石钟山记ppt课件(讲课用)

苏轼苏轼苏轼石钟山记石钟山记ppt课件(讲课用)石钟山石钟山石钟山石钟山记ppt课件(讲课用)石钟山石钟山 石钟山，中国千古奇音第一山，被联合国列为世石钟山，中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观她像一座玲珑剔透的天然美景耸立在鄱界文化景观她像一座玲珑剔透的天然美景耸立在鄱阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇阳湖与长江交汇的江西九江市湖口县双钟镇自古有上下石钟山之分，其南临匡庐，北镇长江，自古有上下石钟山之分，其南临匡庐，北镇长江，俯瞰鄱阳湖，烟波浩淼；眺望长江，白浪滔滔，江湖俯瞰鄱阳湖，烟波浩淼；眺望长江，白浪滔滔，江湖交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的泾渭泾渭图图，天工造化，叹为观止天工造化，叹为观止现开放的下石钟山，海拔现开放的下石钟山，海拔5757米，全山面积为九万米，全山面积为九万平方米，是喀斯特熔岩，第四纪冰川遗迹，控江扼湖，平方米，是喀斯特熔岩，第四纪冰川遗迹，控江扼湖，为为“八省通衢八省通衢”集亭、台、楼、阁、塔、榭、舫、廊集亭、台、楼、阁、塔、榭、舫、廊等等2020多种古典建筑为一体，是典型的江南园林联合多种古典建筑为一体，是典型的江南园林。

联合国专家称石钟山集风光、古迹、名胜、园林于一身，国专家称石钟山集风光、古迹、名胜、园林于一身，堪称世界之最堪称世界之最石钟山 石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场早在唐代就有高僧在此建寺住家的道场早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山持，宋代高僧佛印在石钟山 宝钟寺修持多宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛古代儒学名流年，直至清朝，香火鼎盛古代儒学名流陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏轼、苏辙、黄庭坚、陆苏轼、苏辙、黄庭坚、陆 游、朱熹、文天游、朱熹、文天祥、王守仁等曾登临览胜，或提诗、攥文，祥、王守仁等曾登临览胜，或提诗、攥文，以记胜抒怀以记胜抒怀文人骚客和石钟山文人骚客和石钟山石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场早在唐代就泛舟赤壁泛舟赤壁泛舟赤壁泛舟赤壁泛舟赤壁泛舟赤壁石钟山上的古寺石钟山上的古寺石钟山上的古寺学习目标：学习目标：1.1.理解课文所阐发的人生哲理，理解课文所阐发的人生哲理，学习作者反对臆断、重视考察的精学习作者反对臆断、重视考察的精神2.2.积累文言常用词语，了解文积累文言常用词语，了解文中的词类活用现象。

培养文言翻译中的词类活用现象培养文言翻译能力3.3.背诵全文背诵全文学习目标：1.理解课文所阐发的人生哲理，2.作者简介作者简介 苏轼(1036-1101)北宋文学家、书画家字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人唐宋八大家”之一作者简介蠡（蠡（l）郦（郦（l）磬）磬(qng)聆聆(lng)桴（桴（f）铿（）铿（kn）硿硿硿（硿（kng）莫（莫（m）栖鹘）栖鹘(qh)磔磔（磔磔（zhzh）鹳鹤）鹳鹤(gunh)噌吰（噌吰（chnhn）罅罅（xi）窾坎（）窾坎（kunkn）镗鞳）镗鞳（t nt）识（）识（zh）无射）无射（wy）正音正音蠡（l）郦（l）磬(qng)聆(lng)桴（译文：译文：水经水经上说：上说：“鄱阳湖的出口处有座石鄱阳湖的出口处有座石钟山郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，郦道元认为（这座山）的下面紧挨着深水潭，微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大钟一样水经水经云：云：“彭蠡之口有石钟山彭蠡之口有石钟山焉焉郦元以为下郦元以为下临临深潭，微风深潭，微风鼓鼓浪，水石相浪，水石相搏搏，声，声如如洪洪钟焉：焉：语气助词语气助词临：临：靠近。

靠近鼓：鼓：振动振动洪：洪：大大搏：搏：撞击撞击译文：水经上说：“鄱阳湖的出口处有座石钟山郦是是说也，人常疑之今说也，人常疑之今以以钟磬钟磬置置水中，水中，虽虽大大风浪不能风浪不能鸣鸣也，而况石乎！也，而况石乎！译文：译文：这个说法，人们常常怀疑它钟和这个说法，人们常常怀疑它钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！响，何况是石头呢！是：是：这这以：以：把把置：置：放放鸣：鸣：使使发出声音发出声音虽：虽：即使即使是说也，人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎 译文：译文：到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的踪迹，在水潭边上找到两块山石，敲一敲，听听它们踪迹，在水潭边上找到两块山石，敲一敲，听听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音块山石声音清脆而响亮，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢消失还在继续）传播，余音慢慢消失至唐李渤至唐李渤始访始访其遗踪，其遗踪，得得双石于潭上，双石于潭上，扣而聆扣而聆之，之，南声南声函胡函胡，北音清越，枹止响腾，余韵，北音清越，枹止响腾，余韵徐徐歇。

歇始：始：才才访：访：寻访寻访得：得：找到找到扣：扣：敲打敲打而：而：连词表承接连词表承接聆：聆：仔细听仔细听函胡：函胡：通通“含糊含糊”徐：徐：慢慢得得潭上：潭上：介后句介后句译文：到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的踪迹，在水 译文：译文：李渤自认为找到了石钟山命名的原因了李渤自认为找到了石钟山命名的原因了但是这个说法，我更加怀疑它山石（被敲打时）发但是这个说法，我更加怀疑它山石（被敲打时）发出声音，到处都是这样可是惟独这座山用钟来命名，出声音，到处都是这样可是惟独这座山用钟来命名，为什么呢？为什么呢？自以为得自以为得之之矣然是然是说也，余尤疑之石之铿说也，余尤疑之石之铿然有声者，所在皆是也，而此然有声者，所在皆是也，而此独以独以钟钟名名，何哉，何哉？之：之：石钟山命名的真正的原因石钟山命名的真正的原因然：然：但是但是是：是：这这始：始：惟独惟独以：以：用用名：名：命名命名石石有声者：有声者：定后句定后句译文：李渤自认为找到了石钟山命名的原因了但是这个说 译文：译文：元丰元年六月初九日，我从齐安乘船元丰元年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。

而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山元丰七年六月丁丑，余元丰七年六月丁丑，余自自齐安齐安舟舟行行适适临汝，而临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得因得观观所谓石钟者所谓石钟者自：自：从从舟：舟：用船名为状用船名为状适：适：到到去去因：因：因而，于是因而，于是得：得：能够能够译文：元丰元年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，寺僧寺僧使使小童持斧，于乱石间择小童持斧，于乱石间择其其一二扣之，硿一二扣之，硿硿硿焉焉，余，余固固笑笑而而不信也至不信也至莫莫夜月明，夜月明，独独与迈与迈乘小舟，至绝壁下乘小舟，至绝壁下译文：译文：寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我仍旧笑笑，并不相信到了晚上，月光明亮，（我）独仍旧笑笑，并不相信到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面使：使：派派其：其：其中的其中的焉：焉：形容词尾形容词尾固：固：仍旧，还是仍旧，还是而：而：连词表修饰连词表修饰莫：通莫：通“暮暮”，晚上，晚上独：独：单独单独寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也大石大石侧侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间磔磔云霄间；又；又有有若老人咳且笑于山谷中者若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

或曰此鹳鹤也译文：译文：巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空中听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟声音，有人说这是鹳鹤鸟侧侧:名词作状语，在侧面名词作状语，在侧面省略句状语后置大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊 译文：译文：我正心惊害怕想要回去（的时我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，噌吰噌吰地响着像（击）钟（敲）传来，噌吰噌吰地响着像（击）钟（敲）鼓一样连续不断鼓一样连续不断余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝如钟鼓不绝译文：我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨 译文：译文：船夫非常害怕我）慢慢地观船夫非常害怕我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。

缝，波浪激荡便产生这种声音舟人大恐舟人大恐徐徐而察之，则山下皆石穴罅，而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也徐，慢慢地译文：船夫非常害怕我）慢慢地观察它，原来山下面 译文：译文：小船绕到两山之间，将要进入小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窽坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音发出窽坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样相互应和，好像音乐演奏一样舟回至两山间，将入港口，舟回至两山间，将入港口，有大石当中流有大石当中流，可坐百人，空中而多可坐百人，空中而多窍窍，与风水相吞吐，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与有窾坎镗鞳之声，与向向之噌吰者相应，如之噌吰者相应，如乐乐作作焉省略句作，响起向，先前窍，窟窿译文：小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡 译文：译文：于是（我）笑着对苏迈说：于是（我）笑着对苏迈说：“你你记得这些（典故）吗？记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窽坎镗鞳的声音，是周景王无射钟的声音；窽坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。

古时的人（称这座是魏庄子歌钟的声音古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！山为石钟山）没有欺骗我啊！”因笑谓迈曰：因笑谓迈曰：“汝汝识识之乎？噌吰者，周景之乎？噌吰者，周景王之无射也，窽坎镗鞳者，魏庄子之歌钟王之无射也，窽坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也古之人不余欺也古之人不余欺也！”宾语前置识，通“志”，记住、知道译文：于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗 译文：译文：凡事不是亲眼看到凡事不是亲眼看到,亲耳听到亲耳听到,却凭主观猜测来判断的存在或不存在却凭主观猜测来判断的存在或不存在,可以吗可以吗?郦道元看到的郦道元看到的,大概和我一样大概和我一样,但是说得不够详细但是说得不够详细事不事不目目见见耳耳闻，而臆断其有无，可乎？郦闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆于余同，而言之不详；元之所见闻，殆于余同，而言之不详；目，耳：名词作状语，亲眼，亲耳目，耳：名词作状语，亲眼，亲耳译文：凡事不是亲眼看到,亲耳听到,却凭主观猜测来判断的士大夫终不肯以小舟士大夫终不肯以小舟夜夜泊绝壁之下，泊绝壁之下，故莫能知！故莫能知！译文：译文：（那些）读书做官的人终究（那些）读书做官的人终究不愿驾小船在夜晚停泊在陡峭的山崖不愿驾小船在夜晚停泊在陡峭的山崖下面，所以没有人能够了解（石钟山下面，所以没有人能够了解（石钟山得名的真正原因）；得名的真正原因）；夜：名词作状语，在夜间。

夜：名词作状语，在夜间士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！译文：（那 译文：译文：（至于那些）渔夫（和）船（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却（又）不能工，即使知道（这些）却（又）不能用文字表达这（就是）世上没有流用文字表达这（就是）世上没有流传下来（石钟山得名由来）的缘故传下来（石钟山得名由来）的缘故而渔工水师虽知而不能言此世所以不传也而渔工水师虽知而不能言此世所以不传也译文：（至于那些）渔夫（和）船工，即使知道（这些）却 译文：译文：可是（那些）知识浅薄的人，竟可是（那些）知识浅薄的人，竟用斧头敲打（山石）的办法来寻求（石钟山用斧头敲打（山石）的办法来寻求（石钟山得名的）原因，（还）自以为弄清了事情的得名的）原因，（还）自以为弄清了事情的真相我因此记下这件事，概叹郦道元（说真相我因此记下这件事，概叹郦道元（说法）的简略，并且嘲笑李渤（见识）的浅陋法）的简略，并且嘲笑李渤（见识）的浅陋啊而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李实余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也渤之陋也译文：可是（那些）知识浅薄的人，竟用斧头敲打（山石课文分析第一段;第二段;第三段;课文结构小结；课文分析第一段;第一段：提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑。

第一段：提出石钟山得名由来的两种说法，以及对这两种说法的怀疑第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过第二段记叙实地考察石钟山，得以探明其名由来的经过第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图第三段写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图研习、思考研习、思考 1.1.在作者看来，世人为什么不能准在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来（确知道石钟山得名的由来（“所以不传所以不传”的原因）？的原因）？2.2.作者对以上做法各持什么态度？作者对以上做法各持什么态度？郦郦 元元士大夫士大夫渔工水师渔工水师陋者陋者言之不详言之不详不肯夜泊绝壁下不肯夜泊绝壁下知而不能言知而不能言（李渤）（李渤）考击以求考击以求（叹）（叹）（笑）（笑）所以不传所以不传 （惜）（惜）研习、思考1.在作者看来，世人为什么不能准2.作者对研习、思考研习、思考得得 名名由由 来来作作 者者态态 度度作作 者者依依 据据郦郦道道元元李李渤渤下临深潭，微风鼓浪，下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟水石相搏，声如洪钟人人 常常疑疑 之之今以钟磬置水中，今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣虽大风浪不能鸣也，而况石乎！也，而况石乎！得双石于潭上，扣而得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，音清越，桴止响腾，余韵徐歇。

余韵徐歇余 尤疑 之石之铿然有声者，石之铿然有声者，所在皆是也，而所在皆是也，而此独以钟名，何此独以钟名，何哉？哉？研习、思考得名作者作者郦游因游因质疑质疑郦说郦说游历游历解疑解疑看法看法 因声命名因声命名方法方法游感游感结论：结论：记记李说李说人常疑之人常疑之余尤疑之余尤疑之实地考察实地考察事不目见耳闻，事不目见耳闻，而臆断其有无，而臆断其有无，可乎？可乎？课文结构课文结构游因质疑郦说游历解疑看法因声命名方法游感结论记叙记叙核心议论议论声源声源议论议论重考重考察反察反臆断臆断描写描写潭上夜景潭上夜景引入引入生发生发辅助辅助记叙核心议论描写潭上夜景引入生发辅助石钟山记石钟山记与与游褒禅山记游褒禅山记异同异同：相同点相同点：不同点：不同点：1 1、叙议结合的安排和文、叙议结合的安排和文章结构不同章结构不同2 2、议论事理的不同；、议论事理的不同；3 3、记游的不同；、记游的不同；4 4、文章风格不同、文章风格不同;石钟山记与游褒禅山记异同：相同点：不同点：1、叙议结相同点相同点：通过记游来说：通过记游来说明道理，叙议结合，前后呼明道理，叙议结合，前后呼应，事、理浑然一体，是两应，事、理浑然一体，是两文的相同之处。

它们与一般文的相同之处它们与一般游记不同，不重山川风物的游记不同，不重山川风物的描绘，而重在因事说理，它描绘，而重在因事说理，它们也不同于一般议论文的写们也不同于一般议论文的写法，而是通过记游来说明事法，而是通过记游来说明事理相同点：通过记游来说明道理，叙议结合，前后呼应，事、理浑石钟山记石钟山记第一段是质疑，属第一段是质疑，属议论部分；第二段是解疑，属记议论部分；第二段是解疑，属记叙部分；第三段是结论，属议论叙部分；第三段是结论，属议论部分，全文为部分，全文为“议论记叙议议论记叙议论论”的三段式线性结构的三段式线性结构游褒禅山记游褒禅山记主体分为记游和主体分为记游和议论部分，前面记游山，后面发议论部分，前面记游山，后面发议论，它的记叙和议论是上下相议论，它的记叙和议论是上下相对、两相配合的二合结构对、两相配合的二合结构石钟山记第一段是质疑，属议论部分；第二段是解疑，属记叙部石钟山记石钟山记通过质疑、释疑通过质疑、释疑得得 出事理，事理极其简明，仅出事理，事理极其简明，仅为一句话，不加阐释，也无须为一句话，不加阐释，也无须阐释游褒禅山记游褒禅山记借记游内容为喻，借记游内容为喻，对事理作逻辑严密的深入阐释，对事理作逻辑严密的深入阐释，充分论说，有更多的说理成分、充分论说，有更多的说理成分、更强的论说文特点。

更强的论说文特点石钟山记通过质疑、释疑得出事理，事理极其简明，仅为一句石钟山记石钟山记的记游部分动用的记游部分动用了多种表达方式，从整体来说了多种表达方式，从整体来说是记叙，但其中又有不少描写是记叙，但其中又有不少描写,既以叙事过程的波澜起伏取胜，既以叙事过程的波澜起伏取胜，又以景物描写的生动形象取胜，又以景物描写的生动形象取胜，叙事描写交相烘托叙事描写交相烘托游游的记游部分扼要地交待的记游部分扼要地交待游山的经过，概括地叙写景物，游山的经过，概括地叙写景物，以记叙的简要明白取胜以记叙的简要明白取胜石钟山记的记游部分动用了多种表达方式，从整体来说是记叙，石钟山记缘事寓理，将记叙、议论与描写、抒情熔于一炉，率性而至，毫无雕琢痕迹，行文简洁而又随笔挥洒，轻快自如，写得颇有情致游借游说理，记叙、议论丝丝入扣而毫无旁骛，刻意追求，逻辑严密，析理精微，说理透辟，笔锋刚健有力石钟山记缘事寓理，将记叙、议论与描写、抒情熔于一炉，率性题西林壁题西林壁苏轼苏轼 横看成岭侧成峰横看成岭侧成峰,远近高低各不同远近高低各不同不识庐山真面目不识庐山真面目,只缘身在此山中只缘身在此山中比较本文比较本文与与游褒游褒禅山记禅山记在内容、在内容、结构、写结构、写法等方面法等方面的异同。

的异同题西林壁苏轼比较本文与古今异义古今异义1、余自齐安舟行、余自齐安舟行适适临汝临汝 2、空中空中而多窍而多窍3、自以为得、自以为得其实其实古：往，到今：适合，舒服古：往，到今：适合，舒服古：中间是空的今：天空中古：中间是空的今：天空中古：两个词连用其，那，指示代词古：两个词连用其，那，指示代词实，事情真相，名词今：一个词义实，事情真相，名词今：一个词义为为“实质上实质上”古今异义1、余自齐安舟行适临汝词类活用词类活用微风微风鼓鼓浪：鼓，吹起，名词作动词浪：鼓，吹起，名词作动词 余自临安余自临安舟舟行适临汝：舟，乘船，名词行适临汝：舟，乘船，名词作状语作状语 事不事不目目见见耳耳闻而臆断其有无：目，亲眼；闻而臆断其有无：目，亲眼；耳，亲耳，名词作状语耳，亲耳，名词作状语 虽大风浪不能虽大风浪不能鸣鸣也：鸣，使也：鸣，使.鸣，动词鸣，动词的使动用法的使动用法 词类活用微风鼓浪：鼓，吹起，名词作动词如何判定名词做状语？1表示动作、行为的特征或状态如“常以身翼蔽沛公”中的“翼”，意为“象鸟儿张开翅膀 那样”2 表示动作、行为的对待方式如“吾得兄事之”中的“兄”，意为“用对待兄长那样的礼 节来对待”。

3 表示动作、行为所使用的工具如“市中游侠儿得佳者，笼养之”中的“笼”，意为“用笼 子”4表示动作、行为发生的地点如“群臣吏民能面刺寡人之过者”中的“面”，意为“当面”5表示动作、行为的趋向如“操军败，必北还”中的“北”，意为“向北”6 表示动作、行为的时间如“岁赋其二”中的“岁”，意为“每年”如何判定名词做状语？表示动作、行为的特征或状态一词多义一词多义自以为得之矣自以为得之矣余自齐安舟行适临汝余自齐安舟行适临汝 崆崆焉崆崆焉 微波入焉微波入焉（自己代词）（自己代词）（从介词）（从介词）（相当于（相当于“然然”形容词词尾）形容词词尾）（兼词，（兼词，“于是于是”即即“到那里到那里”）焉焉自自一词多义（自己代词）（从介词）（相当于“然”兼词，搏水石相搏水石相搏 森然欲搏人森然欲搏人莫莫 至莫夜月明至莫夜月明 故莫能知故莫能知得 得双石于潭上得双石于潭上 因得观所谓石钟者因得观所谓石钟者鼓鼓 如钟鼓不绝如钟鼓不绝 微风微风鼓鼓浪浪（击，打动词）（击，打动词）（抓，扑动词）（抓，扑动词）（通（通“暮暮”，名词），名词）（不否定性副词）（不否定性副词）（发现，找到动词）（发现，找到动词）（能够。

助动词）（能够助动词）（一种乐器名词）（一种乐器名词）（拍名词作动词）（拍名词作动词）搏得（击，打动词）（抓，扑动词）（通“暮”，名词）（不始始 至唐李渤始访其遗踪至唐李渤始访其遗踪 始舍于其址始舍于其址是是 是说也，人常疑之是说也，人常疑之 所在皆是也所在皆是也遗遗至唐李渤始访其遗踪至唐李渤始访其遗踪使人遗赵王书使人遗赵王书 （才副词）（才副词）（当初副词）（当初副词）（这代词）（这代词）（这样代词）（这样代词）（遗留动词）（遗留动词）（送给动词）（送给动词）始遗（才副词）（当初副词）（这代词）特殊句式特殊句式宾语前置宾语前置这些句子在结构上有如下特点：这些句子在结构上有如下特点：名词（形容词）否定词动词代词名词（形容词）否定词动词代词 主主 语语 谓语谓语 宾语宾语 注意：古汉语否定句，代词作宾语时，宾注意：古汉语否定句，代词作宾语时，宾语前置语前置特殊句式石之铿然有声者，所在皆是也石之铿然有声者，所在皆是也古之人不余欺也古之人不余欺也（定语后置）（定语后置）（宾语前置）（宾语前置）规律：否定句中，代词作宾语，宾规律：否定句中，代词作宾语，宾语前置语前置石之铿然有声者，所在皆是也（定语后置）（宾语前置）规律：否定通假字通假字南声函胡，北音清越：函胡南声函胡，北音清越：函胡=含糊，含糊，重浊而模糊重浊而模糊 于乱石间择其一二扣之：扣于乱石间择其一二扣之：扣=叩，敲叩，敲击击 至莫夜月明：莫至莫夜月明：莫=暮，晚上暮，晚上 汝识之乎：识汝识之乎：识=志，记住志，记住 通假字大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鹤也。

中者，或曰此鸛鹤也巨大的山石在旁边巨大的山石在旁边耸立着，高达千尺，耸立着，高达千尺，好像凶猛地野兽好像凶猛地野兽和奇异的鬼怪，和奇异的鬼怪，阴森森地要向阴森森地要向人扑过来；人扑过来；山上宿巢的老鹰，山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞听到人声也受惊飞起来，起来，在云霄中磔在云霄中磔磔地鸣叫；磔地鸣叫；又有像老人在山谷中边咳边笑的又有像老人在山谷中边咳边笑的声音，声音，有人说这是鸛鹤有人说这是鸛鹤把下列文句翻译成现代汉语：把下列文句翻译成现代汉语：大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，巨大的山 1、背诵全文，完成课后练习一、背诵全文，完成课后练习一、三、四2、研读苏轼的文章，结合作者的、研读苏轼的文章，结合作者的人生经历和思想，自选角度，写人生经历和思想，自选角度，写一篇研究性文章一篇研究性文章作业：作业：。