”这个故事告诉了我们要懂得谦让第9页,共19页孔融让梨孔融小时候聪明好学,才思敏捷,巧言妙答,大家都夸他是奇童。

    4岁时,他已能背诵许多诗赋,并且懂得礼节,父母亲非常喜爱他一天,父亲的朋友带了一盘梨子,给孔融兄弟们吃父亲叫孔融分梨,孔融挑了个最小的梨子,其余按照长幼顺序分给兄弟孔融说:“我年纪小,应该吃小的梨,大梨该给哥哥们父亲听后十分惊喜,又问:“那弟弟也比你小啊?”孔融说:“因为弟弟比我小,所以我也应该让着他孔融让梨的故事,很快传遍了汉朝小孔融也成了许多父母教育子女的好例子第10页,共19页助人为乐、拾金不昧等等助人为乐者,予人乐也予已乐,帮助困难中的人做力所能及的事情,过后看着别人那挂满笑容的脸,自己心里何尝不是欣慰得很呢?又如雷锋的种种事迹,他的精神是中华民族悠久的道德传统中一朵亮丽的奇葩,是中华民族特有的民族精神在社会主义建设时期的具体表现雷锋精神融会了中华民族传统美德的精华,以极大的凝聚作用汇入全国人民的精神支柱之中第11页,共19页我国自古以来有尊老爱幼的传统每组推选一位代表,把你们知道的故事讲给大家听一听,比一比哪个小组讲得最好!第12页,共19页同学们在日常生活中碰到了哪些不良的行为?小组讨论交流第13页,共19页如果你在大街上和父母走丢了,想找一位叔叔借电话,你会怎么说呢?如果你看到一位叔叔把未熄灭的烟头扔在地上,你会怎么说?如果你看到有人乱丢垃圾,你会怎么跟他说呢?第14页,共19页。

    以后我们在生活中该怎么做呢?第15页,共19页我们要做一个讲文明、懂礼貌的少先队员第16页,共19页中国式过马路中国式过马路 舌尖上的浪费舌尖上的浪费第17页,共19页精段妙语精段妙语 美德犹如耳鸣 是的,有一种声响,自己听到就足够了美德是茫茫大漠中的一棵坚韧的小草,它勇敢地栖身绝地给人以希望;美德是农场上的一只蜣螂,默默地还农场以清洁而不为人知;美德是云中的一粒水珠,在电闪雷鸣中悄悄渗入土地,奉献自己,滋养生命美德不一定要做到惊天动地,美德不一定要使你的名字传遍大江南北美德在你心中,不在别人的眼里美德犹如耳鸣,自己听到就足够了!第18页,共19页1.材料一和材料二中,都写到了国内媒体对机器人新闻的重视,但前者重在介绍机器人新闻写作新样态,后者重在介绍新闻写作机器人的应用情况.2机器人新闻,具有“多、快、好”的特点,主要在体育、财经、地震报道几个领域取得了巨大成功,正在不断满足受众的个性化阅读需求3“奇点”的来临虽然对写作者产生了巨大的冲击,但人工智能并不理解那些数值背后的含义,更缺乏写作者的个性化思考4人工智能不仅可将人从日常繁重的写作流水线上解脱出来,而且还可以促进人以更富有创造性的方式与流水线竞争。

    今天,高校美术专业学生缺乏工匠精神的表现可概括为两方面,即鄙夷传统价值观和精神追求,追求快餐式作品;轻视基础,急5.本文细致介绍了张小姐的书架,这一细节描写颇有意味,既表现出张小姐的家庭、文化背景,又暗示出人物特点6.情节围绕方鸿渐买皮外套展开,相亲路上初见外套,麻将桌上惦记外套,最终买到外套,情节紧凑,趣味横生功近7.颈联的“客心洗流水”,是说听了蜀僧的琴声,自己的心像被流水洗过一般畅快、愉悦霜钟”点明时令,与尾联的“秋云暗几重”照应8.尾联写听完蜀僧弹琴后的感觉,举目四望,不知从什么时候开始,青山已暮,秋云灰暗,诗人的心情也随之变得惆怅、沉重起来利9.随着现代社会的劳动发展,单个的劳动者已经没有可能依靠自己完成某项任务10.涂尔干指出,劳动者将会越来越依赖社会和他人,成为某个集体或整体的环节第19页,共19页。

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