[明]郑鄤《天山自叙年谱》
万历天启部分（黄昏之心整理）万历二十二年甲午,八月初九日予生，八字甲午癸酉甲寅戊辰家世本义门，宋时有为驸马居洞庭者横林之郑，国初自凤阳徙来，传九世为吾父太初府君.吾母吴安人生予时正乡试初场日，祖云石翁尝语予：“是日有集鹊数百鸣噪，以为尔伯中举之兆，乃尔伯竟下第,则此瑞当在尔小子矣外祖母金孺人又尝云，是日之辰外祖吴太史后庵翁梦一骏马负大斗金,甲士从之驰而东,未几而报予生者至.小名仍孙，外祖所命也万历二十三年乙未，年二岁ﻫ府君登进士第万历二十四年丙申，年三岁.出痘几危ﻫ万历二十五年丁酉，年四岁万历二十六年戊戌，年五岁ﻫ万历二十七年己亥,年六岁.ﻫ就外傅(１）时从府君嘉兴任所读书，得悸疾，祖母董娘娘命辍（2)读ﻫ万历二十八年庚子，年七岁病.幼科医郁姓者云，予病当三年方可愈ﻫ万历二十九年辛丑,年八岁.ﻫ病ﻫ万历三十年壬寅，年九岁.ﻫ病愈读书，记诵与讲贯并进.见府君试士,指卷问:“此何文义?”府君为解说一篇，予心即有晓ﻫ万历三十一年癸卯,年十岁ﻫ府君因予问时义(3），令塾师尝为予解说,遂私作一篇“岁寒然后知松柏之后凋也”题，以一正一喻作两大股府君笑曰：“文不如此做"然语塾师，此子笔路大可望,因教作破题.未十日府君面试,命“吾与回言终日"题.予破云，圣贤相忘於终日而不觉形诸辞焉.府君大奇之，遂教为文.万历三十二年甲辰，年十一岁。
ﻫ府君上计(4）,予在家从师金景星，讳铉，嘉兴人金师教法，文以英锐为主,予受益为多.府君升工部营缮司主事,差回.万历三十三年乙巳,年十二岁ﻫ府君北上黄河舟漂，予受惊.又吾母至杨村而病,途中无医几危泊舟张家湾，两月始愈入京予是冬不得絮衣,吾母病愈捡知之，为之恸（5）ﻫ万历三十四年丙午，年十三岁予大病，自春迄冬凡九月冬乃渐起，理旧业时梁溪（6)杜鸿吾先生,讳渐，以贡来京，府君延教予数月杜先生严毅端方，甚有师范万历三十五年丁未，年十四岁季父明初来京,府君命予受业.时万历之盛，缙绅多暇，有讲易谈禅、分题作诗、批二十一史之会;而谈举业者，则昆山顾开雍、湘潭李湘洲、宣城汤霍林数先生为宗府君常携予听教，并及诸大老之会，予皆得有闻焉ﻫ万历三十六年戊申，年十五岁ﻫ闻小试(７)信,府君命予从季父归,命名鄤（8），字谦止.试得补常州府学生员，宗师为武林汤淇园公是年四月,府君上《直发古今第一权奸疏》,谪边方杂职,得四川永宁宣抚司经历.万历三十七年己酉，年十六岁ﻫ冬从府君赴永宁谪府君所至访道，河南登太室、少室,陕西登华山，繇（９)栈道至四川府君手携陶诗,风前月下时朗吟之至山海经丹木篇,喜其句，命予号曰峚（１0）阳。
ﻫ万历三十八年庚戌，年十七岁从府君登剑阁，繇中岩上峨嵋.未至山，有一僧策杖马首曰:“岂非南方郑居士乎?”惊问之，则红椿坪得心长老所遣也，盖长老已预知府君之至矣至坪，长老与府君甫迎见，相持大恸，各不能止，观者皆怪，疑有夙缘云居数日,府君欲命予及仆南还而自留山中，曰:“弃家入道,古人所有也予跪,请得无为老祖祖母惊乎.府君点头，又三月下山万历三十九年辛亥，年十八岁ﻫ府君京察.九月室人周氏来归,故考功郎惺莪（１１）公女也外父无子，止生一女时熊宗师科试(1２），婚八日而趋宜兴,科举得二等.万历四十年壬子，年十九岁.从师赵鸣之，讳万和，科试批首（１3）也.课业家园，府君督课甚严，与张二无常为七篇之社.大抵文力须炼，始七篇恒苦不给，然窗下三四为之，则亦不甚觉其难矣是时常熟顾尘客先生迁谪来为教授,命二百题,予完其半,每十篇即呈先生批教.先生於前辈法最精，予得受益七月，同赵师赴乡试，中六十名.大座师岐阳赵先生、芝南邵先生,本房座师玉铉林先生捷报后至南京，府君授以一柬，悉遵而行，其费甚省府君命之曰：“无为花柳惑也,一染则终身之累予谨受教予后至粤东,诸友陈顺虎辈醉予，命妓邱小玉解衣偎寝,黎明醉醒始知，予即披衣而起.后游武林，年家(1４）兄弟张踽行以优旦侍寝，且云大雨中渠无所归矣.予峻却之,皆传以为怪。
不知予念府君之戒，终身未尝犯也冬赴京会试ﻫ万历四十一年癸丑，年二十岁ﻫ至京谒孙淇澳（15）先生，呈乡试卷先生曰:“今年不连科也，当迟十年乃第骨气甚灵贵,十年中正好读书学道也予时自意可联捷,已而果下第再见先生，先生曰：“吾言不验乎？努力勉之矣!”然予时欲於举业中登峰造极四月抵家，病痧疹，幼时未出痧也痧所忌风与肉，适当盛夏,不能避风,又早食肉,疹遂不消，自五月至八月病中，从舅吴严所忽折简云：“寒族呶呶（16），有以讼事居间（17）归咎於吾甥者,幸善为解之，且未敢闻之尊翁也予复柬云:“甥病痧伏枕百余日矣，足迹未出内户,不知盛族何人，讼事何指、何所据,而为甥咎也？即已具禀家君,不妨盛族赐顾,面悉之耳逾日而严所同其族来至榻前，指予谓其族曰:“此即谦止甥矣其族熟视，曰：“非也.”因叩其事，乃是宜兴署印为陈别驾，有一老同袍欲居间讼事,探知予与别驾未面，遂托予名往投刺.吴族则其所讼者，闻知为予居间也，扣老同袍之舟而愬（18)之云：“虽疏远亦母党亲，岂得反佐斗乎?”时老同袍者匿舱中，命其子伪为予状，出抚之,曰：“母党尊行也，甥岂敢佐斗，当两平解耳.”遂解缆别.及讼而吴族者负，故以为予咎也吴族既熟视非予,乃向府君请罪,府君与严所从舅皆抚掌大笑。
吾乡人情之幻若此九月予病起而体中仍时时作恶，家君命予读书金山,且就何继克之医继克延陈古白为塾师，有金陵三陶生者附学陶以附学为苦，而力又不能延古白,约以四十金延予予未禀命府君，未之许ﻫ万历四十二年甲寅,年二十一岁府君自辛亥察后常忽忽不乐,云:“建言惟所处，奈何借察典而处建言乎?虽江陵（19）之焰,未尝以此处吴、赵（2０）诸贤也且主察者同乡同声气，奈何以我为贽於权门乎？”意颇悔峨嵋之归，屡欲披发入山吾母吴安人力劝之，乃修居士净业,不入公府，不见贵游,不冠带,不赴亲戚宴会，旷然如与世隔绝矣前是买董壁仞宅一区,价二千余金壁仞为祖母董宜人从弟，以贫售宅,府君京任时封翁与壁仞成契府君偿价甚艰，而邻居杨氏者谋欲得之.府君素负气，不能让也，则叹曰：“吾子孙其终为鱼肉乎？吾则效王右军舍宅为寺耳峨嵋道远，今莲池大师（21）即云栖之得心也,当就而问道"是时东南缙绅无不皈莲池者莲池之配沈师太亦以比邱尼（22)为女流所宗，吾母亦欲谒之，乃与府君方舟同往，予亦请从.至武林，府君即命归，曰：“游山玩水是缙绅归老事，汝且未到此时.当今文匠独昆山顾先生,汝邸中领略未深，吾以简送,尔可就彼受业.此老史学、古文俱精甚,若肯以进于举业者教吾儿，则大幸矣."予受命谒开雍先生,遂留予馆家塾中,甚受论文论史之益，而举业钳锤尤深。
盖先生於此道直是王唐（23）的派，自言告人鲜能解者,独许张宗晓与予耳.府君与吾母尽吴山游览之胜,数月归次吴门.府君来晤昆山，遂携予归.归而闻谤议大腾，有言府君披剃者,有言予亦披剃者，又有言吾母亦为尼者，又有言府君为婢妾争哄而起者，纷然无所不有府君与安人付之一笑,而此谤遂流不歇盖图宅者为之，有设谋以簧煽者，非无端之流言也是秋复往金山，陶生仍在焉又订来年之约，予白府君而许之而陶生不能待明年，即以是冬延至其家则繇镇江而上,陆行百里至句容.繇句容折入至其家四十里，村名杜桂,以前朝有杜桂两相得名今更无此二姓矣,惟陶氏最盛，相望五六村皆一姓也万历四十三年乙卯,年二十二岁.ﻫ正月初旬即赴陶馆予自受教昆山之后，每翻前辈文即觉与前不同,真是得诀回来好看书也乃就南都悉购诸前辈文，肆力搜讨之而尽弃趋时之业从游者陶玉、陶铸、陶斯咏、陶康衢、茅茨、纪笔诸生，而馆於铸家.铸之兄陶嘉兆有德人也，其家去南京尚五十里，更无杂交，故予得专其业值宗师试，陶玉、陶斯咏、纪笔皆入泮,而铸原附学高等，一时以为盛十月归理装,计偕（24）过南都,诸生仍邀予至馆，云至京及场期足矣，竟在馆过岁万历四十四年丙辰,年二十三岁正月八日始离南都,二月初一抵京。
场中卷颇得意，及下第，觅落卷,批云：“无甚意味，盖摹拟先辈而近於枯淡也"归次东阿,逆旅（25)主人张少浦老而好客，邀予至家，因得遇孟连洙先生先生年七十余，隆庆辛未榜，与邓文洁同年相契，道文洁生平甚详,且精於玄学予就叩之,先生留居一月而少浦遣予骡骑还，别雇送予.孟先生出所批玄书,解甚异曰：“二藏不可不阅也.”予辞而南,五月抵家以孟先生之说告府君，府君曰:“欲阅藏则莫便於南中矣予先往乾元观，主者意落落.即往金陵，寓朝天宫，阅道藏,而旧学诸生皆来是年得遇王寄凡王寄凡者,朝天宫道士也，年可三十余，其应酬为世俗礼，甚恭初无异处，然身只一衣，有第二衣即以施人，人施与钱，即以施贫，子必尽而后已自言贪睡，裹一袱卧堂牖(2６）下十余日不醒,亦无饮食便利予一日数察之，见有鼠跳跃其面亦不惊醒，亦无伤啮门生茅茨自乡来，呼醒之，便蹶然起，亦了不异陶铸云：“道师十余日不饮食矣，必无气力，能与我遶（27）柱相逐乎？” 寄凡云:“可"於是铸与遶柱走，铸疲极晕而寄凡不喘.以次更三五人轮与相逐，皆疲极晕而寄凡如故.予至夜礼叩之,自言其师为茅若冲，得道人也其谈玄又与孟先生有别.府君来南观予阅藏，闻祖母董宜人之讣而返宜人殁於季父许州任，予随府君迎及於清江浦。
ﻫ万历四十五年丁巳,年二十四岁府君葬董宜人於陈湾(28）新阡，拮据襄事,必以予自随，一一指示之,曰：“此儿曹他日事也既葬，戒曰:“终天傍母，他年必葬我於此"是年八月十五日,长子珏（２9）生，府君命小名瞻孙.封翁甚喜，为尽醉,曰：“眼前看四代也予自阅藏时即斋素，室人亦为母斋两年矣,故瞻孙胎素至今ﻫ万历四十六年戊午,年二十五岁府君卜筑楼村,移家居之，以近陈湾墓所也.自云栖还后，府君、吾母俱长斋蔬素,至是以居丧尤虔.予与室人居城从龙嘴寺僧假藏阅之，甚恡（3０），毕一春不能百卷.吾母云,且当完世上功名事方可及此.而予亦忆“无意味”之批,以为更当通俗，因复购三科房稿(3１）详点之，点完而北以丙辰入京之太促也，九月即戒行,至京寓善果寺得拟题三百，每日午过则和衣卧，近晚而起,篝灯拈二题，随意更拈一小题中夜而饭，至竟夜，主僧起作课鸣钟鼓,则三稿完矣,始解衣卧，逾辰而起，日以为常从者四人,日誊三稿者，顾中也；日给饮食者，张京、谢仁也；供役於灯火笔砚终夜不休者,张明也乡试本房林老师方任工部，每朔望携课谒之，师大欣赏万历四十七年己未，年二十六岁ﻫ初场毕,宜兴陈中湛公自过索稿,大赏决当得元，因而遍传都下华亭冯五玉之文亦为人传诵，而榜下皆不第。
予为诸老所留,及夏始出都至东阿又为孟先生所留，因得遇袁古堂,居洪范池山中，年九十余，茅庐数间.入山既深而仓卒客至，乃无所不有,亦异人也洪范池八鱼皆出,亦甚奇归而从僧去华，完阅藏之愿ﻫ万历四十八年·泰昌元年庚申,年二十七岁开馆於郡城之先贤祠每月三试,品其高下既而改为两试，既又改为一试，以卷多阅不给也登门入籍者一千七百余人，凡首取者至今多科第矣然要之无益,此事不宜为,后人可为戒也是年生子文孙，府君、安人甚爱之.百六十日而殇，予为之志天启元年辛酉，年二十八岁予自辛亥成婚至丙辰，室人六年不孕.祖母董宜人未赴许州时,吾母命室人朝夕侍奉,宜人甚悦因抱其内侄董仲昭之女,命室人抚女之且仲昭之配周氏,即外父之亲侄女也后室人归宁（32)，外母之妹适生女，以贫故，将溺之;而与外母同守节者，外父之妾邹氏,有侄孙女，亦将溺；室人皆就抱之归,故予抚有三女.而丁巳遂生子，吾母以为阴德之报，且甚爱三抚女,盖吴俗谓之压女生男也今长女归吴梃裕衢州守求峰公子，次归贺元玺光禄署正尔楫公子，次归胡元烈太学茂先公子是年秋七月室人生女，府君命小名银槎(3３).十月将计偕，适臂生毒，号楚欲死,医药不效，府君合阳宝膏自傅(34）之而愈。
阳宝膏者，予曾祖野洲翁病发背几危，刘诚意石浦适至，就视榻前,遽命合傅此药,遂愈故予家传其方，然能合之惟当时三老仆，已死其二矣，止存一人，府君亟呼命之其药用笼糠火煅一昼夜方成，果有神效以不易收口，遂淹至冬月ﻫ天启二年壬戌，年二十九岁前是岁内以会试文书附同袍投部,至是起程至京适临场矣.初场中意甚宽然,独首篇谓当炼以虚局,三易稿始定，日已将晡（3５），余皆随笔也榜下，中七十名大座师养淳朱先生、昆柱何先生,本房座师机山钱先生先生后与予言,闱中已定予首卷，以策内门户字为主者所抹,几落孙山，幸对房李愧庵先生竭力协荐得第四卷其后会试录书经两程用予墨,以七十名墨卷刻程（36)，亦从来未有也ﻫ家有世仆顾伦之子顾启行当予祖时家式微，跋扈逸去，营为台州府幕，予祖几为所侮.其官以墨败归,被宪访（３7），启行以为府君置之访也,日夜谋弑主报复.已而启行第四子为启行所逐，乃自投靠府君,契称世仆启行闻之，益复大恨见予文名颇著，谋遣其婿郁姓者持谤帖讼予，使不得入场其人中途乘骡而坠,足损不能行比至京，则榜出已五日矣,遂废然而返闻其来又有与逆奴合而使之者ﻫ三月廷试，得二甲第三十名.观政（38)都察院总宪邹南皋先生、副院冯少墟先生、佥院锺龙源先生皆一时人望，南皋先生时召予讲学。
时新进见诸老皆屈折屏气，予每直达其意，无所回互,而诸老器重乃过当高邑赵梦白先生联居，日夕过从，尤极款洽同年文湛持（３9）、黄石斋（４0)、萧三峨、朱沧起、王心乾过从为密，以此数兄谈易、谈诗、论文、论史,旁及禅玄,滔滔不可竟也.王宪葵司寇以参辅臣沈漼及奉圣夫人客氏，为民出都，予作《蹇驴行》送之，颇为人传诵此稿丙丁间家人焚去，今亦不复能忆ﻫ六月考馆(41)，予初不欲预，黄石斋曰：“考而不得，何害也?”乃与考.试题精一执中（４2）论、命辅臣行边纪事，诗选得第二名八月入馆，乃知所教习者文章正宗,唐诗正声,又听自改一经也然署中极闲静,能于此读书三年，自可办真实本领石斋遂移居署中，予欲追随之而不果神庙末年，端居静摄而太阿（43)自操，中外无敢为邪者惟政府得行其恩怨，然扫除异己，至削其官、锢其身而止沈四明借妖书一案发其杀机，将兴大狱，赖神庙圣明，未几而解,四明阴谋，竟不得行士大夫居乡亦甚安,各以讲学或诗文禅玄相高,细人亦有所忌惮.其为人心风俗，益亦不少戊午、己未间,山东大荒,至剗（4４）榆皮以食,饥民之南下者不可胜数然予计偕往还，夜行无盗警，饥民无言乱者，则我神祖钧陶（45）之运也独起废（４6）永格,缙绅意气不得发舒。
光庙龙飞，一鬯(4７）积郁,起废殆尽,然百炼之刚亦可屈指数，余者大都委蛇洊躐（48）以善蔗境（49）而已至熹庙初而衅始于内,诸君子知之，而无能深心定力、远识圆机为国家谋者于是赉李可灼于外，杀王安于内未已而逐南昌、逐周冢宰、削王司寇、逐邹总宪、削满太仆，孙宗伯登朝三月而去，人皆知客魏已得手，而又有借客魏以得手者.同心君子时怀隐忧,相顾而莫之敢发.文湛持乃以朝讲建言,疏留中(50)十二日不下，传闻且廷楚,毙之杖下.首揆叶福清、次辅韩蒲州力持之，谓廷楚之端不可开然而汹汹不测,予乃即以留中上疏，中引武庙时权珰（51）之炀灶(5２),神庙时奸辅之藉丛，盖有所喻魏忠贤至阁，戟手大骂,必欲票杖阁力持救,福清又独揭救,经筵讲官郑方水、盛养陓（53）两先生又诵言力救蒲州至引湛持为文信国（５４）之裔，忠臣之后只想做忠臣;而表章府君万历时发奸疏，云他见父上本有名，故一做官也就上本福清救予云,郑鄤三吴名士，今满朝耆旧无不重其为人故其揭云,郑鄤亦三吴之名士也，今年选入馆,皆庆为得人.逾日而旨下，俱降二级调外任用，谢恩辞朝回籍后补以十月初六日出都，途中过邯郸县，见道傍有坊,署“黄梁仙迹"，与湛持下车入谒初过醒心亭，方塘湛然,庙祀吕祖,后为卢生睡像.湛持题绝句壁间，予未及也。
出仍憩醒心亭，忽闻空中鹤鸣.时道士在傍，湛持问:“此间有鹤乎？”道士云:“此县中总无鹤,况此郊外僻地予向空祝：“仙翁,若此鸣为我两人发者，愿仙翁更令鹤鸣俄而长唳三声,音节嘹亮，舆皂(5５）无不骇然,予与湛持乃作礼仙翁辞行，舆中成八句ﻫ是年，次子喆（56）生，府君命小名谏孙予至家府君命仍行新第之礼，得句云，“仍呼游子挂宫袍,尚忝(5７)微官皆主泽"盖实录也府君率予展（58)墓、告庙，合族拜谒尊戚，岁内俱竟ﻫ天启三年癸亥，年三十岁正月吴安人率予至宜兴，展外祖太史后庵公墓游龙池，得娑罗树一本，长可寸余，盖娑罗子坠地所自出也二月归，同室人展外父惺莪公墓,遂至外家山桥ﻫ三月逆奴启行讼府君于按使者，盖有大力者主之然奴之实不可掩,又诬杀其第四子不知其子自靠府君未三月，府君悟为逆孽，遂屏之不复用,自死于家府君久不入公府，与逆奴理皆予代之按君潘公批云：“以仆讦（5９)主，真三吴大变也凡一年始结.吴安人为予买宅于郡城之大南门，母姨夫何仲昌之所售也府君与仲昌立契,实吾母主之ﻫ为长男珏聘于张氏文学张星高之女ﻫ天启四年甲子，年三十一岁予向学诗而不专，是年料理一遍,讨究原委，乃知东坡所云，当熟读《国风》与《离骚》者,此入门正说也。
夫子独许商、赐（６０）言诗，此说诗之法，亦即作诗之法故云,“作诗必此诗,定知非诗人.”若至今日，应酬盛而关系微,可为下流矣夫意所欲言,言之而可无不尽、可不必尽者,莫如诗予自是始好为诗ﻫ买小山于三山,去无锡二十里，四周皆湖,状如金山，小而露耳.予乐之，结茅五楹，时挟一帙（6１)为浃（6２）旬留，看雪看月颇绝胜.同年郑大白署曰“三山隐庐”.为次男喆聘于韩氏韩不挟之女不挟从予论文，甲子闱卷出,决其为魁，果中第七名,相传以为奇不挟有女,与次子年相若，遂缔盟韩不挟名锺勋，崇祯辛未进士,湘潭知县是年九月,二魏表里大翻世界,诸君子之难作矣.ﻫ天启五年乙丑，年三十二岁ﻫ珰祸既作，闻逻卒四下东吴，府君安人命儿且当晦迹山水之间予宿有浮海愿，遂往海上是游之胜者,宝幢礼阿育王塔、葑山礼弥勒佛塔，所至皆有诗将渡海而不果，闻珰祸甚烈，恐为家门之累,乃还九月室人生女，府君命小名银华甫期月，中丞许定于公为其子之溥纳采（63）天启六年丙寅，年三十三岁ﻫ张按君遗书云：“都中盛传《六君子传》及《黄芝歌》，出文郑之笔，祸且不测《黄芝歌》实予所作闻北司狱神前产黄芝六叶，而六君子适当其时，适符其数，作歌纪之.同乡显宦为逆珰奴,遂以之为贽於逆.若《六君子传》,不知何人所作也。
诸君子之过者，予皆不避形迹，周旋送之府君安人甚以为忧,亟命予避地予以西江多异人，就访之过赤山埠，遇卖笔老者相从十日，甚异小憩龙沙，遇风道人同万美叔访道印山至庐山结夏（6４），遇一庵，嘱予永断世念，提撕（6５）悲切,予不能从，以及于此，每一念之,惭负无地.凡予游迹所至,皆有诗ﻫ天启七年丁卯，年三十四岁ﻫ北来者传祸不测府君、安人同日往海上进香.以二月得报，乃织予入顾同寅案（６6）中，与陈仁锡、文震孟俱削职为民,追夺诰命，永不叙用后查爰书(６７）中初无予名，忽旨中票出，此亦从来未有之事后又见钦定逆案门克新项下，有累及三词臣语岂克新疏中有予名乎？然克新疏至今未见也夏归省，不敢见一人，戴京帽者昼夜守予门仍避地至西江,渡梅岭，至粤东,憩五羊城陈秋翁前辈、梁森朗同年欢然道故.遂游罗浮,登飞云绝顶,听天鸡一鸣患难中乃得山水、朋友之胜，所至皆有诗九月闻圣主龙飞，始作归计崇祯部分(本人整理)崇祯元年 戊辰年 三十五岁还过泰和，访萧三峨,留止春浮园将一月而别.三月抵家，已蒙恩复原官,第三子甡生府君命小名传孙，室人病就医京口，逾月愈，因渡江游广陵时王葵心为扬州司李葵心玄理极精，而有巧思，出奇器图说相示,予问以木牛流马，亦云可造若所为代耕风磨水漏之类，真有裨于经济，欲尽试之。
闻起用之报,而返八月，再奉旨原官起用府君促北装，予辞且过岁十月初十日府君遂弃诸孤，无疾坐化,详志状予以平日属言,卜祔葬于陈湾董宜人之昭穴崇祯二年 己巳年 三十六岁三月第四子发生，安人命小名坛孙,以方为府君礼大悲坛也安人移城同居是秋，公举府君崇祀乡贤长子珏应童子试,补常州府学生员崇祯三年 庚午年 三十七岁室人生女,安人命小名银章,生之前一夕,安人梦府君授予一图书，遂以命名.居忧中为诸弟长儿点课,选明文稿汇，意欲成明文选正，而以诸稿为之端今此业未竟也聘媳张氏未嫁，卒,为珏儿聘于刘氏永丰大令季延公之女崇祯四年 辛未年 三十八岁春服阕，第五子兢生.安人命小名同孙，妾杨氏出安人促予北装，予应当以明年为母称六十觞，乃戒北上母曰,然则今岁为我预寿可也即以意语诸戚，遂共举觞，以八月觞谢诸戚甫毕庆,而安人病初起胃疾，渐剧，予偕室人侍疾,安人云:吾病殆不起乎？若有人耳边告予云:只二十日,可还来山中也果二十日而安人又弃诸孤矣垂绝命儿女俱朗诵楞严咒而逝详具志状以遗言祔葬于陈湾府君穴之次崇祯五年 壬申年 三十九岁居丧乃知古人读礼之义，作宰我问三年之丧全章文一篇示诸子，此千古祕义,非笔舌所能竟也.自戊辰以后所点校书有韩魏公、李忠定公、文信国公三大臣志,陶李杜王元邵六家诗，本朝六太史集、制科、论表、策正，余多未就绪，予性一日不翻书则不乐，然楞严有云:一向多闻，未全道力。
深念及此，悲泪自忏崇祯六年 癸酉年 四十岁珏儿年幼而弱，予常自课之,是年文宗科试，予亦往返江上，常为儿授举业,不减老腐儒也.秋，儿往南京乡试,亦偕之.行寓神乐观主葛道士房,道士引予示建文出宫之路同年杨贞吉掌科,引谒孝陵，瞻礼煌煌，徘徊追仰黄了袁道长引予观内城，观天坛，黄石斋适相晤于神乐观两宿而别，为予写大松奇绝，有前中允、后中允唱和诗儿完场偕归，是年室人双生二女,命小名银鸾、银凤长儿妇刘氏来归.崇祯七年 甲戌年 四十一岁春服阕予性好游,既毕丧，更欲寻吴越山川之胜，而数为孙淇澳宗伯所留宗伯与府君同年,自幼府君常率予听教癸亥以后，则比邻而居宗伯清介绝俗，所著明洛易义，自言有异授,予从而受之刘乾所水部迁谪来，为郡别驾，亦从宗伯受易，此风味近时所稀也.宗伯前有困思钞予，童子时亲见与府君往复商定.至是慎独义则两年心血昼夜不寝食于此而后成谬以予为可教，辄亦命之商订予匡庐遇异人，为予说中庸，大有非世间文字解者时拈举为宗伯之言，今宗伯序中至比予为邵尧夫，则小子何敢当然而不虞之誉,求全之毁，乡人之善者好,其不善者恶，遂相乘除,以至于今,若宗伯拳拳知己，九原安可作也？初黄石斋之假归也，时方奉伯母而南，予父母方在堂，石斋修升堂之礼.府君久谢客,与予同年中，独见湛持与石斋耳,亦两兄求见之意坚也.及石斋北上,则吊吾父，而嫂夫人拜吾母，流连至浃旬。
及是归,则又吊吾母，投诗十绝句，相顾悲恸，尼阳郁穆，当似有夙缘者是年次儿喆应童子试，补常州府学生员妾高氏生小女名银次儿妇韩氏父母俱丧，其祖茂旸公以孙女各归夫家，而年未及笄,令与予外母毛节妇及予第四女同居，其母有所寄于陆，陆欺孤女，无偿意，女索之迫，则大闹既闹,予始知之陆□女而及其翁姑.陆者,韩之中表也论事理，亦殊无谓,当繇夙冤耳女闹后，病伤寒一月死秋游武林百日，尽其胜，西溪看梅，而归则岁尽矣族兄小峰住西溪三十余年，茅堂三楹，小楼一楹，鱼池竹园桑地各数亩，有茶有鱼，有筍有泉,取之甚适岁以蚕丝易米,为终岁之粮，予不如也.作诗比吾兄为东皋子崇祯八年 乙亥年 四十二岁为第三子聘荆氏太学士揆公女，为第四子聘白氏中丞希量公女，为第五子聘浦氏太学源之公女，第四女受聘于贺寍陵令止叔公子，第六女受聘于范云南提学长倩公子公，予年伯也第七女受聘于吴文学载飏公子，载飏与予为郎舅，此吾母安人之遗命也.结夏吴洞庭宋郑之裔,出旧谱相叙，则皆是义门后分散耳遂游灵岩而返.时相知多劝予北装，而孙宗伯亦奉钦召而北，责予大义，强之同行，乃以八月廿五日起行.先三日,而郡城有汪氏龙鱼之异，室人送予至广陵,欲携妾高氏从，以孕不果,以仲子喆自随,中途游泰山。
十月十三日抵京，见朝时即有语予者：君来误矣,与文湛持同患同年，谁不知之?温、文方相构，岂得不相及乎?及见阁于朝房，体仁足恭作折节状，执予手低问曰：家居久矣，静观必审，将何以教我?近日南边清议如何？予直应曰：人都说有君无臣耳体仁愕然,则曰:公不知天下事做不得，又无人材予应曰：从来无不可为之时，无不可用之人，做不得三字，不知误了多少老先生，如何作如此说？体仁微张其手曰：人材到今日可谓绝无予曰：有人则能做事,有用人之人则有人人材成色,原不能足,能用则三五分人材，可有八九分之用,不能用八九分人材，不能得一分之用.体仁曰：如公言，边防荡寇，此当如何做起？当用何人？予曰：某老于山中，人材非所敢知也，若论做事，则防边荡寇,必须兵将今庙堂之上，但言募兵,而不言练兵.但言用将，而不言选将如何做得事来?老先生当择能练兵之人而任之为将，能选将之人而任之中枢，则此两事非难萧何之识韩信，岳武穆以五千破兀术十万，亦只要办得眼法手法清耳体仁色大变,拂然而起，曰：公与文湛持同任国家事罢，我久要归了予曰：老先生下问，某不敢不以正对也予途中草一条陈疏,首言揆地，曾以示人，同乡权犬遂以为奇货，奔告体仁曰：郑峚阳不日上疏相纠矣。
体仁徧告其徒,募人论予，无应者，乃以昧理蔑法先纠文湛持、何象冈，而次以蔑伦纠予,置予刑部狱时闻续自有疏纠倪鸿宝、许石门其徒曰：一之谓甚，其可在乎？乃止而鸿宝之祸，终发于半年之后石门之祸,终发于两年之后,独予最烈参予疏甚草草，其情亦甚露首云郑鄤少有文名，天启年间建言起用，人多誉之有谓当破格优异者，其后论予,引吴旧辅为证.何以多人之誉不足凭,一人之毁便可信也?又云岂可借援幸位，援予者何所指?岂非与援予者相轧,而引绳批根乎?所纠予无居乡立朝事，而捏称惑父披剃、迫父杖母，葢即向所造府君之谤，而今则饰坐于予,当时邑中皆洞然，而权犬属体仁妆点，以圣主之崇儒敦伦也,而借此挑激其心，路人知之，乃纠缠遂以杀予,亦当繇此冤业也崇祯九年 丙子年 四十三岁时有滋阳令成德、南台张寿祺在狱中奏揭体仁诸奸状.体仁遂具揭谓出于予,讯二公于锦衣卫，皆不承乃急讯予于刑部，初审请敕抚按行查，体仁票不许责州司回话,体仁亦自知其诬，知行查之必虚也乃请三法司会审，丽边戍，又票不许闻体仁亦欲戍予,而陆完学力持之以为非杀不可、非立杀不可子妇之言其人耳,乃若此司寇冯英曰:即如原参,无死法.于是别谋杀予，急足南构杨氏旧隙，而徧雇募里中讼师乱民之魁，赠以厚资，许以纳官，为必杀之计。
值予病伤寒瞶眊中,则密令医投以大黄、黄连、石膏,热良解而寒邪入于四肢,意即不死,成废人也,至今手足尚挛废二月,五弟郏自家来省,闻妾高氏生女.腊月,吴载飏同珏儿自家来，遣喆儿归，珏儿留侍病.自夏迄冬,晕绝者数，旧游亲戚无复一盼,以世讲常存问者，独比部周方厓也崇祯十年 丁丑年 四十四岁诸奸迫欲立杀予,司寇云：吾不能杀人媚人也乃请敕同乡文武公奏,吾乡鲜武职，惟陆卿鸿为锦衣,而常趋迫司寇,故特指出文武字体仁仍议处司寇，而移予于锦衣卫.以二月二十八日至锦衣狱,置予后监,大金吾邹之有向人云：首辅以此事属我,岂以我为小人哉？乃连章请告决去体仁以其门人董琨代，命琨密上予病状予时实病，而上疏之意则欲严旨立讯予，毙之刑栲耳忽奉旨责调治，如致毙，董琨不得辞罪，至今一息之余生,实圣主如天之赐也未几，琨以他故被罪，吴孟明代责,予调治如故七月，体仁被言去，则以杀予事付属张至发、薛国观时宫论黄石斋疏救予,遂因此并处石斋至发复具揭谓石斋之不得列东宫讲官，以救予故也前后疏救予者，司空刘念台、黄门傅右君、李衡峤及石斋而四.崇祯十一年 戊寅年 四十五岁狱中诸案皆去，孑然僵卧珏儿留侍疾,汤药必亲，命之出则泣,然久而不衰,亦是此子至性也。
旧年同系有雷应元京学诸生也，执弟子礼，以房稿求选.雷之戚有为书林者，遂刻行之,而哗然又几以为罪案.至是有提牢之子张生偕路、萧、黄生问字，从之购数书,春秋四传、管子、国策、吕览、史记、前汉书皆钞一过，又自删诗集十六卷，改定尚书制义五十篇，续成书义十篇，皆付珏儿受之张至发、陆完学相继去位,以必杀予之计付许曦及雇募诸流棍闻更有大力者,领袖未得其主名也六月清狱，西曹缙绅无不释保,恩覃海外，独予在系金吾奏请疏中，即具陆完学、王章语，上敕据实具奏，芳洲回奏,不敢畅剖,然是非之良未尽昧也曦等恐予不死，无以偿雇募之值,遂自具疏亟上，妆点暧昧，极其秽亵刘元城云：论人须观立朝大节,未有清平之世可以暧昧杀人者以暧昧杀人者，以暧昧杀人之圈套，自温体仁始也.曦等更深一步,则串成秽恶小说，嵌人姓名,此乃极古今以来未有之事,而陆完学七十四岁之翁，深狎诸恶少而成之,予死何足惜世道至此，正以死为幸耳曾记李缉敬中丞寄予道命，录乃洛蜀交章之弹文,所参晦庵翁夫子又两妾为尼,先奸后娶,及纵子盗牛事当时门户相轧即如此，而汉书曹操以不忠不孝，立杀孔北海,万世而下,公论竟何如哉？完学付托许曦先入之为武英殿中书,使之擎拳曲跪,表里既熟，乃便于浸润。
其谋最深,而特自家召杨琛来.琛者,前之邻居,予乡同年杨惟寅之子也其恶性成,十余岁为小天罡营，入泮则为文天罡八条龙之首其秽业有非人思议可到，笔舌可罄者，里中皆知之挟仇应募,甘心于予是时黄石斋疏纠杨本兵嗣昌不宜夺情入阁，上召对，嗣昌讦奏石斋荐予事以相抵上降处石斋，而诘责金吾即讯予.以七月十一日卫审，受一桚,具奏，旨驳严审，金吾请曦等面质二十三日再审，许曦、杨琛等冠带衣巾，跳舞于堂上,摇扇指画，如说书，又如降巫金吾惴不敢忤,而严刑桚予，敲一百，予大呼太祖高皇帝，告金吾请问曦等此何年事也曦云:初做举人时事因又请问曦等各若干年岁，于是有言二十四五者，有言二十六者、二十八者,总之皆三十内人也.予言无论是非，情理所有，即考此年岁,则予中举至今，二十七年矣诸人有甫生有未生者，而以二十余岁之人,质证近三十年前之事，可乎？天理人心自非彼等所有,而敢于无忌惮若此者,则恃体仁中毒之深、完学主持之秘也.秦桧以谋反杀岳飞，有小卒王俊证之,想其状当亦若此然桧与韩世忠言莫须有三字，当犹是秦桧之良心若今则抹去莫须，只以有字耳质对曦等语皆穷,于是曦等不待金吾之奏，自撰一遵旨面质之疏，以质对所穷之辞改撺编捏，杂以鬼梦戏亵之说，及金吾奏与曦疏不合，上怒,落金吾职,更命司礼、东厂、法司、锦衣卫会审,自是家人不得相闻问矣.八月十一日会审于灵济宫，予有确供口辞载语之略,严刑两桚一夹，奇惨极刑，非世间所有,予终无以承,惟号呼皇天上帝、太祖高皇帝而已。
曹司礼云：不承奈何？乃密提予家人张晔、徐英、宋寅刑栲,亦无所承无何，又从卫铺提家人张成至张成者，珏儿书役童子也，五月中罄盗床头盘费裹身而走，为沈伙长所获，连赃呈于金吾,故金吾羁之铺中,追未获赃，曦等知之,令人与言：尔主且杀，尔可从我嘻!王俊证岳飞之故智,遂重扮登场矣!前岁在西曹时,家人有八九人，温、陆徧购之，许以金带武官，后多从喆儿归,而圈套仍弄于此，使仆证主,又使盗仆证主,春秋主逆，乃今见之.是日,曦等欲就此中并杀珏儿，以曹司礼不从得生，不可谓非天幸也审归晕绝,昏聩三日,卫卒昼夜守予，予久已付属后事矣，十四日绝而复醒，提牢周公过存甚厚,尽以行李付之家人，既皆别系，郭金吾仍命役送珏儿至,令得父子相守，亦感之欲涕也自觉意中更无一事，生死呼吸,亦复坦然，惟初入狱时，曾欲自叙年谱，以病置,乃从提牢借纸笔，口授珏儿,略记生平，以俟后之论世君子.寄周室人属云：结发夫妇,相从二十八年，一遭珰难,再罹权毒,君独力持家，艰辛历尽,未有一命之荣,是予意中耿耿事，岂知今日遂至此哉！未完儿女，随时了之，因缘修短，莫非数也君年少予一岁，久学内典，当知世间哪有不死之人，勤修学道,早得相见属儿珏、喆、甡、发、兢：人不可不读书明理,我府君尝言：举业文字不通，而旁通别业，皆不通也。
缪西溪云:一本四书,一篇八股文字，能通则无所不通，此是我圣贤诗书之灵,所语甚妙，不可为我受祸而不读书也读书必以通举业为始,不然如竖屋之无基既通举业,仍须读书,闲中与珏儿打算,经史、诗文、典制、字学,五年可办一副本领，若性命二宗，繇于根器，须自得之赵文肃教子云:傍通医卜业,余力叩严杨,此尤衰世养身之善术也珏儿识吾言，量诸弟根器,次第教之,诸子听兄言如父，相聚殷勤,娱母晚景，能读书明理，则处事居身、待人接物,自然有法，不至马牛而襟裾也国恩深厚,顶踵难酬,然宜自量力图报如吾自不量，乃更取祸.毕竟圣贤之道不可易，孟子曰：仕非为贫也，而有时乎为贫，为贫者辞尊居卑,辞富居贫,恶乎宜乎？抱关击柝，前贤云：一官羁绊实藏身，此语自关至极慎无谈兵,兵事未有能善其终者.慎无居要,俗语云：上得高，跌得低也.绣襦黄带，呵殿鸣驺,风沫水沤，有何可羡?渊明尧夫真吾师也,当常讲究，勘此一重关过.文中如有不足，请您指教！10 / 10。
