曾仕强易经的奥秘经典与语录
曾仕强易经的奥秘典型与语录 1.阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素２.为人民服务是古今中外不可变化的定律3.伏羲八卦告诉人类宇宙的现状,让人类懂得如何去适应和改善4.《易经》是完全根据自然发展出来的一套系统合不合自然是最合适的，向自然学习，以自然为教师5．要用自然的法则来规范现代科学，让科学协助人民过幸福的生活6.学习《易经》的意义纠正似是而非的观念具有神秘性,道德性求同存异7.阴阳合一是指阴中有阳,阳中有阴，一体两面,如影随形8.真真假假，虚虚实实，就是阴阳9.阴阳相对的话语:以成败论英雄/成者为王败者为寇人同此心心同此理/人心不同各如其面礼让为先/当仁不让10.有关阴阳的三个重点：阴阳是相对的/阴阳会变动/阴阳合一11.八卦图:它是圆的（易变动)/不要去伤害别人(不可以圆滑,但是要圆通)/不要嫉恶如仇(坏人杀不光,好人不会立即死亡）1２．阳代表人生抱负,阴就是脚踏实地去实现抱负13.太极是万事万物的总源头14.仁是最核心的，天地万物均有仁15.太极就是宇宙一切一切共同生存的平台１6.易有太极，是生两仪 ——《易传》1７.太极就是宇宙万事万物共同的基因18．在宇宙中除了自然没有任何东西是主宰。
19.吉就是顺乎自然，凶就是不顺乎自然２０.祸福无门,是会变动的２1.变化当中有一种不变的东西就叫做规律2２．道理是直的,路永远是弯的23.做人一定要规规矩矩，按照规矩来做，不能投机取巧24.圆道周流,循环往复２5．天不是神,天不是上帝,天是自然26.一切合自然的都是对的的,不合自然的，就算眼前是对的,迟早一定是错的2７.从目前开始，一切要把自然当做最高的判断准则28．自然并不是维持现状,而是生生不息，日新月新,发明又发明29.做任何事情要适可而止，不要过度奢求３0.该将近快，该慢要慢,这才是《易经》的道理31.我们只对讲信用的人有信用，我们不可以对小人讲信用32.伏羲女娲石同一种人,雌雄同体,有阴有阳33.全世界所有的文化都是从神话开始的,由于人是进化的34.神话只有一种目的,要解决宇宙人生问题35.哲学都是从神话演变出来的，哲学所重在问题,不重答案3６．哲学家注重的问题：人从那里来,死后到哪去,活着干什么３7．世界上的一切都是以自然作为判断原则的38.观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下 ——《易经》3９.《论语》是儒家思想的总结４0.八卦图告诉我们人生最重要的就是定位定位就是懂得应当做什么，怎么样守位守分,不断的改善。
４1.目的和方位的对的，远远比速度更重要42.三画卦最重要的意义就是替人类在天地之间做好了一种很明确的定位4３．没有矛盾就没有变化，没有变化就没有发展44.经得起时间的考验的，就叫做智慧45.看任何事情都要用阴阳的观点，以自然为原则,做合理的判断４６.变化只是现象，背后一定是不变的47.家不会变，否则你不安定;世界不会变,否则你努力干什么48．人求圆满是跟自己过不去４9.尽人力，听天命50.只有在绝对状态才有百分之百公有的东西5１.在现实社会中,我们只能享有相对的平等和自由5２.变与不变同步存在,变种又不变,不变中有变人类最高的智慧就是以不变应万变53.不变的是原则，万变的是现象54．以不变的立场来变，才不会乱变5５.人妥协却不能放弃立场，才叫圆通5６.《易经》用来占卜的条件:只能占卜国家大事:没措施决定期可以卜;卜完后不一定要听５7.不管信什么,信道差不多就好，过度相信就是迷信５8．占卜的目的，不是告诉你成果,而是给你多一种参照59.老天只协助应当协助的人，老天不会协助不应当协助的人６０.自然是多种现象的一种循环往复61．每一种人都应当为自己的所作所为负起所有的责任6２.用你的理智,去懂得你的感情,不要让你的情绪来左右你的理性。
63.占卜的条件：征询局限性，数据不全，可卜;踌躇不定期可卜;每次占卜只问一件事64．孔子“不占而已矣”的三原则：如果相信站不久违背了伦理的原则;只问耕耘不问收获；做人做事动机要纯正65.指纹应当不应当，少问成果会如何66.动机比成果重要,过程也比成果重要67.看别人很容易，看自己永远看不清晰68.把《易经》当做人生的宝典,学习应对不同处境可以趋吉避凶69.十五岁决定学习的方向70.三十岁决定毕生的原则71.四十岁决定人生目的不再动摇72．一种人目前的状况是从小到大累积的成果7３．五十岁明白命运是自己发明的７4.世界上的你是唯一的，没有第二个人完全跟你同样７5．人生最奥秘的就是你没有措施重来7６.四十到五十是人生最重大的核心７7.明确一辈子的目的,就全心全意去做78.乐以忘忧就是把所有的哀愁都当做乐趣来看７9.人要服老，不要认老8０.人生就是阶段性的调节8１.潜龙勿用就是做好准备,蓄势待发８２．如果引起人家嫉妒，不完全是别人的事情,自己也要检讨8３.人生所追求的就应当是无咎，而不是大吉大利8４.当得到某些利益的时候,注定会失去某些东西8５.有一得必有一失86.无咎就是行得正，做得正，就算有点小过错,人家也会很容易谅解你,也不会有什么凶祸。
87.大吉大利跟凶险祸害是一体的88.不勉强追求任何事情，但一定要竭力8９.该当主角的时候不要推迟,该当配角的时候心安理得９0.任何事情都要适可而止,不要过度苛求,这永远是自然的真理91.道理永远是现象背后的东西９２.人生必须要通过某些检查,谁都跑不掉９3.人要把所有的磨练单做自己成长的过程94．宠小孩是父母的不幸95.我们毕生的努力就是在证明我们究竟有什么样的命96.《易经》的态度：站在不相信的立场来相信;站在相信的立场来不相信97．《易经》的思维方式:事物都会同步存在两个方面98.所有的职场都死协助我们修身，协助我们立德,协助我们养望9９．婚前要格外的谨慎,婚后要睁一只眼闭一只眼,人生就很美满10０.爸爸尊重妈妈是阴的,妈妈尊重爸爸是阳的１01.小孩子最感爱好的就是父母的对答１02.节省永远是美德,这是不变的经103．家庭永远是人海茫茫中最温暖的一艘船10４．结识宇宙的一部分,必须尊重宇宙规律１05.利害，只是短暂的现象；得失,才是长期的效果１０6．指纹应当不应当,少问成果会如何1０７.按照《易经》的道理,人生是没有吉和凶的108．一切是你在决定，不是命在决定109.要懊悔在先，不要懊悔在后。
11０.你尊重别人，别人自然尊重你111.谦卦的所有爻辞均为吉，按谦卦做则可以立于不败之地112.谢天谢地即为“谦”面对现代社会中的青少年,不由得有民族危机之感,不仅“师道尊严”已损失待尽，连父母之尊也受到严肃的挑战归其咎，在于教化，在于德育的培养所有发达的国家，均有自己的人文价值观,并且传承得较好有人爱用东方和西方作比较，说西方先进,这是一种误区其实最先进，最科学的是中华文明!这决非夜郎自大的呓语韩国、日本、新加坡传承的都是中华文化，韩国几种李氏哲学家，对《易经》的研究，比朱熹成就都大,故其国旗也选八卦为图案；日本是借古代的中国文化成果为我所用，如“终日乾乾”“自强不息”的民族精神；新加波是中华文明示范的典范，比有任何西方背景文化的都成功美国文化是掠夺式文化,它是没根基的，其繁华不会再超过六十年!ﻫ《易经》《老子》是中华道德教化之源,《论语》无法与此伦比孔子曾说“其为人也,洁、静、精、微,《易》教也洁,立身准则,指道德修养,如常说的清白的做人；静,处世准则,指行为规范，为不越轨、不乱纲之意;精,指对事业的态度,精益求精之意；微,是指对深奥事物探求的精神孔子接着又说“《易》之失，贼洁、静、精、微而不贼，则深于《易》者也。
《礼记.经解》)贼,应指所有不轨行为和邪恶如果我们从青少年抓起，让她们“洁静精微而不贼”,民族复兴便指日可待了易经：给现代人的启示 中华民族精神文化的源头在哪里？古往今来的许多有识之士觉得，许多精髓早已涉及在远古时代的周易之中因此，易经被称为“群经之首,万经之王”，是中国学术思想的渊源,文化的枢纽 几千年来,历代先哲圣贤，都对周易推崇备至,从孔子到王弼、朱熹、王阳明，乃至近代的郭沫若、闻一多,都对其进行了研究和解释近年来,随着济的不断发展,人们越来越结识到老式文化在社会发展中的重要意义，国学逐渐昌盛,作为源头活水的周易，自然形成了一股不小的热潮然而，在众多的易经热的背后，一方面是部分专家学者对易经高深莫测的理论研究和各自的解释，一方面是某些打着易经招牌的阴阳先生算命先生作为谋生聚财的一种手段而已易经给我们今天的生活究竟有什么启示，可以发挥什么作用？易经是儒释道之源.一般人觉得影响中国精神文化的是儒家和道家的思想,尚有后来从印度传入中国的佛教,其实，真正可以称得上这一影响的源头活水还是易经这不仅是易经比孔子和老子的学说从时间上来说要更早些，并且孔子和老子自身就是在易经的基本上向不同的方向发展了易经中的某些原理。
而从汉唐以来传入中国的佛教，已经与当时释迦牟尼在印度创立的佛教有了很大的不同,那就是已经“中国化”了，重要表目前佛经的翻译和传播上更加中国化了,而这种改造重要是融入了易经中的许多思想因此,对中国老式精神文化影响最大的儒、释、道三家，其实都是在易经的基本上分发出来的而历来多数人都觉得“伏羲画八卦，四数起”,因此伏羲是易学理论的鼻祖 “大易精神”其实才是中华民族精神的真正内核觉得易经是“哲学中的哲学,学问中的学问”除了儒、释、道外,其他诸子百家无不是从易经中吸取营养而提出创立了自己的一派学说的 太极图有科学和民主 现代社会有不少人是持“厚今薄古”观念的,觉得后人总是超过了前人的,前人哪怕是有许多在今天看来是先进的或是科学的思想，我们总爱给其加上一种“具有了某些朴素的什么思想”之类的定语哲学上的辩证法，特别是矛盾论，其实就是易经中的阴阳对立学说现代计算机编程所使用的二进制,其实早在十七世纪的德国哲学家与数学家莱布尼茨就做过尝试，并觉得是受到了易经阴阳和八卦思想的启发 易经提出天人合一思想，觉得人是宇宙中的一部分,把天、地、人合称三才,把人与天地统一,可以说是人类最早的人本主义思想 巫祯来说，我们常常说中国古代有四大发明,就是指南针、火药、造纸和印刷术,其实，她觉得罗盘才是最重要的一种发明。
由于根据易经理论发明的小小的罗盘,不仅涉及了指南针，并且涉及了后来发明的时钟，罗盘就是一种时空盘，天干与地支等代表的就是时空符号近代科学家爱因斯坦提出的相对论观点，其实早在易经的思想中就已体现了 现代人推崇西方的民主社会制度,其实,中国的周朝可以说是民主社会的先例，按照现代观点来说,周朝就是一种联邦制的国家,由于周朝有许多诸侯国，在中国古代历史上，周朝经历了80０近年而后衰落,在中国历史是没有哪一种朝代有如此长的历史周易的思想重要体现了周朝的观念,因此周朝可以持续那么长的时间，很大一部分可说是易经的功绩 风水命理不全是迷信 对易经爱好者和关怀易经学说的人来说,易经中涉及的预测原理,特别是有关风水和命理的问题是不可回避的话题谈到易经就不能不波及到这方面的问题，并且也是社会中许多人之因此热衷于易经研究和对易经十分关注的一种重要因素易经既然是一种包罗万象的哲学理论,运用它的原理来理解、解释和解决现实中的种种问题就没有什么不对的,理论自身是从实践中来的，最后也要用于解决实践中浮现的问题嘛风水中说某种布局不好,其实背后都具有现代科学可以解释的东西 巫祯来能从一种人的笔迹中分析出这个人的个性甚至命运,她说这其中也涉及着某些现代人可以接受的科学观点。
乾卦为纯阳之卦,刚正光明,布满但愿,然亦有其一步步发展的规律,不可急于求成 初九潜龙勿用ﻫ 这仅仅是第一卦而已,隐藏着的一条龙,还没有力量来成就大业,于是，只能“潜”我们的为人之道,或者就在于这一种潜字吧就犹如我目前的境况,在大学之中,初来乍到,无依无靠，没有老兄弟的扶持与协助只有自己一种人去闯荡我想要的生活离我还是那么遥远,然而目前，没有任何力量可以供我去借助和发展我只能默默地积蓄自己的实力，而不可锋芒毕露ﻫ 由于没有依托，因此谋求协助，尽管布满梦想与激情,却不可容易行动,没有充足的准备,必然会导致自己的惨败ﻫ 九二见龙在田，利见大人 我相信这是一种较好的卦象，这个龙，出目前田野上的龙,会是我的将来固然，我更乐意相信，这是一种机遇,让我去寻找一种大人，一种机遇我的学业,需要名师的指路而我不也许急于求成，这是一种隐忍的力量或者无奈不管怎么样,我相信,一种正在成长与学习的人,应当抓住和把握机遇,给自己一种实现自我的机会努力地结识某些对自己有协助有影响的人，什么样的朋友决定了什么样的人生,虽然不可尽信，但也值得参照ﻫ 努力结交新的朋友,扩大自己的交流群，也是一种较好的路子,也是我将会走下去的。
ﻫ 九三君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎ﻫ 不懂得卦象的本意，但我相信，一种人只有勤勉努力，奋发图强,才可以获得成功无论身处什么样的位置,都应当踏踏实实地努力学习工作生活 尚有一种居安思危的观点，永远不要自觉得是，也不要骄傲自大天外有天，人上有人不要太瞧得起自己,虚怀若谷是一种境界，也是一种生活方式只有那些时刻保持危机感的人，才会避免危机；只有不断更新自己的人才会在这个高速发展的社会里生存下来 九四或跃在渊，无咎ﻫ 尽管迈进或后退,都处在一种安全的位置，我宁可选择前行，哪怕是一种冒险有时候，不敢冒险才是真正的危险人总是向高处走的，我相信，如果一种人安于现状,失去生活的激情与梦想的时候，那样的生活一定不值得我去追求内心的冒险精神的存在，促使我不断追求进步,如果,就这样停滞了生活安逸的享乐，尚有多少意义可言? 九五飞龙在天，利见大人ﻫ 我向往九五的位置,九五为尊这是一种追求，或者在古代是最高权威的象征与理念在今天,我不觉得追求一种更高层次的享有有何不可这是一种价值观的差别,无可厚非我不是追名逐利之人，但我也无法保证自己淡泊名利太多时候，说出淡泊名利这些话的人,都已有名有利了那些普一般通的百姓,说出这样的话，不会被觉得是崇高，而是一种对生活的失落和无奈。
她们不会招来尊敬，反而也许受到蔑视ﻫ 如果是一条龙，就应当选择飞上天的别踌躇,别胆怯，坚持自己追求,勇敢地生活纵使高处不胜寒，也不妨尝试?ﻫ 上九亢龙有悔 过于亢胜是必然会懊悔的，由于物极必反因此,学会控制自己的野心,学会知足常乐凡事都要给自己留下一种余地，做人做事,不要做得太绝给别人一种后路,也是给自己一种后路这就是生活,三十年河东，三十年河西谁也不比谁差，做人做事,圆润某些，未尝不是好事 用九见群龙无首,吉ﻫ 这里掺杂的是我自己的一种团队理念,一种真正的队伍,没有绝对的领导者每个人都是领袖,每个人都是决策者，每个人都是团队不可分割不可或缺的一员我注重团队的整体力量，也不忽视个人的存在尚有，群龙无首，在讨论制定规划时为吉,然而，当决策完毕后来，便必然需要一种核心领导者的,群龙无首,这队伍必然会乱的ﻫ 此外，这里原意里有一种穷则变,变则通,通则久的涵义在里面学会变通，勿做亢龙ﻫ 天行健，君子以自强不息 自强不息,勇敢地向生活发出挑战这是一种无畏的选择，是一种必然的生活我会坚持,我相信我的将来很美好乾卦六爻诗解初九:潜龙勿用 龙潜于深海，雄志暂沉埋 且待风雷日,长舒万里怀。
九二:见龙在田，利见大人 久有凌云志，男儿心下事 时机虽未熟,牛刀可小试九三：君子终日乾乾,夕惕若，厉，无咎 技艺终未精,起舞对晨星 谦谦待诸物，祸至心不惊九四:或跃在渊,无咎 动如弦上箭,静似千年山 君子析时势,进退皆等闲九五：飞龙在天,利见大人 苦候终有日,风雷一朝至 四海任崩腾，九霄舒胸臆上九：亢龙有悔 久在青云处，逍遥游无数 天边日已薄，宜踏来时路 易经六十四卦，乾卦排在第一,阐明易经强调阳刚力量在决定事物发展的矛盾中居于重要地位 乾卦六爻从初九到上九,显示了阳刚力量从萌发到成长，旺盛以至面临衰弱的起伏过程从象征喻意的角度看，乾卦鼓励人应立足于奋发进取，但进取方向要注意顺应形势,或向外以建立功业，或向内以提高德行。
