“冠军”的别称
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除“冠军”的别称“冠军”的别称时间：20XX-08-07栏目：语文论文1、“冠军”的别称锦标唐代竞渡比赛的取胜标志，亦名“彩标” 当时，竞渡船只以首先夺取锦标为胜， 故这一竞赛又称为“夺标” 后来，“标”成为冠军的代名词，夺取“锦标”者，也因其 胜利者的荣誉而受到尊重蝉联汉代杨雄在《方言》中说： “蝉，续也蝉联” 一词就是取“蝉”字的意义，所以后人把几次连续取得同一 比赛的冠军称为“蝉联冠军”逐鹿《汉书》中曾将秦朝灭亡之后的中原说成是“秦失 其鹿，天下共逐之”由于作者把天下、帝位、政权等喻为 鹿，因此后人便将体育比赛争夺优胜称为“逐鹿” 执牛耳春秋时期，诸侯争霸时多有歃血为盟的仪式，即 割牛耳取血，然后将牛耳盛于珠盘，由会盟的盟主所拿，而 拿牛耳盘的诸侯便是这一阶段争霸的胜利者因此，人们将 体育比赛中的获胜者称为“执牛耳”占鳌唐宋时期，皇宫前台阶上镌有鳌头，这是科举中状 元站立迎接的“专用席位”现在人们便用“占鳌”喻指体育比赛中的第一名夺魁我国古代科举考试中将第一名状元称为下一页魁甲”体育比赛中的“夺魁”即由此而来桂冠古希腊人为迎接英雄凯旋，专门把用月桂树枝编成 的冠冕授给他们。
现一般将体育比赛中的胜利者称为夺取“桂冠”问鼎商代对表示贵族身份的鼎有严格的规定， “九鼎”只有天子才能使用后来，周王室衰微，诸侯群雄并起觊觎， 以楚庄王为最，曾向周天子的使者询问传国宝鼎“九鼎”的 轻重大小因此，后人将在体育比赛中有意争夺第一名称为“问鼎”雅敏）245200安徽歙县二中鲍亚民2、秋的雅称唐代徐坚等辑的《初学记》卷三引梁元帝《纂要》 ：“秋曰白藏，亦曰收成，亦曰三秋、九秋、素秋、素商、高商 ”此外，还雅称白商、金素、金天、西陆等这些秋的雅称的 由来，颇富知识性、趣味性白藏《尔雅•释天》：“秋为白藏郭璞注：“气白而收藏三秋阴历七月为孟秋，八月为仲秋，九月为季秋，简称“三秋”亦指秋季的第三个月，即阴历九月王勃《滕王阁序》：“时维九月，序属三秋明代曹鼎《中秋》诗云：“三 秋爽气凌空碧，一点寒光照太虚九秋秋季三个月共九十天， 简称“九秋”张协《七命》——- a云：上一页下一页晞三春之溢露，溯九秋之鸣飚唐代陆龟蒙《秘色越器诗》：“九秋风露越淫开，夺得千峰翠色来素秋又叫素节，亦指重阳节王绩《九月九日赠崔使君善为》诗：“忽见黄花吐，方知素节回欧阳修亦有诗云:“我来夏云初，素节今已届素商按古代“五行”之说，秋季色尚白，又属“五音”之中的“商”的音阶，故称“素商”。
元代马元常《秋夜》：“素商凄清扬微风，草根之秋有鸣蛩白商萧统编纂《文选》：“若乃白商素节，月既授衣李善注：“《周礼》‘西方白《礼记》‘孟秋之月，其音商'金素《文选•谢灵运•永初三年七月十六日之郡初发郡》诗：“述职期阑暑，理掉变金素李善注：“金素，秋也 秋为金而色白，故曰金素也金天据“五行”，秋属金，故称金天或金秋汉代张衡赋：“顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉唐代陈子昂《送著作佐郎崔融等从梁王东征》 诗：“金天方肃杀，白露始专征西陆西陆是二十宿之一昂宿的别称晋代司马彪《读汉 书》曰：“日行西陆之秋上一页下一页唐代骆宾王《在狱咏蝉》诗中云： “西陆蝉声唱，南冠客思深雅敏）245200安徽歙县二中鲍亚民3、趣改《四喜》诗宋代诗人汪洙曾写过一首在民间流传极广的神童诗《四喜》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知洞房花烛夜，金榜题名时据明代朱国祯所撰的《涌幢小品》等书记载，成化年戊辰年间，有个叫王树南的人在此诗的每句前面各添二字，成 为：十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知和尚洞房花烛夜， 教官金榜题名时改后的《四喜》诗用特定的数量、特定的 人物来强调突出了喜上加喜、喜出望外，将喜的意味推到了 极致，并且产生了幽默风趣的新意和效果，令人读后往往会 忍俊不禁，拍手称妙。
相传有一位秀才参加乡试没有考中，回家途中天又下了 一阵小雨傍晚住店时，店旁边的院里传来一阵阵唢呐、鞭 炮声，原来邻院有人娶亲到了晚上，秀才睡不着觉，想起 了汪洙的《四喜》诗，再联想到自己的处境和见闻， 便给《四喜》诗加了八个字，成为：久旱逢甘露——一滴，他乡遇故 知——债主洞房花烛夜——梦中，金榜题名时——重名 这样一改，对比鲜明，汪洙诗中所说的人生四大欢喜就变成 了一场空欢喜，悲凉的意味跃然纸上，颇具出人意表之机趣雅敏）245200安徽歙县二中鲍亚民4、鲁迅不愿意让孩子读《呐喊》1924年1月12日，《京报副刊》发表孙伏园（化名曾秋 士）《关于鲁迅先生》一文，谈到鲁迅对于自己的小说作品 的评价我曾问鲁迅先生，其中哪一篇最好，他说他最喜 欢《孔乙己》，所以译了外国文我问他的好处，他说能于 寥寥数页之中，将社会对于苦人的冷淡，不慌不忙地描写出 来，讽刺又不很明显，有大家风度鲁迅说得明明白白， 他是要表达对于弱者的同情，同时揭示人间的冷漠可是近 十年来中学课堂对于《孔乙己》的解读，老说作者是要讽刺 孔乙己的迂腐，批判封建礼教的吃人本质此一解释跟作者 的立意距离甚远孙伏园在《关于鲁迅先生》一文谈到，鲁迅听说《呐喊》 一出版就被请进中小学课堂之后，不但感到极为沉痛，而且此后一看到这本书就讨厌。
因为他很不愿意孩子们读到他的 作品，最不愿意孩子们读到《狂人日记》 他甚至不想再写这一类的小说鲁迅的这个态度表明了他对孩子读物的一个 想法，就是不应该老是让孩子看见血腥、 丑恶、残酷和绝望C而应该选择那些充满理想、充满光明、充满善念和爱心的作 品提供给孩子雅敏辑）245200安徽歙县二中鲍亚民5、施耐庵对联治心病施耐庵是我国四大名著之一《水浒》的作者，几乎是家喻户晓，但鲜为人知的是，他还是一位有着高超医术的良医 哩上一页下一页施耐庵曾一度居住在江苏兴化城里当时，有一位病人叫顾 斐，患病数月，神情恍惚，整日口中不断念叨着“五月艳阳 天……”经多名郎中诊治，均开了去火药之方，顾斐服用 后病情反而日甚一日如此怪病，使得施耐庵亦感到一时难 以对症下药一日，他坐在顾斐的床前，仔细地观察了病人的病情和 神态变化，当病人自言自语“五月艳阳天”时，他立即对上 了一句“三春芳草地”奇迹在瞬间出现了，病人喜形于色，且口中又吟出一句：“丁香花，百头、千头、万头施耐庵又对上：“冰凉酒， 一滴、二滴、三滴这时，病人病容荡然无存，掀开被子，起身下床，郑重地给施耐庵施一礼后说：“山石岩前古木枯，此木即柴施 耐庵稍一思索，即时对上了： “白水泉中月日明，三日是晶”。
至此，病人便痊愈了原来顾斐患的是相思病，他爱慕的一位姑娘是位才女，但姑娘要求，必须对上三副对联后，才答应与他成婚顾斐 苦思冥想，越急越难以思就佳联，因而急出了病来施耐庵 悟到顾斐患的是心病，于是对症施治，以渊博的文学知识和 精湛的医道技艺，事半功倍地拯救了这位久治不愈的相思病 者雅敏）245200安徽歙县二中鲍亚民上一页最后，小编希望文章对您有所帮助， 如果有不周到的地方请 多谅解，更多相关的文章正在创作中，希望您定期关注谢谢支 持！。
