六年级下册-文言文两则_学弈

y关于文言文文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语俗称“之乎者也”语句简洁，语句意思非常丰富；有些词语的意思和今天的意思发生了变化刻舟求剑刻舟求剑拔苗助长拔苗助长叶公好龙叶公好龙守株待兔守株待兔 这些都是古人写的文章，古人写的文章，这些都是古人写的文章，古人写的文章，我们叫做我们叫做文言文文言文，也叫，也叫古文古文文言文是中国的文言文是中国的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语俗称基础而形成的书面语俗称“之乎者也之乎者也”语句简洁，语句意思非常丰富；有些词语的意思句简洁，语句意思非常丰富；有些词语的意思和今天的意思发生了变化和今天的意思发生了变化想一想，我们学过哪些寓言故事？想一想，我们学过哪些寓言故事？定向学习学弈1、读准2、理解3、品味4、背诵图学 弈【作者介绍作者介绍】孟子：名柯，字子舆，鲁国邹邑（今山东邹邑）孟子：名柯，字子舆，鲁国邹邑（今山东邹邑）人，是鲁国贵族孟孙氏的后代，是孔丘的孙子人，是鲁国贵族孟孙氏的后代，是孔丘的孙子子思的再传弟子，战国时期重要的思想家，政子思的再传弟子，战国时期重要的思想家，政治家，教育家，是孔子以后儒家学派最有权威治家，教育家，是孔子以后儒家学派最有权威的代表人物。

的代表人物孟子孟子是记孟子言行的书是记孟子言行的书本课的文学题材是文言文那么本课的文学题材是文言文那么，什么是文言文呢？，什么是文言文呢？文言文是中国古代的一种书面语文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语文言文为基础而形成的书面语文言文是相对白话文而来的，其特征是是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作以文字为基础来写作，文言文，文言文，也就是用文言写成的文章也就是用文言写成的文章弈弈诲诲惟惟鸿鹄鸿鹄缴缴弗弗矣矣与与yhuwehzhufyy学弈学弈弈秋，通国之弈秋，通国之/善弈者也使善弈者也使/弈秋弈秋/诲诲/二人弈，其一人二人弈，其一人/专心致志，惟专心致志，惟/弈秋之为弈秋之为听；一人听；一人/虽虽/听之，一心以为听之，一心以为/有鸿鹄有鸿鹄/将将至，思至，思/援弓缴援弓缴/而射之虽而射之虽/与之与之/俱学，俱学，弗智弗智/弗若与？曰：非弗若与？曰：非/然也弈秋弈秋，通国，通国之之善善弈弈者也者也通国：通国：全国全国之：之：的的善：善：善于，擅长善于，擅长译文：译文：弈秋，是全国最善于下棋的人弈秋，是全国最善于下棋的人。

弈秋：弈秋：秋，人名，因他善于下棋，秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋所以称为弈秋弈：弈：下棋使使弈秋诲弈秋诲二人弈，其一人专心二人弈，其一人专心致志致志，惟，惟弈秋之为听弈秋之为听使：使：让诲诲：教导惟：惟：只专心致志：专心致志：一心一意，集中精神一心一意，集中精神译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个译文：让弈秋教两个人下棋，其中一个人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教人一心一意，聚精会神，只听弈秋的教导一人虽听之一人虽听之，一心以为有鸿鹄一心以为有鸿鹄将将至至，思援思援弓缴弓缴而射之而射之之之：指弈秋讲的内容指弈秋讲的内容援：援：拉鸿鹄：鸿鹄：天鹅弓缴：弓缴：弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）弓箭（缴：指系在箭上的丝绳）之：之：指鸿鹄译文：译文：另一个人虽然也在听弈秋讲，可另一个人虽然也在听弈秋讲，可是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里是心里却想着天上有天鹅将要飞到这里来，想取过弓箭，把它射下来来，想取过弓箭，把它射下来虽与之虽与之俱俱学，弗若学，弗若之矣之矣之之：他，指前一个人他，指前一个人俱：一起俱：一起弗若：不如弗若：不如译文：这个人虽然与前一个人一起学译文：这个人虽然与前一个人一起学习，成绩却不如习，成绩却不如那个人。

那个人为为：谓，说非：不是非：不是为为是其是其智弗若智弗若与与？曰？曰：非：非然然也其：他，指后一个人其：他，指后一个人然：这样然：这样译文：译文：说他的智力不如前一个说他的智力不如前一个人吗？回答说：不是这样的人吗？回答说：不是这样的弗若：不如弗若：不如学弈弈秋，通国之善弈者也使弈秋诲二人弈，以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之矣为是其弗若与曰：弈秋，人名弈秋，人名 全国全国 的的 善于擅长善于擅长 让让 教导教导其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，非然也虽与弗若一心之俱学，其中其中只听弈秋的教导只听弈秋的教导 虽然虽然 弈秋的弈秋的 教导教导 天鹅天鹅引，拉引，拉 带有丝绳的带有丝绳的箭箭 他，指他，指前一个人前一个人不如不如 了了他，指他，指 后后一个人一个人不是这样不是这样下棋下棋说说 弈秋是全国最善于下棋的人让弈秋是全国最善于下棋的人让 他教两个人下棋，其中一个人专心致他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然也听讲，可是心里却想着天上有天然也听讲，可是心里却想着天上有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它这个鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。

这个人虽然同前一个人一起学习，成绩却人虽然同前一个人一起学习，成绩却不如那个人是说他的聪明才智不如不如那个人是说他的聪明才智不如前一个人吗？回答说：不是这样的前一个人吗？回答说：不是这样的译文译文学弈学弈弈弈秋，秋，是是全国最擅长下棋的人全国最擅长下棋的人让弈秋教导两个人学习让弈秋教导两个人学习下棋，下棋，其中的一个人专心致志地学习，其中的一个人专心致志地学习，只要弈只要弈秋秋讲的他都讲的他都专心听着；专心听着；另一个人虽然听弈秋另一个人虽然听弈秋但但心里却一直以为将会有天鹅飞来，心里却一直以为将会有天鹅飞来，想着拉想着拉弓用系着绳子的箭去射它弓用系着绳子的箭去射它的教导，的教导，这个人虽然和这个人虽然和 那个人一起学习，那个人一起学习，但但成绩却不如他成绩却不如他是说他的是说他的智力不如那智力不如那个人吗？个人吗？不是这样的不是这样的学弈学弈这篇文言文通过写这篇文言文通过写（弈秋教两个人学下围棋弈秋教两个人学下围棋的事说明了（说明了（学习必须专心致志，绝不可三心学习必须专心致志，绝不可三心二意二意）的道理为是其智弗若与？为是其智弗若与？曰曰：非然也专心致志专心致志成功成功一心二用一心二用失败失败条件一样条件一样态度不同态度不同思考讨论思考讨论1.两个人同时在最好的老师指导下学两个人同时在最好的老师指导下学棋，为什么会产生不同的结果？棋，为什么会产生不同的结果？答：因为一个人专心致志学习，而另答：因为一个人专心致志学习，而另一个人三心二意。

一个人三心二意2.2.通过学习，你从中得到了怎样的启示？通过学习，你从中得到了怎样的启示？（课文告诉我们一个什么道理？）（课文告诉我们一个什么道理？）答：答：课文告诉我们学习要专心致课文告诉我们学习要专心致志，绝不可三心二意志，绝不可三心二意心（）意（）心（）意（）心（）志（）精（）神东（）西（）主要内容这篇文章通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人，然后讲假如让弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别一.“.“之之”字用作指示代词如字用作指示代词如:“:“之二虫之二虫又何知？又何知？”“”“之之”表示表示“这这”，意为，意为“这两这两条鱼又怎么知道？条鱼又怎么知道？”“”“是吾师也，若之何是吾师也，若之何毁之？毁之？”“”“之之”表示表示“这样这样”，意为，意为“（他）（他）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）是我的老师，像这样（我）又怎么（可以）诋毁他呢？诋毁他呢？“请京，使居之请京，使居之之之”代代指处所，表示指处所，表示“那里那里”见其发矢十中见其发矢十中八九，但微颔之。

八九，但微颔之之之”，此，指陈尧咨，此，指陈尧咨射箭十中八九这一情况射箭十中八九这一情况2.“之之”用作第三人称代词这种情况出用作第三人称代词这种情况出现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表现得比较多，在课文中屡见不鲜，主要表示示“他他”、“她她”、“它它”如：“子子曰：曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？何有于我哉？”“之之”代指代指“它它”，“默而识之默而识之”，意即默默地在心里记住它意即默默地在心里记住它桓侯故使人问之桓侯故使人问之”，“之之”指代他指代他（扁鹊），意即（扁鹊），意即“桓侯特意派人去问他桓侯特意派人去问他（扁鹊）（扁鹊）”行欲至宛市，定伯便担行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之鬼著肩上，急执之之之”指代它（鬼）指代它（鬼），“急执之急执之”意即赶忙把它（鬼）捉住意即赶忙把它（鬼）捉住3.“之之”字用作动词，意为字用作动词，意为“往，到往，到去去”如：“吾欲之南海，何吾欲之南海，何如？如？”“之之”意为意为“到到去去”，句，句子的意子的意 思是：思是：“我准备到南海去，我准备到南海去，怎么样？怎么样？”“行不知所之行不知所之之之”意为意为“到到 去去”。

4.“之之”字用作助词，这种情况比较常见，字用作助词，这种情况比较常见，但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种：但笔者以为也最复杂，可以分为下面三种：“之之”用作结构助词，相当于用作结构助词，相当于“的的”，如：，如：“圣人之道，卒于鲁也传之圣人之道，卒于鲁也传之意即意即“孔孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的下来的”志士不饮盗泉之水，廉者不志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食受嗟来之食”，两个，两个“之之”均是均是“的的”的的意思，意即意思，意即“有志气的人不喝盗泉的水，有志气的人不喝盗泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍方正的人不接受侮辱性的施舍”之之”字用于主语和谓语之间，取消句子字用于主语和谓语之间，取消句子的独立性如；的独立性如；“桓侯曰：桓侯曰：医之好治不医之好治不病以为功病以为功之之”在这里没有实在意在这里没有实在意义，用于取消句子的独立性义，用于取消句子的独立性西蜀之去西蜀之去南海，不知几千里也南海，不知几千里也同样，同样，“之之”在在这里也没有实在意义这里也没有实在意义值得注意的是，值得注意的是，这一种用法容易和这一种用法容易和“之之”字用作字用作“的的”的的时候混淆，应注意区分，以免弄错时候混淆，应注意区分，以免弄错“之之”字在句子中只起调节音节的作用，字在句子中只起调节音节的作用，也无实义。

如：也无实义如：“久之，目似瞑，意暇甚久之，目似瞑，意暇甚久之久之”，很久，很久，“之之”，调节音节，调节音节，没有实在意义没有实在意义填然鼓之填然鼓之在这里，在这里，“之之”也是单纯调节音节，没有实义也是单纯调节音节，没有实义基基本上来说，在文言文中本上来说，在文言文中“之之”的常见的用的常见的用法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准法就是上面几种，只要掌握其规律，摸准“之之”的用法和意义也是不困难的的用法和意义也是不困难的2、说说、说说“之之”和和“其其”各指的是什么各指的是什么之之通国之善弈者也（通国之善弈者也（）的的思援弓缴而射之（思援弓缴而射之（）天鹅天鹅虽与之俱学（虽与之俱学（）他，指那个专心学习的人他，指那个专心学习的人其其其一人专心致志（其一人专心致志（）他们，指学弈的两个人他们，指学弈的两个人为是其智弗若与（为是其智弗若与（）这个人，指不专心学习的人这个人，指不专心学习的人为什么两个人都在学习，第一个人为什么两个人都在学习，第一个人学得好，第二个人为什么学不好呢学得好，第二个人为什么学不好呢？答：前一个人专心致至地学习，后一个人答：前一个人专心致至地学习，后一个人却是一心二用地学习，这样的结果是不一却是一心二用地学习，这样的结果是不一样的。

样的联系生活实际联系生活实际，你从文中学到了什么，你从文中学到了什么？。