苏轼《赤壁赋》原文及翻译

苏轼《赤壁赋》原文及翻译赤壁赋原文壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清 风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间白露横江，水光 接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如凭虚御风， 而不知其所止 ;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙于是饮酒乐甚，扣舷而歌之歌曰：〝桂棹兮兰桨，击 空明兮溯流光渺渺兮予怀，望美人兮天一方〞客有吹洞 箫者，倚歌而和之其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉 ;余 音袅袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇苏子愀然，正襟危坐而问客曰：〝何为其然也?〞客曰： 〝月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东 望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎? 方其破荆州，下江陵，逆流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空， 酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也;而今安在哉!况吾与子 渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽 以相属寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡 长江之无量挟飞仙以遨游，抱明月而长终知不可乎骤得， 托遗响于悲风〞苏子曰：〝客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也; 盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，那么天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，那么物与我皆无尽也， 而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之一切，虽 一毫而莫取。

惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声， 目遇之而成色，取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也， 而吾与子之所共适〞客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼藉相与枕藉 乎舟中，不知西方之既白翻译壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩 清风阵阵拂来，水面波涛不起举起酒杯向同伴敬酒，吟诵 (赞誉)明月的诗句，吟唱委婉优美的乐曲不多时，明月从 东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间白茫茫的雾气横贯江 面，清泠泠的水光连着天际听任小船飘流到各处，凌于苍 茫的万顷江面之上乘着轻风(在江面上 )无微不至，并不知 到哪里才会停栖，觉得身轻得似要分开尘世飘飞而去，有如 道家羽化成仙于是喝酒喝得快乐起来，用手叩击着船舷，应声高歌 歌中唱道：〝桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着 流水的泛光我的心胸悠远，想望伊人在天涯那方〞同伴 吹起洞箫，按着节拍为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼 有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕 旋绕不绝能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道： 〝箫声为什么这样哀怨呢?〞同伴回答：〝‘月明星 稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向东 可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(眼 力所及)一片郁郁苍苍。

这不正是曹孟德被周瑜所围困的中 央么?现在他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江逆流东下，麾下 的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮， 横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而明天又 在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作 伴，与麋鹿为友，(在江上)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互 敬酒，似乎蜉蝣置身于宽广的天地中，象沧海中的一粒栗米 那样微小唉，)哀叹我们的终身只是持久的片刻，(不由) 羡慕长江的没有穷尽想要)与仙人携手遨游各地，与明月 相拥而永存人世知道这些终究不能完成，只得将憾恨化为 箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了〞苏氏道：〝你可也知道这水与月 ?流逝的就象这水，其 实并没有真正逝去 ;时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏 可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发作变 化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命异样无量 无尽，又有什么可羡慕的呢 ?何况天地之间，凡物各有自己 的归属，假定不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取只要江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声 响，进入视野便绘出形色，取得这些不会有人制止，感受这 些也不会有竭尽的忧虑这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大 宝藏，你我尽可以一同享用。

〞主人快乐地笑了，洗净酒杯重新斟酒菜肴果品都已吃 完，杯子盘子杂乱一片大家相互枕着靠着睡在船上，不知 不觉西方曾经显露白色的曙光分段赏析全篇共分五段第一段从扫尾〝壬戌之秋〞到〝羽化而登仙〞这是 〝赋〞的注释以前一段冗长的叙事，这外面又分三小节第一小节共四句，点明时间、人物、地点这是写赋的 正轨笔墨，如一篇长诗前的小序第二小节共五句，前两句写景，后三句写事，亦即把客 观的景物和客观的言行错综着、交替着来写我在前面曾说， 本篇以写志为主，不强调对景物的描画;因此本篇的景语只 要四句，即此处的〝清风徐来，水波不兴〞和下一小节的 〝白露横江，水光接天〞而已但这四句极凝炼简括，〝清 风〞二句写风与江〝白露〞二句写月与江总之，景物描 写只为点出〝江〞和〝月〞来，作为后文〝写志〞时举例用 的而以后，作者已写出月下江景，不用更多费笔墨了〝诵明月之诗〞两句与下文〝月明星稀〞两句同一机杼，盖文人游山玩水，很容易从客观景物联想到昔日所读的 作品，然后再由先人的作品生收回自己的感想来此处写月 未出而先用« 陈风•月出» 作引子，〝诵明月之诗〞两 句是互文见义，但有时这种互文见义的句子不能前后互换 由于〝窈窕之章〞是在〝明月之诗〞外面的，外延大小不 同，所以小者不能摆在大者之前。

而先〝诵〞后〝歌〞，亦 合于诗人吟咏时实践状况人们对景生情，总是感情愈来愈 激动，〝歌〞比〝诵〞要更牵动感情，故诵在先而歌在后 于此可见作者文心细密之处第三小节仍是先景后事，由事生情造语自然生动，然 多有所本用〝徘徊〞写月光移动，古诗屡见，如曹植 « 七 哀» 〝明月照高楼，流光正徘徊〞，张假定虚« 春江花月夜 » 〝不幸楼上月徘徊〞及李白 « 月下独酌» 〝我歌月徘 徊〞〝白露横江〞句亦从« 春江花月夜 » 〝空里流霜不觉 飞〞化出，〝水光接天〞句化用赵嘏« 江楼感旧» 〝月光如 水水如天〞，〝一苇〞用« 诗经•河广» 〝一苇杭之〞 ’〝万顷〞用谢惠连 « 雪赋» 及范仲淹« 岳阳楼记 » ，〝冯虚御风〞用« 庄子•逍遥游» ，〝遗世独立〞 用李延年歌，〝羽化〞用« 晋书» ，〝登仙〞用« 远游» 其自然生动之妙，在于句偶而文字并不对仗，得古赋之神(如 « 九歌» 中〝蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆〞即是句偶而文 不对仗者)这一小节每句都依次第先后而写成，不容移置〝少 焉〞以下写月出，由〝出〞而〝徘徊〞〝白露〞二句是月 出后所见，由水上而天空，由近而远〝纵一苇〞句是写客 观的游者，〝凌万顷〞句是写客观的江面。

〝浩浩乎〞句写 泛舟江上的现象，〝飘飘乎〞句那么写舟中人的心境感受 笔势流利，宛如信手拈来，词语皆有出典，却不着堆砌痕迹从〝于是饮酒乐甚〞至〝泣孤舟之嫠妇〞是第二段这 外面自然分作两层，歌词是一层，萧声是又一层作者描画 箫声属于〝体物〞，但〝体物〞却是为了〝写志〞苏轼在 这篇赋中以〝哀〞〝乐〞对举，借主客问答以写志抒情，其 实是作者自己矛盾心境的两个方面最后，〝乐〞打败了 〝哀〞，主客同达于〝共适〞之境界而〝哀〞的流露全借 助于箫声故作者在这里用全力描写它我团体以为，这一篇立意的主句全在此歌的后二句，即 〝渺渺兮予怀，望美人兮天一方〞〝美人〞比君，这两句 写出了苏轼的忠君之殷切忠君固然是局限，但在苏轼身上 却应一分为二地看待忠君思想正是苏轼思为世用，希望为 宋王朝分忧，对功业有所建树的动力这外面含有积极要素 下文〝哀吾生之须臾〞与〝共适〞于〝无尽藏〞的江山风 月，都从此生收回来，妙在并不着痕迹一团体既出仕做官， 思用于世，遇到小人谗谤，自然有〝哀〞的一面但假设从 此消极颓唐，不思振作，那就谈不到完成忠君的目的于是当客观情势对自己最不利时，便力图胸襟豁达，顺乎自然， 以顺应逆境;同时并不坚持忠君用世的一向肉体，即使在身 遭贬谪之际也还要〝望美人兮天一方〞，这正是苏轼的主要 的、一直如一的生活态度。

作者的歌词中并没有〝哀〞的成 分，甚至是在〝饮酒乐甚〞的状况下无意流显露来的，所谓 〝渺渺兮予怀〞，正是思忠君用世而不可得的表现，因此才 不得不〝望美人兮天一方〞吹箫的〝客〞是了解歌词内容 的，所以把这一方面的感情增强，用箫声倾吐出唱歌人内心 的哀怨这样一来，矛盾就地下亮出来了，于是惹起下文， 借主客对话把复杂的思想活动一览无余，却又泾渭清楚文 章构思之巧妙，竟到了使人不易发觉的水平，这不能不说是 苏轼才气弥漫的表达写箫声也是一段精彩文字〝怨〞〝慕〞〝泣〞〝诉〞 四字抓住了箫声的特点，也写出了〝哀〞的特点〝呜呜〞 写初吹，字面用« 史记•李斯列传» ;〝怨〞〝慕〞 〝泣〞〝诉〞化用 « 孟子» ;〝舞幽壑〞句，暗用« 国史补 » 里吹笛事;〝孤舟嫠妇〞暗用白居易« 琵琶行» 〝如怨 如慕〞二句，写箫声吹人精彩动人处，使听者情不自禁联想 到人的七情六欲〝余音〞二句写箫声完毕然后再加上两 句夸张性的比喻，以摹绘其入迷人化第三段是伤时忧国的正面文字，却从怀古方面落笔，乃 见笔力怀古又先从诵古人诗句写起，〝月明星稀〞两句正从以后江月之景联想而得，似有意，假定有意从心中的诗 句推展开去，然后写到目中所见之地形，然后把古人曹操推 到背景的正面。

〝方其〞以下八句，是推测，是想象，却养 精蓄锐，大肆渲染，此即所谓〝铺〞，乃作赋之正轨写法 这样就从勾勒背景进而塑造了曹操的笼统〝方其〞以下， 从曹操兵力的弱小和地盘的扩张写出了气势和气度，然后以 〝酾酒临江，横槊赋诗〞八字勾勒出曹操自己的笼统，显得 格外丰满，有平面感不这样写，人物的笼统就不易突出 难在〝固一世之雄〞句的一总，〝而今安在哉〞的一跌，最 见功力上一句所谓顿挫以蓄势，下一句所谓折落以寄慨 〝一世之雄〞四字看似容易，实为千锤百炼而出，对曹操这 个历史人物确是千古定评这是本段的上一节，其实也正是 « 念奴娇» 中〝浪淘尽，千古风流人物〞之意，却用了另一 种手法，便使人美不胜收了从〝况吾与子〞以下至〝托遗 响于悲风〞，是第三段的下一节，虽为客语，实反映作者自 己思想中的消极面意思是说，像曹操那样的英雄人物，在 事先也逃不脱失败的命运，那么在明天这种逆境之中，还有 什么必要去建功立业!这一节只是出生思想和消极心情的反 映，而作者却渲染成如此一段文章，既有古文家所谓的辞采， 又不落先人的窠臼，经过笼统描写，还使人不致于发生消沉 之感，正是文字有魅力处〝挟飞仙〞二句想象奇绝，却跌 入〝知不可乎骤得〞一层意思中来，于文义为倒装，于文势为逆挽，变化有方，起落随意;以笼统、比喻相对比，意图 十分醒豁，但又毫无说教者习气，也没有笼统的空论，而悲 从中来，想超脱尘世又无法逃避理想，真是哀伤到极点了。

所以结语〝托遗响于悲风〞一句写出不得不〝哀〞的一片 苦衷文字写到这里，真疑日暮途穷，无路可走;不想下一 段山穷水尽，用带有理趣的逻辑思想来反驳这一消极出生思 想，把在人预料之中的一点意思写得出人预料之外，这真神 奇了第四段是比前一段深化一层的正面文字，虽与前一段属 于一对矛盾的两个方面，却并非平列的假定从其结构看， 又与前文不同这一段原本只要一层意思，却化作两层来写 水和月同为比喻，作用和性质是一样的，作者乃把它们分作 两层来说;作者在这一段里所要说明的只是〝不变〞这一层 意思，却以变与不变两者相提并论这就使文章显得波涛坎 坷〝逝者〞句用 « 论语» 〝子在川上〞一章之意，〝盈 虚〞二句用« 庄子•秋水» 〝音讯盈虚，终那么有 始〞水虽东流长逝，但川上之水仍源源不时 ;月虽有圆缺 盈虚，循环往复，但月亮还是千古不变的那个月亮所以用 〝盖将自其变者〞两句悄然一驳，便不再照应，却把重点放 在前面两句〝自其不变者而观之，那么物与我皆无尽也，〞 所以再反问一句：〝而又何羡乎 !〞不说〝而又何哀〞，反 说〝而又何羡〞，针对上文〝羡长江之无量〞而言，文笔总在不时变化盖有〝哀〞才有〝羡〞，无〝羡〞自然也就没 有必要去〝哀〞了。

上文说〝吾生须臾〞，此那么说〝物与 我皆无尽〞物无尽，人们能了解;〝我〞亦无尽，就不易 分晓作者之意，乃是指不朽而言，即所谓〝太上有立德， 其次有立功，其次有立言〞苏轼所追求的也正是这个〝不 朽〞所以其生活态度归根结蒂还是积极的下面〝且夫天 地之间〞四句，看似宿命论，其实作者却是用来看待功名贫 贱、得失荣辱的，所以其内在涵义并不错接下去从〝惟江 上之清风〞直到〝而吾与子之所共适〞，是作者的正面主 张，以为应抓紧机遇，享用大自然所给予的美的景物末句 的〝吾与子〞正好同上文〝客〞所说的〝吾与子〞力所不 及有人说，这不过是极乐世界的思想，固然但其所乐者 乃在陶然于自然景物这就比东汉人所追求的〝不如饮美 酒，被服纨与素〞(« 古诗十九首» )要高尚多了可见作者 的肉体境界并不那么庸俗低级他所追求的是肉体上的摆脱 而非物质上的享用他顽固于不朽的事业，而对功名利禄却 比拟看得超脱，这就同普通的极乐世界思想有着实质上的区 别了第五段仍用冗长的叙事作为全篇的开头〝客喜而笑〞 的〝喜〞和〝笑〞，与前文〝饮酒乐甚〞的〝乐〞，以及 〝怨〞〝慕〞〝泣〞〝诉〞〝愀然〞〝哀〞〝羡〞等描写 感情变化的词语是联属一气的。

这是全文情感开展的线索，直贯串篇以下的描写与〝饮酒乐甚〞句相辉映，而最后两 句那么写尽〝适〞字之趣，文章亦摇曳生姿，得〝余音袅袅， 不绝如缕〞之妙。