蒙古族民族文化

三年级科学研究视频内蒙古大草原柔力球精彩表演草原晨曲.flv亲爱的孩子，孩子们，随着这轻声的呼唤，我希望你们能够立刻安静下来进入我们该有的状态！孩子们，看到刚才屏幕上的图片和柔力球表演你有什么想法呢？你知道那是什么动物吗？你认为我们北方有天鹅吗？你认为那些老年人表演得好吗？我们又该怎么办呢？孩子们，在整个采编过程中我都在尽心尽力，就像在经历一场战斗!终于到了可以采摘果实的时候了，不知甜不甜？老师多么盼望你们能够相互协助，多么盼望你们也能尽心尽力，抓住每一个来之不易的机会呀，多么盼望你们能够在表演中充分展现自己，尽力洋溢出各自的童心、童智、童真、童趣、童律但愿你们能够感染我，同时也净化自己幼小的心灵老师相信在本次活动中我们的创造力、想象力、自律力和应变力、表现力都会有所提高小荷俏俏，生机盎然”，但愿我们能多给自己一些掌声，但愿大家在每一个活动过程中都能有所体悟与收获，但愿这些初出茅庐的并不成熟的节目能够给我们自己带来难忘的记忆，在艰辛杂乱的过程之后能够收获难得的喜悦！现在我宣布：内蒙精彩，小荷风采展演活动正式开始！首先，让我们做热情而周到的主人，和齐峰一起邀请来自四面八方的客人，共同领略内蒙古大草原的神奇与美丽！三年级科学研究视频内蒙古大草原齐峰请到美丽的草原来.f4v三年级科学研究视频内蒙古大草原嘎达梅林齐峰.flv嘎达梅林（嘎达梅林（1892年年1931年年4月月5日）汉名孟青山，日）汉名孟青山，蒙古族蒙古族，内蒙古哲，内蒙古哲里木盟（今里木盟（今通辽市通辽市）达尔罕旗（今科尔沁左翼中旗）塔木）达尔罕旗（今科尔沁左翼中旗）塔木扎兰屯扎兰屯人。

人嘎达是蒙古语，意为家中最小的兄弟，嘎达是蒙古语，意为家中最小的兄弟，“梅林梅林”是其官职，即札萨克是其官职，即札萨克达尔罕亲王那木济勒色楞的总兵达尔罕亲王那木济勒色楞的总兵从清朝末期开始，为巩固边疆外防沙皇俄国进一步侵略，中央政府开始逐渐在蒙旗开垦土地，汉族民众被迁入成为佃农同时也损害了蒙古族牧民的利益从1904年的白音大赉起义开始，抗垦起义此起彼伏嘎达梅林组织起义，领导了一支700多人的抗垦军队，提出了“打倒测量局，不许抢掠民财”的口号，袭击垦务局和垦荒军，驱逐测量队，转战于昭乌达盟（今赤峰市）、哲里木盟一带嘎达梅林的起义是为了保护蒙古牧民的利益，而放垦对今天最大的危害是对环境的破坏由于短视和无知，人们对草原的放垦并未因嘎达梅林的起义而停止光科尔沁草原就“出荒”十一次今天大部分草原都已沙化，成为“科尔沁沙地”，是西辽河沙丘平原的一部分，属正在发展的沙漠化土地，以风蚀沙地半固定状态为主目前科尔沁沙地正以每年1.9%速度在发展，总面积8000万亩，是中国最大的沙地嘎达梅林牺牲的乌力吉木仁河，如今已然变成一条沙沟河早已断流，四周也是一片片沙化的农田和一座座沙包、沙坨子有关当局者在努力使沙漠化逆转，当前尚无明显成效。

据新华社新华社报道，中国国家林业局最新监测，科尔沁沙地每年绿化面积大于沙化面积约75万亩摔跤舞来自蒙古族人民所喜爱的传统摔跤，属蒙古族民间舞蹈，属男性群舞，在科尔沁草原盛行摔跤舞的动作与服饰是典型的图腾崇拜的感情象征符号在源远流长的民族舞蹈变异历史中，它没有随着图腾崇拜的消失而失传，反而艺术地强化了它即保留着图腾的遗风，又强烈地反映了现代民族情感我们称为摔跤舞，一是因摔跤中历来具有苍鹰翱翔、雄狮奔腾、猛虎稳踞等超模拟舞蹈动作；二是摔跤塑造了一代天骄的英雄形象，富有既憧憬蓝天又眷恋土地的牧业舞蹈文化特征；三是摔跤的仪式和情节早已被创造地、艺术的形象化摔跤舞程序为入场、礼仪、角逐、夺魁等基本技巧有：踢、绊、勾、举等基本动作有：狮奔、膜拜、鹰飞、虎踞等草原文化作为中华文化的三大源头之一,和长江文化、黄河文化一样,都是一种人与自然,人与社会和谐共生的生态文化它有着开阔的视野、广阔的胸怀、奔腾的热血、苍凉的音律、悠远的新生和细腻的情怀草原的儿女,不论男女老少都爱唱歌,草原歌曲嘹亮、悠长、亲切的曲调沁人心脾生活在广袤的草原大地上，早已在心中埋藏起不息的草种，不由得浑身就透发出草原的气息草原，亲爱的母亲，为您自豪！为您骄傲！为您喝彩，为您祈祷！多想放声歌唱！多想稚嫩可爱的歌声同样醉人，同样带着悠悠的青草香！湛蓝的天空下让我们与蜿蜒的小溪嬉戏，与飞驰的骏马赛跑，与翱翔的雄鹰腾空而起。

接下来倾听许令宇几人合唱我的根在草原！三年级科学研究视频内蒙古大草原我的根在草原_齐峰.f4v三年级科学研究视频内蒙古大草原少儿歌曲-牛背上的小姑娘.flv三年级科学研究视频内蒙古大草原【MV】父亲的草原母亲的河.flv父亲的草原母亲的河由台湾著名女诗人席慕蓉作词,乌兰托嘎作曲其深彻的情感表达，唱出了每个人的归乡之梦，布仁巴雅尔用内心深处的感悟，演绎着自己对草原深沉的爱恋质朴的旋律、感人肺腑的唱腔席卷起每个人心中的渴望作为草原的孩子我们愿意唱着这永不止息的眷恋，将这种情感带到天涯海角，终生相伴遥远而真切的草原，永远是我们为之向往的精神家园三年级科学研究视频内蒙古大草原祝福-顶碗舞.flv顶碗舞是蒙古族从元代承传下来的民间舞蹈.相关的史料记载,顶碗舞的出处与佛教有着一定的渊源.佛教教义当中有多种对佛的供养仪式,用碗盛上糜乳的供奉以及用歌舞表演的伎乐供养都包括在其中.两者的结合导致了这种用盛了糜乳的碗放在头顶上舞蹈的形式.形式新颖,动作优美,气质高雅,风格独特,具有浓郁的民族特点.在整个蒙古族民间舞蹈发展史上占居重要的位置.能歌善舞的蒙古人在婚宴和喜庆佳节的聚会上1人或多人头顶茶杯或碗状小油灯或碗,碗里盛满清水或奶酒;双手各拿两个酒盅或一束竹筷在歌声和乐声中翩翩起舞.顶碗舞的动作没有固定的套数,掌握好基本动作和击盅,打筷的规律之后,舞者现场即兴发挥,情绪激昂,动作,舞姿的变化丰富多彩,充分展现蒙古族舞蹈的技艺,智慧和丰富灵活,多变的特点!顶碗而舞，是中国许多少数民族极为喜爱并极其流行的舞蹈形式，特别是在新疆、内蒙等地区，历经悠久岁月的磨砺而愈加受人欢迎。

这类舞蹈奇就奇在技与艺的交融性上，对舞蹈演员的要求极高，往往需要长时间的训练演员们不但要练就过硬的舞艺，更要具备高超的顶技，而正是这两者完美和谐的结合与展示，带给人以赏心悦目的艺术享受下面请欣赏同学带给大家的顶碗舞！大家欢迎！英格玛，今年九岁，是内蒙古呼伦贝尔盟鄂温克族的小姑娘英格玛的父母都是牧民，英格玛彻彻底底是一个牧民的女儿英格玛有些黑，因为牧民整天在太阳下；英格玛有点瘦，因为牧民整天劳作，英格玛从她的父母身上继承了这些特点没有麦当劳和肯德基、没有空调和电冰箱、没有电子游戏和芭比娃娃，英格玛的童年是和接天连地虫鸣鸟语的草原、星空万里银河碧落的夜空、阳光直射云脚低垂的蓝天在一起，这些自然的景物陶冶了英格玛的性情，成就了英格玛的率真与品格英格玛是真正的原生态，没有受过任何音乐训练，但是她却拥有绝对的音准、和声和对作品的感悟她歌声中的真情实感，是从心底传扬出来的，如同她面对你交谈，天真自然、纯真纯净很少有人会在第一次见面时就一下子喜欢上英格玛，英格玛不是这种类型的孩子，她的味道不是刺鼻的百合花式的瞬间招惹，而是慢慢弥散出来的一种悠然的暗香，英格玛的魅力是一种渐渐的渗透，而你越亲近她，她散发出来的气质就越征服你。

如果你肯用七秒钟听英格玛歌唱，你会即刻被她纯净的歌声粘住，那是贴心贴肺的小女儿与你共享天伦的声音；如果你能再看一眼英格玛用水果糖色彩画成的蒙古包，你一定会想：草原天使驾到三年级科学研究视频内蒙古大草原儿童歌曲-吉祥三宝.f4v三年级科学研究视频内蒙古大草原英格玛最新专集主打歌【乌兰巴托的爸爸】.flv这首歌出自歌手布仁巴雅尔的女儿、英格玛的表姐诺尔曼之手虽然它也是一首曲调简单的歌，但它却是一首不同寻常的歌，是一首有故事的歌2000年，布仁巴雅尔因公派至蒙古国学习一年，八岁的诺尔曼在家非常想念远在乌兰巴托的爸爸，便写下了他们父女俩之间的这首感人肺腑的歌在吉祥三宝中，英格玛代替她的诺尔曼姐姐，客串演唱了一家三口中小女儿的角色在乌兰巴托的爸爸中，英格玛再次顶替诺尔曼，与布仁巴雅尔对唱演绎了父女间的款款深情英格玛的歌声略带一股伤感，但更有一种真情与思念，潜藏着一种挥之不去的温暖家庭的味道，很让人着迷舞蹈是人类最古老的艺术形式之一，它是原始人们交流思想和感情的工具，是随着人类生产劳动而产生的动作和节奏与劳动是密切相关的，不管是哪一种劳动，人的手脚总是要活动的，手用以拍打，脚用以踩踏，在某种动作连续重复过程中，就产生有规律的节奏，再伴以呼喊或打击石块和木棍，最原始的舞蹈就出现了。

布里亚特是蒙古族的一个古老部落它的短调民歌中有不少古代传留下来的狩猎歌曲及集体歌舞等接下来就让我们在热情嘹亮，优雅清新的歌声里共同欣赏张梦瑶同学给大家带来的布里亚特蒙古情韵！三年级科学研究视频内蒙古大草原【蒙古舞】群舞布里亚特情韵-播客视频.flv草原的奶食文化是草原饮食文化的经典，蕴含着草原人民的聪明智慧在草原上奶食是牧民餐桌上的一道不可少的食品，从奶豆腐、黄油、奶皮子、奶酒均是奶子直接加工出来的产品，营养高，食用方便，深受草原人的喜爱在千百年的草原文化中，奶食文化占据着一定的比例，同时凝结着草原的风味，也是草原独特的食品之一，与草原涮羊肉，手把肉，有着同样的光彩在锡林郭勒草原上，正兰旗的奶食产品是相当不错的，而且负有盛名，制作方法精典，产品质量独特而富有营养价值这是其他地方的奶食品与正兰旗的奶食品是无法比拟的早在清朝时期，正兰旗的奶食品曾以贡品的形式供奉着朝廷，是皇宫中上等食品因此正兰旗的奶食品也是闻名遐迩的民族奶食品的加工工艺独具特色，而且渗透着蒙古民族文化元素，按理讲也应该归类为中华传统工艺加以保护，使这一传统工艺不为遗失，永远光大传承下去挤牛羊奶是非常辛苦的事，挤奶子一般由妇女来完成，男士只能帮忙分开牛犊而已。

晚上把牛犊与乳牛分开，让乳牛一夜积蓄奶子，早晨起来，把牛犊放开，让牛犊吃奶片刻，促进乳牛加快分泌奶，然后把牛母子分开，牧民女子迅速挤奶，一气呵成，把百分之七八十的奶子从牛乳房中挤出，有时利用这种方式挤第二次，以增加产奶量牧人把挤回来的奶子经过几次过滤，把清洁的奶子放入一个专用的容器内，在适宜的温度下，保存一两天的时间，这时一层厚厚的奶油（蒙语称之为决肯）形成这是奶制品的上等原料主人以娴熟的技巧把这层上等奶品盛到一个布袋中，这个布袋凭空吊在一个专用支架上，把决肯加以过滤干燥，等待几天时间就可以制作黄油，这是一个专业制作过程容器内的牛奶把上面的决肯取出，奶子已经从液态中凝固成块状，这是温度发酵的作用结果主人把这种奶品放入锅中慢火煎熬，奶豆腐渐渐地凝聚，白色的奶块分离成两个成分，一是奶豆腐，另一部分分解成黄色的液体奶次产品酸汤奶豆腐是把奶块的液体全部挤榨出，剩下的就是软软的奶豆腐了可以加糖，也可以不加，在热的时候把这豆腐盛入一个特制的模具中，使劲的挤压，待冷却后，一块精制的奶豆腐制作完成这奶豆腐可以凭借模具制作成各种各样的形状，成为一种艺术品，可以食用，也可以作为艺术品去欣赏这就是奶豆腐制作的过程，是千百年草原儿女生活积累起来的艺术，凝结着一个民族的文化因素，是祖国饮食文化中的一块瑰宝，散发着绚丽的光芒。

愿这种工艺永远传承下去，让草原的奶文化更加灿烂辉煌三年级科学研究视频内蒙古大草原墩奶舞.f4v三年级科学研究视频内蒙古大草原马兰谣.flv无论走在哪里，故乡总是一幅抹不去的画故乡风景美，故乡人更美童心可爱，童心可贵，童心可敬！倾听同学的马兰谣！三年级科学研究视频内蒙古大草原美丽的草原我的家德德玛.mp4 德德玛，内蒙古德德玛，内蒙古额济纳额济纳旗人，中国著名蒙古族女中音旗人，中国著名蒙古族女中音歌唱家歌唱家；被誉为；被誉为“草原上的夜莺草原上的夜莺”1979年，一曲年，一曲美丽的草原我的家美丽的草原我的家使她红遍大江南北使她红遍大江南北内蒙古一望无际的大草原，蓝天和白云，乌兰牧骑驰骋千里草原的演出生活，赋予了德内蒙古一望无际的大草原，蓝天和白云，乌兰牧骑驰骋千里草原的演出生活，赋予了德德玛一种草原音乐文化的内涵，从她圆润柔美，热情奔放的歌声中，你可以领略到草原的德玛一种草原音乐文化的内涵，从她圆润柔美，热情奔放的歌声中，你可以领略到草原的美丽和奶茶的芳香美丽和奶茶的芳香德德玛的演唱德德玛的演唱声音声音浑厚醇美，音域宽阔，气息通畅，演唱富于激情，具有强烈的艺术感浑厚醇美，音域宽阔，气息通畅，演唱富于激情，具有强烈的艺术感染力。

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我们从病后德德玛的歌声中可以感受到那种与黑暗搏斗的心迹、坚强的信念和对获得新生的美好憧憬她的歌无论是诗意的美、还是绘画的美和生命韵致的美，都是牧歌式的三年级科学研究视频内蒙古大草原卡通儿歌【外婆的澎湖湾】.flv三年级科学研究视频内蒙古大草原少儿舞蹈布里亚特儿童阿苏那.mp4。