高中历史必修三文化第5课 明清之际的进步思潮

代表思想家：代表思想家：黄宗羲、顾黄宗羲、顾炎武、王夫炎武、王夫之之 二、明清之际的进步思潮的表现二、明清之际的进步思潮的表现（一）、品味（一）、品味“异端异端”思想家李贽思想家李贽 1527 152716021602 福建晋江福建晋江1、反对孔孟学说的绝对权威，否定程朱、反对孔孟学说的绝对权威，否定程朱理学作为统一的思想标准理学作为统一的思想标准2、抨击传统道德，强调个性发展，提倡、抨击传统道德，强调个性发展，提倡男女平等男女平等3、探讨世界本原，提出、探讨世界本原，提出“万物皆生于万物皆生于两两”，否定，否定“三纲五常三纲五常”，从根本上否，从根本上否定定“天理天理”的存在是指某些少数的宗教团体，是指某些少数的宗教团体，他们的信仰不是正统的，离他们的信仰不是正统的，离弃了已经广被接受的信条弃了已经广被接受的信条1 1）否定孔孟学说的思想权威，否定程）否定孔孟学说的思想权威，否定程朱理学作为统一的思想标准朱理学作为统一的思想标准2 2）抨击封建社会的一些传统观念，肯）抨击封建社会的一些传统观念，肯定个性自由发展，反对定个性自由发展，反对“存天理，灭人存天理，灭人欲欲”3 3）从阴阳二气出发，提出）从阴阳二气出发，提出“万物皆生万物皆生于两于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一不生于一”，并非生自，并非生自“三纲五常三纲五常”天理天理 李贽对于宇宙本原的认识完全符合实际吗？其意义何在？要学习对现实社会有用的东西，要学习对现实社会有用的东西，研究学问要和社会实际相结合，研究学问要和社会实际相结合，不要空谈，要活学活用。

这种不要空谈，要活学活用这种思想主要是针对明末不切实际思想主要是针对明末不切实际的学风而产生的的学风而产生的阅读课本，概括王夫之的思想阅读课本，概括王夫之的思想1)世界本原：世界本原：“气气”(2)认识论：认识论：“形、神、物三相遇而知觉乃发形、神、物三相遇而知觉乃发”形，形，神，神，物，物，(3)修养观（天理与人欲的关系）：修养观（天理与人欲的关系）：“私欲之中，天理所私欲之中，天理所寓寓”充分肯定人的欲望和私利充分肯定人的欲望和私利王夫之是怎样批判程朱理学的？王夫之是怎样批判程朱理学的？程朱理学程朱理学 王夫之王夫之世界本原世界本原方法论方法论天理与人天理与人欲的关系欲的关系理在气先理在气先理在气中理在气中格物致知格物致知唯心主义先验论唯心主义先验论考察客观事物考察客观事物得到正确认识得到正确认识存天理，灭存天理，灭人欲人欲私欲之中，私欲之中，天理所寓天理所寓阅读课本，概括黄宗羲的思想阅读课本，概括黄宗羲的思想1)反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想2)君臣关系君臣关系认为君臣是平等的认为君臣是平等的“师友师友”关系，从根本上否定伦理纲关系，从根本上否定伦理纲常。

常3)限制君权的理论和设想限制君权的理论和设想A.言论自由言论自由;B.用用“天下之法天下之法”取代取代“一家之法一家之法”；C.建立自下而上的监督机构：建立自下而上的监督机构：“学校学校”4)工商皆本的思想工商皆本的思想世儒不察，以工商为末，妄议抑之夫工固圣王之所欲世儒不察，以工商为末，妄议抑之夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也来，商又使其愿出于途者，盖皆本也亡国亡国”：改朝换代，政权变更改朝换代，政权变更亡天下亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运我付出，我收获我付出，我收获1、背景：、背景：明朝末期内外交困，危机四伏；士大夫面对明朝末期内外交困，危机四伏；士大夫面对危机，寻求改革方案；出现严重脱离社会实际的空疏危机，寻求改革方案；出现严重脱离社会实际的空疏学风2、含义：、含义：“经世经世”的内涵是的内涵是“经国济世经国济世”，强调要有，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下；远大理想抱负，志存高远，胸怀天下；“致用致用”的内的内涵是涵是“学用结合学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效。

注重实效3、主张：、主张：反对八股取士，主张为学应求真务实，关心反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革；提出拯救时弊的主张；国际民生，致力于社会变革；提出拯救时弊的主张；主张主张“工商皆本工商皆本”4、特点：、特点：学术研究和现实结合学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革2008上海）明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案问题：（8分）（1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？（3分）（2）他们为什么要进行反思？（2分）（3）他们思考了哪些重要问题？（3分）（1)顾炎武、黄宗羲、王夫之3分）（2）明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因2分）（3）顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或答天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业如将三者的主张概括回答也给分2分）探究明清之际的思想批判与儒学的关系探究明清之际的思想批判与儒学的关系是对儒家思想的是对儒家思想的继承批判继承批判，仍属于儒家思想的范畴。

仍属于儒家思想的范畴是对传统儒学的批判继承，是对传统儒学的批判继承，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新使之构建起了具有时代特色的新更新使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而使得儒学更趋实事求是，思想体系，从而使得儒学更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又一次发展与国计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学仁政仁政”、“民贵君轻民贵君轻”-批判君主专制，主张人民民主批判君主专制，主张人民民主敬鬼神而远之敬鬼神而远之”-经世致用经世致用 （1）对君主专制的猛烈批判，使儒学的正统思想受）对君主专制的猛烈批判，使儒学的正统思想受到冲击；具到冲击；具有解放思想的历史进步性，有利于近代民主思有解放思想的历史进步性，有利于近代民主思想产生2）没有从根本上动摇程朱理学作为文化主导的地位没有从根本上动摇程朱理学作为文化主导的地位1）、是中国古代史上一次思想解放潮流批判地继承）、是中国古代史上一次思想解放潮流批判地继承了传统的儒学，构筑了具有时代特色的新思想体系，具有解了传统的儒学，构筑了具有时代特色的新思想体系，具有解放思想的进步意义。

放思想的进步意义2）、反对程朱理学，反对封建礼教；提倡）、反对程朱理学，反对封建礼教；提倡“经世致经世致用用”；主张；主张“工商皆本工商皆本”等都对后世产生了深远的影响等都对后世产生了深远的影响3）、反对君主专制，主张限制君权，带有早期启蒙性）、反对君主专制，主张限制君权，带有早期启蒙性质，深刻影响着清末民初的思想家和民主革命家质，深刻影响着清末民初的思想家和民主革命家4）、）、明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的明清之际的民主思想对当时的封建专制有一定的冲击作用，但没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思冲击作用，但没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础想体系，没有动摇封建统治的理论基础三、对明清之际的思想批判的评价三、对明清之际的思想批判的评价明清之际的思想批判包含哪些内容？在哪些方面有进步意义？内容内容:(略略)具有具有进步意义的思想进步意义的思想，是指顺应时代潮流，是指顺应时代潮流，有利于社会进步的作用和影响有利于社会进步的作用和影响进步意义：进步意义：否定传统的专制权威，有利于人们思想否定传统的专制权威，有利于人们思想的解放；的解放；对世界本原的探讨，有利于推动对世界对世界本原的探讨，有利于推动对世界本质的认识；本质的认识；强调个性发展，有利于人们主观能动作强调个性发展，有利于人们主观能动作用的发挥；用的发挥；主张主张学以致用学以致用，关注社会现实，有利于，关注社会现实，有利于求实、务实的学风和社会风气的形成；求实、务实的学风和社会风气的形成；批判君主专制批判君主专制，主张限制君权，同情下，主张限制君权，同情下层民众，有一定的思想启蒙作用，为后来层民众，有一定的思想启蒙作用，为后来资产阶级民主思想的产生与发展准备了条资产阶级民主思想的产生与发展准备了条件；件；主张主张“工商皆本工商皆本”，有利于商品经济的，有利于商品经济的发展，顺应了时代潮流。

发展，顺应了时代潮流天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”的思想，有利于的思想，有利于培养社会责任感，激发爱国主义热情培养社会责任感，激发爱国主义热情为何中国明末清初的批判思想没有形成像西为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？欧启蒙运动波澜壮阔的景象？1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础2、中国传统文化的束缚和影响中国传统文化的束缚和影响3、高度强化的专制主义中央集权制度的压制、高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系使早期民主思想未能形成完整的体系中国明末清初出现的具有民主色彩的批判思想与西欧文艺复兴和启蒙运动几乎是同时代的为什么中国的民主批判思想最终没能实现中国社会的逐渐转型？经济：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基础政治：高度强化的君主专制中央集权制度压抑了早期民主思想的发展，缺乏政治基础思想文化：礼教纲常严厉，推行文化专制，阻碍了早期民主想的传播缺乏思想文化基础国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想。

缺乏群众基础为什么中国的民主批判思想最终没能实现中国社会的逐渐转型？黄宗羲与卢梭两位思想家最主要的共同之处是什么？从阶级属性和历史作用两方面谈谈这两种思想的不同之处共同之处：批判封建君主专制统治，不同程度地主张实行民主政治不同之处：阶级属性：法国的卢梭等人属于资产阶级思想家；中国的黄宗羲等人仍属于地主阶级知识分子作用：法国的启蒙运动解放了人民的思想，为资产阶级革命作了思想动员；中国的早期启蒙思想并没有冲破儒家思想的统治，也没能引发一场社会革命阅读与思考】材料中涉及了两方面的问题：一是康熙皇帝视朱熹为儒学之正统，二是雍正皇帝强调三纲五常对于维护统治的意义历史意义：冲击儒家思想的正统地位；冲击当时社会正统的伦理道德观念，进而影响君主专制的统治秩序；从总体上说，促进了社会的思想启蒙解析与探究 比较一下，明清之际的君主专制批判思想与以上古代民本思想有何异同?不同之处明末清初的思想家通过总结历代兴亡的教训，对皇帝集权和君主专制提出了猛烈的批判，主张限制君权，赋予民众言论自由和一定的政治权力，以履行行政监督和参与政治的权力这是一种新兴的民主思想，是前代思想家所没有认识到的共同之处在于它们都认为人民是统治者治理国家的基础，是建设和保卫国家的基本力量，所以提倡当政者要重民、爱民、以民为本。

关于黄、顾、王等思想家思想的表述，不正确的是 A、继承和发展了战国时期的“民本”思想 B、深入地批判了封建制度 C、提出了“经世致用”的主张 D、反映了商品经济的发展u商鞅主张重农抑商，黄宗商鞅主张重农抑商，黄宗羲主张工商皆本，试评价羲主张工商皆本，试评价这两种经济政策这两种经济政策1 1、创立：、创立：2 2、继承：、继承：3 3、重创：、重创：4 4、正统：、正统：5 5、冲击：、冲击：6 6、融合：、融合：7 7、理学：、理学：8 8、批判、批判 继承：继承：春秋时期，孔子提出春秋时期，孔子提出“仁仁”“”“礼礼”“”“为政以德为政以德”战国时期，孟子发展战国时期，孟子发展“仁政仁政”学说，提出学说，提出“民贵君轻民贵君轻”“先义后利先义后利”思想；荀子提出治国以礼为主，礼法并施思想；荀子提出治国以礼为主，礼法并施秦朝，秦朝，“焚书坑儒焚书坑儒”西汉，董仲舒提出西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、魏晋南北朝，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击道教的冲击唐宋时期，三教开始融合唐宋时期，三教开始融合宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以吸纳其思想，形成了以“理理”和和“天理天理”为核心的新为核心的新儒学。

儒学明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系新思想体系9、洪秀全对儒家思想的洪秀全对儒家思想的利用利用：将将儒家大同思想儒家大同思想与西方基督教义以及农民的平均主义思想结合起与西方基督教义以及农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的宗教理论来，创立了拜上帝教的宗教理论10、维新变法时期：利用（著著新学伪经考新学伪经考、孔子改孔子改 制考制考，把，把西方资产阶级政治学说西方资产阶级政治学说与传与传统统儒家思想儒家思想相相结合结合11、辛亥革命后，继续受冲击：辛亥革命后，继续受冲击：南京临时政府规南京临时政府规定定学校学校不读四书五经不读四书五经，教科书必须符合共和民国，教科书必须符合共和民国宗旨12、新文化运动前期，新文化运动前期，全盘否定全盘否定儒家思想儒家思想 13、“文革”时期：“批林批孔”，毁灭性的打击 14、“新时期”：重生 时代时代思想内容思想内容地地 位位原原 因因春秋春秋仁、礼、为仁、礼、为政以德政以德不被重视不被重视要求恢复周礼有保守的一面要求恢复周礼有保守的一面战国战国仁政、君轻仁政、君轻民贵民贵不被重视不被重视强调秩序和仁义，在战国大动乱的时强调秩序和仁义，在战国大动乱的时代不可能获得重视。

代不可能获得重视秦秦受压制受压制秦崇尚法家，实行暴政秦崇尚法家，实行暴政西汉西汉天人感应、天人感应、君权神授君权神授独尊独尊大一统得到巩固；专制主义政治体制大一统得到巩固；专制主义政治体制大体定型；文化共同体基本形成，董大体定型；文化共同体基本形成，董仲舒对儒学的改造仲舒对儒学的改造魏晋南魏晋南北北危机危机社会动荡；受佛教和道教的冲击社会动荡；受佛教和道教的冲击宋明宋明“理理”“”“天天理理”复兴、重新确复兴、重新确立正统立正统中央集权进一步强化；儒学的新发展，中央集权进一步强化；儒学的新发展，更好地适应统治需要更好地适应统治需要明清明清受批判受批判儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经儒学呈现守旧、陈腐的习气；商品经济发展，人们追求个性企图冲破传统济发展，人们追求个性企图冲破传统儒学的束缚儒学的束缚是否顺应了时代发展及统治者加是否顺应了时代发展及统治者加强君主专制，巩固统治的需要强君主专制，巩固统治的需要发展）（发展）（发展）（发展）（批判）（批判）（继承）（继承）民民间间官官方方先秦先秦(孔孟荀孔孟荀)西汉西汉(董仲舒董仲舒)宋明宋明(理学理学)明清明清(进步思潮进步思潮)重点难点突破：重点难点突破：想一想：儒家思想如何在继承中创新发展？想一想：儒家思想如何在继承中创新发展？创立发展创立发展新儒学新儒学新发展新发展新活力新活力一条主线；两个视角；三次翻一条主线；两个视角；三次翻“新新”；四个阶；四个阶段段先秦儒家思想特点：先秦儒家思想特点：（1 1）具体化，没有抽象的理论基础）具体化，没有抽象的理论基础 （2 2）具有理想化的色彩）具有理想化的色彩 主要内容：主要内容：大多大多是是关于修养方面的道德规范和关于修养方面的道德规范和从政方面的治国原则。

民间学派从政方面的治国原则民间学派）儒家思想的现代价值儒家思想的现代价值道德规范意识有利于培养现代公民意识；大一统思想有利于维护国家统一和安定团结；教育思想有利于今天的教育事业；和为贵思想有利于和谐社会的构建；民本思想有利于“三农”问题的解决；“义利观”有利于社会主义市场经济的完善儒家思想的消极方面：儒家思想的消极方面：儒学是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；儒学宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；儒学宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。