《乡土中国》礼治秩序无讼教学课件2020年秋高一语文部编版必修上册

礼治秩序无讼礼治秩序无讼01礼治秩序01礼治秩序 乡乡土土中中国国一一书书最最重重要要的的是是提提出出了了“礼礼治治秩秩序序”及及“差差序序格格局局”概概念念,这这是是对对前前现现代代中中国国农农村村生生存存环环境和农民生活状态最深刻、简约的提炼境和农民生活状态最深刻、简约的提炼刘志琴刘志琴乡土中国的现代意义乡土中国的现代意义 乡土中国一书最重要的是提出了“礼治秩序”及思考：思考：法治法治、人治人治有什么区别有什么区别？法治法治：不是说法律本身能统治，而是说社会上人与人之间社会上人与人之间的关系是根据法律来制定的的关系是根据法律来制定的，法律是需要人来维持的，靠人执行，法治是“人依法而治人依法而治”，法官会依据情况为了获得更多数的认可对法条做出合情合景的解释，而非刻板的依照法条判决一个优秀的法治社会离不开人治的因素人治人治：如果人治是统治者完全依靠个人好恶来决定社会上人与人之间的关系，人和人之间的关系没有一个规定来维持，人的好恶是无法预测的，社会必然会陷入混乱社会必然会陷入混乱这里乡土社会的人治讲的是来自大家长，来自家庭父母的教化，讲的是教化权力教化权力区别：维持秩序所用的力量；所根据的规范的性质。

思考：法治、人治有什么区别？法治：不是说法律本身能统治，而是“乡土社会是礼治礼治的社会乡土中国思考：什么是思考：什么是“礼礼”？礼是社会公认合式的行为规范礼是社会公认合式的行为规范维持礼这种规范的是传统（社会所积累的经验）教化教化“乡土社会是礼治的社会思考：什么是“礼”？礼是社会公礼也可以很“野蛮”思考：思考：“礼礼”是否代表文明是否代表文明？子贡欲去告朔之饩（x）羊子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼礼也可以很“野蛮”思考：“礼”是否代表文明？子贡欲去告朔之饩告朔饩羊，周礼规定，天子每年秋冬之交，会把第二年的历书告朔饩羊，周礼规定，天子每年秋冬之交，会把第二年的历书颁发给诸侯诸侯接受了历书之后，把它放在祖庙里，每月初颁发给诸侯诸侯接受了历书之后，把它放在祖庙里，每月初一就会杀一只活羊进行祭祀，然后回到朝廷处理政务到了子一就会杀一只活羊进行祭祀，然后回到朝廷处理政务到了子贡这个时候，鲁君每个月既不去祖庙，也不处理政事，只是杀贡这个时候，鲁君每个月既不去祖庙，也不处理政事，只是杀一只羊来做做形式子贡就认为，还不如把这个杀羊的形式也一只羊来做做形式子贡就认为，还不如把这个杀羊的形式也去掉算了去掉算了。

朔朔：这个字右边是个月，和时间有关系，农历每个月的初一这个字右边是个月，和时间有关系，农历每个月的初一饩饩：古代祭祀或者馈赠用的活牲畜古代祭祀或者馈赠用的活牲畜爱爱：可惜告朔饩羊，周礼规定，天子每年秋冬之交，会把第二年的历书颁发给祭器祭器仪式仪式服膺：牢牢记在心里，衷心信服人们以什么样的态人们以什么样的态度对待度对待“礼礼”？祭器仪式服膺：牢牢记在心里，衷心信服人们以什么样的态度对待“这些时我听见二爷嘴里都换了字眼，赶着这几位大姑娘们竟叫起名字来虽然在这屋里，到底是老太太，太太的人，还该嘴里尊重些才是若一时半刻偶然叫一声使得，若只管叫起来，怕以后兄弟侄儿照样，便惹人笑话，说这家子的人眼里没有长辈宝玉笑道：“妈妈说的是我原不过是一时半刻的袭人晴雯都笑说：“这可别委屈了他直到如今，他可姐姐没离了口不过顽的时候叫一声半声名字，若当着人却是和先一样林之孝家的笑道：“这才好呢，这才是读书知礼礼的越自己谦越尊重，别说是三五代的陈人，现从老太太，太太屋里拨过来的，便是老太太，太太屋里的猫儿狗儿，轻易也伤他不的这才是受过调教的公子行事富而好礼“人服礼是主动的乡土中国“这些时我听见二爷嘴里都换了字眼，赶着这几位大姑娘们竟叫起名乡土中国礼治秩序无讼教学课件2020年秋高一语文部编版(最新)必修上册02无讼02无讼荀子礼论载：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争。

清代崔述在无闻集讼论中亦指出：“自有生民以来莫不有讼讼也者，事势之所必趋，人情之所断不能免者也，故传曰饮食必有讼虽然诉讼无可避免，但孔子提出“听讼，吾犹人也必也使无听讼，吾犹人也必也使无讼乎讼乎”（审理诉讼案件，我同别人差不多，目的在于使诉讼不再发生）无讼无讼”是乡土社会的常态是乡土社会的常态人与人之间的欲望冲突导致诉讼不可避免荀子礼论载：“人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无 讼师是帮人办理诉讼事务的人，在古代社会中扮演着准律师的职能讼师的主要业务是代写书状，这些书状包括遗嘱、各种契约、呈状以及工商行政方面的申请，更多的是谋写诉状他们多出身于运途不畅的士人、具有一定社会关系的吏人、衙役宗室的子弟，以及胆大横行的豪民在传统的社会里面，讼师素来受人轻贱，他们的形象是贪婪、冷酷、狡黠、奸诈的，最善于播弄是非，颠倒黑白，捏词辨饰，渔人之利梁治平法意与人情在传统与都市中，讼师名声迥异在传统与都市中，讼师名声迥异讼师是帮人办理诉讼事务的人，在古代社会中扮演着准律师的讼师与律师的区别讼师与律师的区别讼师：地位较低下，为人鄙夷，身处礼治社会律师：社会地位高、受人尊重，现身法治社会礼治社会：重教化调解，轻折狱审判。

法治社会：重权利和安全对待讼事的差异对待讼事的差异司法与礼治的矛盾司法与礼治的矛盾司法：依照统一规则和个人平等礼治：遵循差序格局和礼仪传统讼师与律师的区别讼师：地位较低下，为人鄙夷，身处礼治社会礼六六尺尺巷巷 清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意双方争执不下，将官司打到当地县衙县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断这时，张家人一气之下写加急信送给张英，要求他出面解决张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名六尺巷 清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书他案案 例例 简简 析析010203面对纠纷，张英没有诉讼，更没有仗势欺人此事传为佳话，六尺巷因此得名，今日已经成为名胜面对张家三尺退让，吴家亦退让三尺，没有占道建房乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册案例简析010203面对纠纷，张英没有诉讼，更没有仗势欺人。

讼讼 师师 案案 例例清稗类钞中记有一个案子：某人素以不孝著称，一日殴打其父，致牙齿脱落，父亲便向官陈诉为了逃脱刑罚，这个人就请讼师出谋划策，讼师在他晚上来取呈词时，趁机咬掉了他的一根手指，让某人说“是出于自卫要拿出手指时才不慎打落父亲的牙齿”，果然县官就不再追求其责任心术不正的讼师，常钻法律漏洞，施奸耍诈，颠倒是非，因而被蔑称为“”乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册讼师案例清稗类钞中记有一个案子：某人素以不孝著称，一日殴 以讼为耻，厌讼、贱讼等是中国古代社会普遍共有的心理南宋诗人陆游说，“纷然争讼，实为门户之羞、门户之耻明人吕介儒指出：“两家词讼是大损阴事因为诉讼不免要“仰人鼻息，看人面孔，候人词气，与穿窬（y）之心何异？”明人王士晋更是直截了当地列出了不应诉讼原因：“讼事有害无利：要盘缠，要奔走；若造机关，又坏心术乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册 以讼为耻，厌讼、贱讼等是中国古代社会普遍共有的心理。

深深入入解解读读差差异异的的原原因因乡土社会（礼治社会）中打官司影响：有损名誉：有损名誉：产生矛盾，处事不当，说明修养才学欠缺关系破裂：关系破裂：乡土社会，是一个熟人社会，打官司意味着彻底撕破脸，矛盾不可调和后患不断：后患不断：一场官司，不仅影响此时此刻，而且会波及子孙后代世仇、家仇、死对头）成本高昂：成本高昂：费时费力费心费钱打不起官司）乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册深入解读差异的原因乡土社会（礼治社会）中打官司影响：乡土中 对于乡土中国来说，有力推行无讼的政策，能够有效化解决日常生活中的大部分矛盾争执，营造良好的社会环境，督促人民自觉守法向善乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册 对于乡土中国来说，有力推行无讼的政策，能够有效社会属性社会属性处理方式处理方式思想基础思想基础形态发展形态发展执行人员执行人员礼治社会教化调解知礼重礼相对稳定尊者权威法治社会诉讼判决权利安全与时而变律师法官乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册社会属性处理方式思想基础形态发展执行人员礼治社会教化调解知礼运用你从礼治秩序无讼中学到的知识，运用你从礼治秩序无讼中学到的知识，推断这个小说片断所写内容以及故事结局。

推断这个小说片断所写内容以及故事结局乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册运用你从礼治秩序无讼中学到的知识，乡土中国礼治秩慰老爷转脸向庄木三说话慰老爷转脸向庄木三说话就是你们两个么？就是你们两个么？”“是的你的儿子一个也没有来？你的儿子一个也没有来？”“他们没有工夫他们没有工夫本来新年正月又何必来劳动你们但是，还是只为那件事，本来新年正月又何必来劳动你们但是，还是只为那件事，我想，我想，你们也闹得够了不是已经有两年多了么？我想，冤仇是宜解不宜结的你们也闹得够了不是已经有两年多了么？我想，冤仇是宜解不宜结的爱姑既然丈爱姑既然丈夫不夫不对，公婆不喜欢对，公婆不喜欢也还是照先前说过那样：走散的好也还是照先前说过那样：走散的好我没有这么大面子，说不通七大人是最爱讲公道话的，你们也知道我没有这么大面子，说不通七大人是最爱讲公道话的，你们也知道现在七大人的意思也这样：和我一样可是七大人说，两面都认点晦气现在七大人的意思也这样：和我一样可是七大人说，两面都认点晦气罢，叫施家再添十块钱：九十元！罢，叫施家再添十块钱：九十元！”“”“”“九十元！你就是打官司打到皇帝伯伯跟前，也没有这么便宜。

这话只九十元！你就是打官司打到皇帝伯伯跟前，也没有这么便宜这话只有我们的七大人肯说有我们的七大人肯说七大人睁起细眼，看着庄木三，点点头七大人睁起细眼，看着庄木三，点点头乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册慰老爷转脸向庄木三说话乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部编版（最新）必修上册乡土中国礼治秩序 无讼 教学课件2020年秋高一语文部。