《求谏》原文及注释

求谏吴兢《贞观政要》太宗威容俨肃，百僚进见者，皆失其举措①太宗知其若此，每见人奏事， 必假颜色②，冀闻谏诤，知政教得失贞观初，尝谓公卿曰“人欲自照，必须明 镜；主欲知过，必借忠臣主若自贤③，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君 失其国，臣亦不能独全其家至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至 灭亡，虞世基等，寻亦诛死前事不远，公等每看事有不利于人，必须极言④规 谏贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理⑤；正臣事邪主，亦不能 致理惟君臣相遇⑥，有同鱼水，则海内可安朕虽不明，幸诸公数相匡救，冀 凭直言鲠议⑦，致天下太平谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后⑧从谏则 圣是故古者圣主必有争臣七人⑨，言而不用，则相继以死⑩陛下开圣虑11,纳 刍荛12，愚臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽13太宗称善，诏令自是宰相入内平章 国计14，必使谏官随入，预闻15政事有所开说16，必虚己纳之贞观五年，太宗谓房玄龄等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜则滥赏无功，怒 则滥杀无罪是以天下丧乱，莫不由此朕今夙夜未尝不以此为心，恒欲公等尽 情极谏公等亦须受人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不纳？若不能受谏， 安能谏人？”贞观八年，太宗谓侍臣曰：“朕每闲居静坐，则自内省，恒恐上不称天心， 下为百姓所怨。

但思正人17匡谏，欲令耳目外通18，下无怨滞19又比20见人来奏 事者，多有怖，言语致失次第21寻常奏事，情犹如此，况欲谏诤，必当畏犯逆 鳞22所以每有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为忤23若即嗔责，深恐人怀战惧， 岂肯更言！”贞观十六年，太宗谓房玄龄等曰：“自知者明，信24为难矣如属文之士25、 伎巧之徒26，皆自谓己长，他人不及若名工文匠，商略诋诃27，芜词28拙迹，于 是乃见由是言之，人君须得匡谏之臣，举其愆过一日万机，一人听断29，虽 复忧劳，安能尽善？常念魏征随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶必见 因举觞赐玄龄等数人勖30之贞观十七年，太宗问谏议大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器31，禹雕其俎32，当时 谏者十有余人食器之间，何须苦谏？”遂良对曰：“雕琢害农事，纂组伤女工33 首创奢淫，危亡之渐漆器不已，必金为之34金器不已，必玉为之所以诤臣 必谏其渐，及其满盈，无所复谏太宗曰：“卿言是矣朕所为事，若有不当， 或在其渐，或已将终，皆宜进谏比见前史，或有人臣谏事，遂答云‘业已为之'， 或道‘业已许之'，竟不为停改此则危亡之祸，可反手而待也① 失其举措：慌了手脚而举止失当② 假颜色：改换脸色，表现出和颜悦色的样子。

③ 自贤：自以为是④ 极言：竭力陈说⑤ 理：顺，指天下太平⑥ 相遇：相互对待⑦ 鲠议：耿直的议论，毫不避讳⑧ 后：君主⑨ 争臣七人：几个敢于直言谏诤的大臣⑩ 相继以死：相继以死谏诤11开圣虑：开启圣明的思虑这是对国君尊敬的说法 12纳刍荛：采纳粗野之人的意见，意思是不耻下问刍荛：割草打柴，借指粗野之人 13罄其狂瞽：竭尽自己浅陋之才狂瞽，愚妄无知，多用为谦辞瞽，瞎子 14平章国计：商议国家大事15预闻：参与其事并知其内情16开说：进言，陈述17正人：正直的人18耳目外通：耳目与外界想通，意思是能知道外界对政事的看法 19怨滞：怨结于心而阻滞不通20比：近来21次第：（言语的）顺序、先后22逆鳞：倒生的鳞片传说龙的喉下有逆鳞径尺，人若触之，龙必怒而杀人因以“触逆鳞” “犯逆鳞”“披逆鳞”等喻指触犯君主之威严23忤：冒犯，触犯24信：确实25属（Zhu）文之士：写文章的人26伎巧之徒：有技艺的人伎，各种技艺27商略诋诃：商讨品评，呵斥指责28芜词：杂乱无章、没有条理的言辞 29听断：审查，决断，处理30勖（XJ）：勉励31舜造漆器：相传造漆器从舜开始漆器，以漆装饰的木器 32雕其俎：在案板上雕上花纹。

33纂（zuan）组伤女工：编织精美织物会耽误妇女织布做衣的工作纂，原指赤色丝带组， 丝带女工，指女子所从事的纺织、刺绣、缝制等工作34漆器不已，必金为之：制造漆器还不满足，就会用金子制作器具。