石缝间的生命

一花一世界，一沙一天堂一花一世界，一沙一天堂 赋得古原草送别赋得古原草送别 白居易白居易离离原上草，一岁一枯荣离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生野火烧不尽，春风吹又生远芳侵古道，晴翠接荒城远芳侵古道，晴翠接荒城又送王孙去，萋萋满别情又送王孙去，萋萋满别情岁寒，然后知松柏之后凋也岁寒，然后知松柏之后凋也赠从弟赠从弟【东汉东汉】刘祯刘祯亭亭山上松，瑟瑟谷中风亭亭山上松，瑟瑟谷中风风声一何盛，松枝一何劲风声一何盛，松枝一何劲冰霜正惨凄，终岁常端正冰霜正惨凄，终岁常端正岂不罹凝寒，松柏有本性岂不罹凝寒，松柏有本性本文是一篇哲理散文，作者借在石缝中顽强演绎着生命的尊严和辉煌的一草一木，讴歌了生命的顽强与拼搏精神哲理散文即以散文的形式讲哲理，启迪人生的文章其一般以一件事开头，论述道理，加以评论总结哲理散文一般十分工整，但除了有散文的特点“形散而神不散”之外，还具有行文对仗的特点，十分有韵味，不仅余音绕梁杂志读者中有许多哲理散文分为：爱情哲理散文，生活哲理散文，友谊哲理散文等文章体裁文章体裁 林希林希 原名侯红鹅，1935年生于天津母亲出身于书香门第,自幼随母亲识字读书,开蒙较早，对后来人生产生重要影响。

1947年母亲去世，失去依靠，只能一心读书，努力为自己创造未来1952年师范学校毕业并参加工作，后调天津作家协会1955年受胡风反革命集团冤案株连，被定为胡风分子1957年又被划为右派分子，从此被送到农场、工厂、农村参加体力劳动;此间种地、挖河、打砖、清扫马路、清理厕所、蹬三轮、拉板车，在工厂做杂工，以超重劳动换取微薄收入养家活命胡风反革命集团案胡风反革命集团案 胡风反革命集团案是1950年代在中国大陆发生的一场从文艺争论到政治审判的事件，因主要人物胡风而得名由于胡风文艺理论被认为偏离毛泽东红色文艺理论，胡风及其支持者和以周扬等人的文艺争论升级为政治批判，随着事件的发展，中共高层介入文艺争论并给予胡风“反革命”的政治定性，胡风等人也因此遭到审判该事件也与此后中国大陆发生的历次文艺批判运动息息相关，成为中华人民共和国建国后一场文艺界的大规模政治整肃和清洗运动1980年中共中央决定为“胡风反革命集团”案平反文化大革命是个什么概念，大家也许是很模糊文化大革命全称“无产阶级文化大革命”指1966年5月至1976年10月在中国由毛泽东错误发动和领导、被林彪和江青两个反革命集团利用、给中华民族带来严重灾难的政治运动。

红卫兵运动最初是破除“四旧”（即所谓旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯），随后发展为抄家、打人、砸物无数优秀的文化典籍被付之一炬，大量国家文物遭受洗劫，许多知识分子、民主人士和干部遭到批斗红卫兵运动对社会秩序和民主法制的破坏，引起各地党组织和许多干部群众的不满和抵制但是，这种不满和抵制当时却被认为是执行了“资产阶级反动路线”文化大革命文化大革命 这场由文化领域发端的“大革命”，对教育、科学、文化的破坏尤其严重，影响极为深远很多知识分子受到迫害，学校停课，文化园地荒芜，许多科研机构被撤销，在一个时期内造成了“文化断层”、“科技断层”、“人才断层”据1982年的人口普查统计，全国文盲和半文盲达二亿三千多万，占全国总人口数的近四分之一，严重影响到全民族文化素质的提高和现代化事业的发展文化大革命文化大革命 这是一个没有思想自由，没有人格尊严，甚至也没有生存保障的时代，那么多优秀的知识分子像流星一样陨落，选择了死亡这是多么绝望无助的生存环境可以想见，我们这位当时名不经传无权无势无依无靠的的林希，生存是如何地艰难文化大革命期间，林希被打成牛鬼蛇神每一日精疲力竭的劳动回来之后，临到晚间，进了牛棚，还得挨次罚站，然后向组织报告当天改造经过，就是没完没了地交待过往的罪行罪恶，没有自由，没有尊严。

一直到1980年平反，整整25年1966年9月3日，著名翻译家傅雷服毒自杀，妻子朱梅馥随之上吊自杀；1966年5月17日，邓拓（人民日报总编辑，作家）服毒自杀；1966年8月24日，老舍（北京市作家协会主席、著名作家）跳北京太平湖溺死；1968年4月22日，郭沫若的儿子郭世英跳楼，随后另一个儿子也自杀；1968年5月24日，熊十力（北京大学教授，国学家）绝食身亡；1968年12月18日，翦伯赞（历史学家，北京大学副校长）与妻子戴淑婉服安眠药而死；1969年10月11日，吴晗（北京市副市长，历史学家）狱中自杀，死前头发被拔光 代表作有诗集无名河、中篇小说丑末寅初高买、长篇小说桃儿杏儿等其中无名河曾获全国优秀新诗集奖，高买获中国作协优秀中篇小说奖1998年，他的中篇小说小的儿获鲁迅文学奖石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下石缝间倔强的生命，常使我感动得潸然泪下是那不定的风把无人采撷的种子撒落海角天涯当他们不能再是那不定的风把无人采撷的种子撒落海角天涯当他们不能再找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里尽管找到泥土，它们便把最后一线生的希望寄托在这一线石缝里尽管它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到滋润，但惟有那一切它们也能从阳光中分享到温暖，从雨水里得到滋润，但惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去寻找。

它们面对着的现实该是多么生命赖以生存的土壤却要自己去寻找它们面对着的现实该是多么严峻啊！严峻啊！于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出了倔强于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出了倔强的生命石缝间的生命石缝间的生命 作者见到“石缝间倔强的生命”，为什么“感动得潸然泪下”？这句话在文章中有什么作用？作者写了石缝间的哪几种生命（物），表达了什么样的人生感悟（志）？无名无名三两片长长的细瘦三两片长长的细瘦的薄叶；的薄叶；细微的叶脉细微的叶脉 ；瘦叶下又自己长出瘦叶下又自己长出根须；根须；自去寻找那不易被自去寻找那不易被觉察到的石缝觉察到的石缝野草野草卑微稀疏细瘦卑微稀疏细瘦不断衍生发展不断衍生发展应对环境应对环境顽强生存顽强生存 野草生存非常艰野草生存非常艰难，而且显得很卑难，而且显得很卑 微倔强、顽强倔强、顽强生机竟是这样地不可扼制生机竟是这样地不可扼制不能长成高高的躯干；不能长成高高的躯干；不能拥有众多的叶片；不能拥有众多的叶片；茎，坚韧而苍老；茎，坚韧而苍老；叶，枯萎而失去光泽叶，枯萎而失去光泽 根，竟似那柔韧而又根，竟似那柔韧而又强固的筋条，柔中有强固的筋条，柔中有刚的藤蔓刚的藤蔓 。

山花山花苍老枯萎苍老枯萎柔韧柔韧顽强顽强改变自我改变自我适者生存适者生存适应环境，改变自适应环境，改变自己，倔强、顽强己，倔强、顽强生命就是拼搏生命就是拼搏结着伤疤向上结着伤疤向上针叶：永不凋落针叶：永不凋落树根：巨蟒树根：巨蟒 草蛇草蛇盘根错节盘根错节从一个石缝间从一个石缝间扎进去，又从另一扎进去，又从另一 个石缝间钻出来，个石缝间钻出来，松柏松柏雄伟苍劲雄伟苍劲巍峨挺拔巍峨挺拔改变环境改变环境开辟天地开辟天地战胜环境，开辟天战胜环境，开辟天地倔强、顽强倔强、顽强生长就是拼搏生长就是拼搏石石缝缝间间的的生生 命命野野 草草蒲公英蒲公英松松 柏柏倔强、倔强、顽强顽强适应环境，适应环境，改变自我改变自我战胜环境，战胜环境，开辟天地开辟天地生机不可扼制生机不可扼制生命就是拼搏生命就是拼搏 生长就是拼搏生长就是拼搏讴讴歌歌精精神神赞赞美美人人托物言志，托物言志，借物抒情借物抒情 石缝间的生命所面临的生存条件异常艰难、险恶，但它们却凭借自身顽强的生命力和拼搏奋斗精神，演绎着生命的尊严和辉煌而它们不同一般的形态特点正是这种力量和精神的集中体现作者巧妙地安排三种生命形式向人们庄严地宣告：生机不可扼制，生命就是拼搏，生命有权辉煌壮丽，充分证明了自身的存在和价值，显示出震撼人心灵的情感力量和巨大的人格魅力，其拼搏、奋斗精神，令我们感动、赞叹和折服。

如果一切生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，如果一切生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上将会有一大片的地方成为永远的死寂飞鸟无处栖身，一世界上将会有一大片的地方成为永远的死寂飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命将要绝迹那里便会沦为永无开化切借花草树木赖以生存的生命将要绝迹那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗如果一切生命只贪恋于黝黑的沃土，它们又之日的永远的黑暗如果一切生命只贪恋于黝黑的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强呢？世界就是如此奇妙试想，那些石缝间的野中变得愈加坚强呢？世界就是如此奇妙试想，那些石缝间的野草草,一旦将它们的草籽撒落在肥沃的大地上，它们一定会比未经过一旦将它们的草籽撒落在肥沃的大地上，它们一定会比未经过风雨的考验的娇嫩的种籽具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；风雨的考验的娇嫩的种籽具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，按石缝间的蒲公英，一旦它们的种籽，撑着团团的絮伞，试想，按石缝间的蒲公英，一旦它们的种籽，撑着团团的絮伞，随风洒向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得茁壮，更随风洒向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得茁壮，更能经暑耐寒。

至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，能经暑耐寒至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样愿一切生命不致因飘落在石缝间而其凄凄切切；愿一切生命都愿一切生命不致因飘落在石缝间而其凄凄切切；愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，敢于去寻求最艰苦的环境生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一它又是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的和哲学的统一它又是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，石缝间顽强的生命，它是具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。

它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌如何理解“愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄切切愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境如何理解“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华如何理解“石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学和美学的统一如何理解“愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄切切愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境如何理解“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华如何理解“石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学和美学的统一明确：激励人们逆境中不沉沦，敢于去寻求磨难，改造并提高自己告诉人们要正视困难，在与逆境搏斗中发现自己的力量，从而使自己得到锻炼，使精神境界得到升华，谱写自己壮美的生命之歌生物学生物学：生命有异常的强烈的求生欲望，生命的本能顽强尊贵、生命的欲望：生命有异常的强烈的求生欲望，生命的本能顽强尊贵、生命的欲望不可扼制，不可扼制，“生命有权自认为辉煌壮丽生命有权自认为辉煌壮丽”哲学哲学：物竞天择，适者生存，生命为环境制约、规定和改变，然而，强者对：物竞天择，适者生存，生命为环境制约、规定和改变，然而，强者对环境的适应不是被动、被战胜，而是主动是战胜。

生命的价值在于拼搏石缝间环境的适应不是被动、被战胜，而是主动是战胜生命的价值在于拼搏石缝间的生命是毅力和意志最完美有象征的生命是毅力和意志最完美有象征美学美学：拼搏的生命复苏了死寂之地，避免了生命的绝迹，装点了荒山枯岭，：拼搏的生命复苏了死寂之地，避免了生命的绝迹，装点了荒山枯岭，让人们看到了绝美的风景生命在拼搏中不仅让人们看到了绝美的风景生命在拼搏中不仅“完备自己驾驭环境的能力完备自己驾驭环境的能力”，而，而且且“使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强使自己在一代一代的繁衍中变得愈加坚强”，这是精神世界的壮美这是精神世界的壮美全文体现了点题咏物言志的思路，总分总的结构文章一开始点出石缝间生命的特点“倔强”，常使“我”感动得潸然泪下，奠定了全文的感情基调，这是“总”作者选择了三种生命的存在形式具体表现生命的顽强，这是“分”在描写的基础上揭示了石缝间生命的意义，这是“总”最后作者发自内心地感叹“它是生物学、哲学和美学的统一”，是对生命的讴歌和赞美，主题得到升华分段一、（1）总写（点题和写作缘由）交代石缝间生命的由来二、（2-7）分写：说明原因从三种具体的植物形态来写生命的顽强三、（8-10）总写诠释和理解“石缝间的生命”。

赞扬顽强拼搏、战胜自己的崇高精神赞扬顽强拼搏、战胜自己的崇高精神托物言志托物言志石缝间的生命石缝间的生命困境中的人生困境中的人生象征象征托物言志托物言志 托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法所托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或寄兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方或寄兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨爱莲说爱莲说（宋）周敦颐（宋）周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃晋水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明陶渊明独爱独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤出淤泥而不染泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

水上、陆地上，草本的，木本的花，值得喜爱的有很水上、陆地上，草本的，木本的花，值得喜爱的有很多晋代的陶渊明唯独喜欢菊花从唐朝以来，天下的人多晋代的陶渊明唯独喜欢菊花从唐朝以来，天下的人们大多喜爱牡丹我唯独喜爱莲花，我只爱莲花从积存的们大多喜爱牡丹我唯独喜爱莲花，我只爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽），在清水中洗涤过却不显得淤泥中长出却不沾染（污秽），在清水中洗涤过却不显得妖媚它的茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长妖媚它的茎）中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加显得清幽，（香气传播得越远就越枝节，香气远播，更加显得清幽，（香气传播得越远就越显得幽香）它笔直地洁净地立在那里人们）只能远远显得幽香）它笔直地洁净地立在那里人们）只能远远地观赏（它们），但不可以贴近玩弄它啊地观赏（它们），但不可以贴近玩弄它啊我认为，菊花，是花中的隐居者；牡丹，是花中的富我认为，菊花，是花中的隐居者；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子唉！对于菊花贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听说了对于莲花的喜爱，像的喜爱，陶渊明以后就很少听说了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应该有很多人了我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，应该有很多人了在写法上，爱莲说具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美；还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严在文章结尾，作者一叹真正隐逸的高士极少，二叹品格高尚的君子罕见，三叹贪慕富贵的俗人很多，耐人寻味，发人深省主题延伸主题延伸 从一颗种子，到一簇野草，一团小花，一株松柏，到一个人一生的奋斗挣扎，作者的思路是层层拓展开去的，作者借助石缝间的生命，托物言志，他的这篇文章还能不能做更深入的解读呢？石缝间的生命石缝间的生命主题延伸主题延伸社会中的人社会中的人民族国家民族国家本文写于1983年，1983年1月，中国开始实行农村承包责任制；1983年2月，中央电视台首届春节联欢晚会开始直播；1983年4月，中国第一辆桑塔纳轿车在上海组装成功；5月，我国首批博士诞生，中国加入南极条约；1983年11月，中共中央总书记胡耀邦访问日本；12月22日 我国第一台亿次计算机“银河”研制成功2这是个什么样的时代？思想解放，经济发展，科技兴起，对外交流不断，一个充满着新生的希望的时代。

所以，作者这篇文章，不仅是写给自己，也是写给那些在文革艰难困苦中辗转幸存下来的同胞，也是写给，历经反右运动、大饥荒和十年浩劫的中华民族的作者把自然现象的启示扩展到人类社会，用托物言志的手法，使石缝间的草木，成了困境中的生命力的象征人生毕竟会处处遇到逆境，困厄的境遇会使生命变得伟大，艰苦的磨难会使生命变得崇高，勇敢地面对一切困难、顽强的拼搏与奋斗的人生，才会更加辉煌灿烂，而这种感受，也正是你精神境界的升华，正如作者所说“生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己，从而锤炼自己，使自己的精境界得到升华所以，作为新时代的青年，我们应该像“石缝间的生命”一样，勇敢地面对一切困难，在拼搏中实现生命的辉煌这也正是本文的主旨所在这些石缝间的卑微的生命，以他们对生命的这些石缝间的卑微的生命，以他们对生命的热爱，对生命的珍视，以他们自强不息的努热爱，对生命的珍视，以他们自强不息的努力理直气壮地向我们昭示了生命存在的价值力理直气壮地向我们昭示了生命存在的价值我们该以怎样的姿态在这个社会上生存呢？我们该以怎样的姿态在这个社会上生存呢？主题延伸主题延伸 无名河无名河 （节选）（节选）曾经我在自己的小诗里吟诵过要唤醒沉睡的土地曾经我在自己的小诗里吟诵过要唤醒沉睡的土地今天我以自己深沉的脚印对生活作出回答今天我以自己深沉的脚印对生活作出回答 如果这荒芜的土地最终能给祖国如果这荒芜的土地最终能给祖国 并非丰足的粮仓添加一把禾谷并非丰足的粮仓添加一把禾谷 那也是我在为养育我的大地那也是我在为养育我的大地 贡献自己珍贵的青春年华贡献自己珍贵的青春年华 林希林希 悬悬 崖崖 上上 的的 一一 棵树棵树 你卓绝你卓绝 以无可比拟的高度以无可比拟的高度 远离一切尘俗的喧嚣远离一切尘俗的喧嚣 精美的叶片精美的叶片 绽放在意象的枝头绽放在意象的枝头 绝美绝伦绝美绝伦 像中世纪欧洲的雕塑像中世纪欧洲的雕塑 展示一种眩目的辉煌展示一种眩目的辉煌 不可企及不可企及 坚壁清野坚壁清野 你固若金汤你固若金汤 蓝天鸽哨蓝天鸽哨 催开你凝聚千年不醒的催开你凝聚千年不醒的梦梦 春雨潇湘春雨潇湘 唤醒你最终美丽的颜容唤醒你最终美丽的颜容 魂梦一生魂梦一生 牵系你牵系你 不曾遗忘的承诺不曾遗忘的承诺 浮沉千年浮沉千年 却无法了却却无法了却 你躲在枝头哭泣你躲在枝头哭泣 落英缤纷落英缤纷斯蒂芬斯蒂芬霍金霍金 斯蒂芬斯蒂芬霍金，是本世纪享有国际盛霍金，是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科誉的伟人之一，被称为在世的最伟大的科学家。

剑桥大学应用数学及理论物理学系学家剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家他因患肌萎缩性侧索硬化症，禁锢在家他因患肌萎缩性侧索硬化症，禁锢在一张轮椅上达一张轮椅上达4040年之久年之久他不能写，甚至他不能写，甚至口齿不清但他凭着顽强的毅力，克服残口齿不清但他凭着顽强的毅力，克服残废之患，从事科学研究先后证明了著名废之患，从事科学研究先后证明了著名的奇性定理、的奇性定理、黑洞的面积定理等科学难题黑洞的面积定理等科学难题他被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的他被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家他科学思想家和最杰出的理论物理学家他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高的教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的的教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授他拥有几个荣誉学位，卢卡逊数学教授他拥有几个荣誉学位，是皇家学会会员是皇家学会会员海伦凯勒（Helen Keller 1880年6月27日-1968年6月1日)，19世纪美国盲聋女作家、教育家、慈善家、社会活动家她以自强不息的顽强毅力，在安妮。

莎莉文老师的帮助下，掌握了英、法、德等五国语言完成了她的一系列著作，并致力于为残疾人造福，建立慈善机构，被美国时代周刊评为美国十大英雄偶像，荣获“总统自由勋章”等奖项主要著作有假如给我三天光明、我的生活、我的老师等贝多芬德国作曲家、钢琴家、指挥家维也纳古典乐派代表人物之一被尊称为乐圣贝多芬一生坎坷二十六岁时听力渐渐衰退，从1796至1800年，整整4年，贝多芬的耳朵日夜作响，这是耳聋的前兆四十五岁时耳朵完全失聪，只能通过谈话册与人交谈但是孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等、博爱”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想而奋臂呐喊我们要学习石缝间的生命的崇高精神，相信只要有一颗向上我们要学习石缝间的生命的崇高精神，相信只要有一颗向上的心，要敢于面对困难，敢于拼搏，才能获得生存机会，才能去适的心，要敢于面对困难，敢于拼搏，才能获得生存机会，才能去适应所处环境，改变所处的环境应所处环境，改变所处的环境归纳小结归纳小结 本文通过对石缝间顽强生存的小草，改变自己、适应生存的本文通过对石缝间顽强生存的小草，改变自己、适应生存的蒲公英以及在不属于自己的生存空间里为自己占有了一大片天地蒲公英以及在不属于自己的生存空间里为自己占有了一大片天地的松柏的描写，赞扬了在困境中顽强拼搏、敢于迎接艰难困苦的的松柏的描写，赞扬了在困境中顽强拼搏、敢于迎接艰难困苦的挑战，在适应环境、战胜困厄之中发现自己、认识自己、完成自挑战，在适应环境、战胜困厄之中发现自己、认识自己、完成自己、升华自己的崇高精神。

己、升华自己的崇高精神拓展延伸：如果环境注定你不能成为参天大树，那么你怎样面对你的生命？古之成大事业者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志苏轼 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人除外雨果 人最凶恶的敌人，就是他的意志力的薄弱和愚蠢高尔基 生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸马克思 英雄也是人，只是与一般人不同的是，他们在面对逆境时更能表现出勇敢和韧性爱迪生结束语不经历风雨，怎能见彩虹愿每一位同学都能做生命的强者拓展练习1、下列五句名言佳句中，哪两句与石缝间的生命旨意最相近？（）A.植物的生命要从它的绿叶中显示出来意大利但丁）B.离离原上草，一岁一枯荣（唐白居易）C.咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还强劲，任尔东西南北风清郑板桥）D.野火烧不尽，春风吹又生（唐白居易）B、D课后作业课后作业 根据你所观察到的生活现象，谈谈你根据你所观察到的生活现象，谈谈你从中所感受到的启示，写一篇随笔，从中所感受到的启示，写一篇随笔，字数字数400400字左右。