“冬不按”辨正100字
冬不按”辨正100字 《素问金匮真言论》中有“故冬不按，春不鼽衄”一句话，常用来引证为推拿按摩的禁忌症，所论虽多，但临床却见疑本文从字义、语境和医理三个角度，引证诸家言，重点论述“不”字的含义、本段文章的主旨和 历史 延续情况，从而论证此句话并非说明推拿禁忌证 素问按推拿冬不按 《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学著作，对整个中医学而言，是开山扛鼎之大作，历代各科均奉为圭臬，推拿按摩之学也不例外《内经》中所论述的推拿按摩之事甚多，有讲医理的，有讲手法的，有讲作用的，当然也有讲禁忌的而前人所论及《内经》中有关谈推拿禁忌证的，基本源于《素问金匮真言论》的“故冬不按，春不鼽衄”一条，从唐王冰注解《素问》开始，“冬不按”中的“不”字就理解为否定副词所以 现代 研究 者往往引出此条作为讲述推拿禁忌症的意思但这个“不”字是否真是作否定副词解释呢?本文依据古代汉语语法和虚词的有关 内容 ，和前人有关注解《素问》观点，并略附己意，从词义、上下文环境、医理三个方面对这句话作辨正 毕业 问题 的提出 《素问金匮真言论篇》中有一段这样的论述：“东风生于春，病在肝俞，在颈项；南风生于夏，病在心俞，在胸胁；西风生于秋，病在肺俞，在肩背；北风生于冬，病在肾俞，在腰股；中央为土，病在脾俞，在脊。
故春气者病在头，夏气者病在藏，秋气者病在肩背，冬气者病在四支故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥故冬不按，春不鼽衄，春不病颈项，仲夏不病胸胁，长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥飧泄，而汗出也夫精者身之本也故藏于精者春不病温夏暑汗不出者，秋成风疟［1］ 引文中“故冬不按，春不鼽衄”一句常常被视作讲述推拿禁忌症的我国现存最早的《内经》注释，唐代的王冰也是这么理解的：“然扰动筋骨，则阳气不藏，春阳气上升，重热熏肺，肺通于鼻，病则形之，故冬不按，春不鼽衄［1］ 一些现代学者在研究《内经》对推拿按摩的指导和贡献时，也都这么认为如“推拿在时节的运用方面，《内经》认为冬季最好不要进行扰动阳气的活动……”［2］“《内经》还提出了推拿的注意事项《素问金匮真言论》云……告诫人们，冬天易伤阳气，在冬季不要作过度的活动［3］“《素问金匮真言论》曰：……告诫人们冬季冬天阳气伏藏于阴，此时不宜过度的活动［4］ 毕业 但是也有不同的看法，日本学者森立之就认为“冬不按”中的“不”为无意义的虚词，到底孰是孰非，笔者试从以下三个方面作 分析 从字义分析 “不”的本义，从甲骨文上看，为“花蒂”的意思，引申为“开始”，“最大”之意。
数字最大的是“一”，所以下加一横为“丕”，形成“坯、胚”等字，其义都是最早、最原始的而依照“花蒂”的样子，象形而成“杯”等字［5］ 虚字所出，本是实字，例如“之”字象形为“到达”，“亦”字象形为“腋窝”，“於”字象形为“旌旗飘扬”，所以“不”字也不例外 世人所熟悉的“不”字，常为否定副词，这一用法，起源很早，例如：《论语学而》：“人不知而不愠，不亦君子乎?”《礼记中庸》：“苟不至德，至道不凝焉但上古汉语，“不”也作无意思的虚词，等同于“丕”字，“丕”字作无意义的词，在句首的例如：《尚书酒诰》：“丕若有夏历年《逸周书皇门》：“丕承万子孙在句中的例如：《尚书酒诰》：“女丕远惟商考成人，宅心知训《尚书召诰》：“其丕能于小民不”通假“丕”，在上古之文中很常见，例如：《诗经大雅文王》：“帝命不时”，郑玄笺云：“不时，时也《尚书多方》：“尔尚不忌凶德《礼记射义》：“幼壮孝帝，耄耋好礼……不在此位也［6］ 。
