姹紫嫣红独钟一缕李白对月亮的爱长松学堂

姹紫嫣红，独钟一缕李白和月亮1听风学堂B李白李白月月 全唐诗50836首诗中，“月”字出现11055次，出现“月”字的诗占1/5；其中李白1166首诗中，“月”字出现523次；出现“月”字的诗占1/22听风学堂B 李白的月亮意象充分展示了他在诗歌领域无所不可的艺术表现才能组象两个基本特点：一是将月亮作为最美的物象；一是作为最亲近的物象3听风学堂B其主要倾向的表现方式如下 1.望月这是人们最习常的对月亮的组象方式静夜思因月而思，因思而望故乡，明月；明月，故乡透过望月，捕捉诗心，组合意象无言的信息在俯仰之间，顿成绝唱4听风学堂B玉阶怨 玉阶生白露，夜久侵罗袜却下水晶帘，玲珑望秋月怨深，夜深；帘内，帘外似人怜月，似怜人长夜寂寥，她在阶下久久伫立一个望月细节，使诗情无限辽阔，无限幽深情在景中，神传象外5听风学堂B2.问月对月，李白还延展思维，开拓辽阔空间把酒问月 青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人古人今人若流水，共看明月皆如此唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里 6听风学堂B 其中“人、月”的反复对照，来来往往，反反复复，无始无终，从生命观念开拓庄严的宇宙意识。

诗人塑造了永恒、美好、神秘的月亮形象，也塑造了一个高洁出尘然而失意的诗人自我7听风学堂B3.呼月古朗月行 小时不识月，呼作白玉盘又疑瑶台镜，飞在青云端圆月带着详和气氛，白玉盘的纯洁和瑶台镜的浪漫正表现了诗人详和纯美的童心8听风学堂B4.揽月攀月揽月是酒酣而发的豪语：“人攀明月不可得，月行却与人相随俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁人生在世不称意，明朝散发弄扁舟从“攀、揽”飞动健劲的形象中看到诗人对高洁理想的向往追求，把感情升华到最高点，诗人的精神尽可在幻境中遨游，而身体却羁绊在污浊的现实，现实没有遨游的天地从揽月的意象中看到他崇高炽热心灵对庸俗社会的抗议9听风学堂B5.邀月月夜独酌 月亮是知友，是良伴，可以随意约请10听风学堂B6.寄月闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪我寄愁心与明月，随君直到夜郎西末二句一联达三意：一言诗人心中愁结，无人能理解；二言明月无私，光分两地，我与友人都能看到；三言惟明月能将愁心寄予诗人的奇想，将无感情之明月，变成理解自己，富于同情的知心人，并把愁情和怀念带给远方不幸的朋友有个人抱负不伸的愁，有孤独不随俗的愁，更有怜友不幸的愁。

11听风学堂B7.摩月登太白峰 举手可近月，前行若无山12听风学堂B8.辞月塞下曲 弯弓辞汉月，插羽破天骄13听风学堂B9.梦月太原早秋 梦绕边城月，心飞故国楼梦游天姥吟留别 我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月14听风学堂B10.步月自遣 醉起步秋月，鸟还人亦稀15听风学堂B11.泛月东鲁门泛舟 轻舟泛月随溪转，疑是山阴雪后来16听风学堂B李白笔下月亮之纯净美妙宁静“明月出天山，苍茫云海间长安一片月，万户捣衣声客散青天月，山空碧水流万里浮云卷碧山，青天中道流孤月只今惟有西江月，曾照吴王宫里人月光欲到长门殿，别作深宫一段愁17听风学堂B姹紫嫣红，独钟一缕18听风学堂B 李白之死李白之死安徽，泛舟湖上，醉眼朦胧，湖水中飘飘安徽，泛舟湖上，醉眼朦胧，湖水中飘飘忽忽有一轮月亮，离我怎么这样近呀！简直就伸手可得，忽忽有一轮月亮，离我怎么这样近呀！简直就伸手可得，我为什么不把它捞上来呢？于是，在这浪漫的醉意中，诗我为什么不把它捞上来呢？于是，在这浪漫的醉意中，诗人伸一伸手，侧了侧身，便随着水中的月亮永远地去了人伸一伸手，侧了侧身，便随着水中的月亮永远地去了诗人自称诗人自称“月奴月奴”19听风学堂B 海海 上上 生生 明明 月，月，天天 涯涯 共共 此此 时。

时唐张九龄唐张九龄20听风学堂B月上柳梢头，月上柳梢头，人约黄昏后人约黄昏后21听风学堂B月亮的美月亮的美 中国文化中的月亮已是我们的中国文化中的月亮已是我们的精神家园、灵魂精神家园、灵魂栖息地栖息地，带给我们一种，带给我们一种“温柔的喜悦温柔的喜悦”月亮是夜的灵魂，是夜空中的点睛之笔；22听风学堂B 寻找月亮寻找月亮请你合上请你合上沉重的书卷沉重的书卷让我们走出让我们走出钢筋与水泥的钢筋与水泥的丛林丛林一起去寻找一起去寻找那弯挂在柳梢上那弯挂在柳梢上的月亮的月亮今晚我们赏月去今晚我们赏月去23听风学堂B。