君子慎独作文作文
君子慎独作文作文慎独”指的是人们在个人单独居处的时候，也能自觉地严于律己，谨慎地对待自己的所思所行，防止有违道德的欲念和行为发生，从而使道义时时刻刻伴随主体之身，拙文中提到郑玄、朱熹两个人，是说“按照郑玄、朱熹的注释，‘独’是指‘独居’、‘独处’……”钱文那么省去了郑玄，改为“按照朱熹的注释，独’是指‘独居’‘独处’”，这可能因为郑玄“慎独者，慎其闲居之所为”的注解十清楚确，没有盘旋的余地，故只谈朱熹一个人那好！就让我们来谈朱熹钱文说“朱熹对‘独’的注释，是‘独者，人所不知而己独知之地也，光祖问：“物格知至，那么意无不诚而又有慎独之说莫是当诚意时，自当更用工夫否？”曰：“这是先穷得理，先知得到了更须于细微处用工夫假设不真知得到，都恁地鹘鹘突突，虽十目所视，十手所指，众所共知之处，亦自七颠八倒了，更如何地慎独！”（《朱子四书语类》第三卷《三》，上海古籍出版社1992年版，第68页按：这里“慎独”与“众所公知之处”相对，显然有“独居”、“独处”的意思致知者，诚意之本也慎独者，诚意之助也致知，那么意已诚七八分了只是犹恐惧隐微独处尚有些子未老实处，故其要在慎独同上）（按：“隐微”、“独处”，说得很明白。
君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之同上，第70页）（按：这里的“人所不知之地”显然即指“独居”、“独处”曰：“是从见闻处至不睹不闻处，皆戒谨了又就其中于独处更加谨也是无所不谨，而谨上更加谨也第四十九卷《中庸》一，第981页）（按：“独处”，很明确问：“不睹不闻者，己之所不睹不闻也独者，人之所不睹不闻也如此看，便见得此章分两节清楚先生曰：“‘其所不睹’‘不闻’，‘其’之一字，便见得是说己不睹不闻处，只是诸家看得不子细耳又问：“如此分为两节工夫，那么致中和工夫方各有著落，而天地位，万物育亦各有归著曰：“是同上）（按：“独者，人之所不睹不闻也”，显然与“独居”、“独处”有关类似的言论还有很多，为节省笔墨，只引到这里通过这些言论，朱熹是不是提到“独居”、“独处”，不是已经很清楚了吗？钱文指责我们误解了朱熹，那么，是我们误解了朱熹，还是钱文对朱熹作了“曲解”，同样不是已经很清楚了吗？拙文谈论慎独，主要集中在朱熹的《大学章句》中《大学》在同一段文字中出现两个慎独前一个“慎独”，正如拙文所说，“是对‘诚其意而言，显然是指内心的精神状态，而与独居、独处没有关系没有表示异议。
我们主要讨论的是下一段文字，认为朱熹对这一段文字的注解，反映了他对慎独的理解：《大学》：小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善，而着其善人之视己，如见其肺肝然，那么何益矣此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也朱注：闲居，独处也厌然，消沮闭藏之貌此言小人阴为不善，而阳欲揜之，那么是非不知善之当为与恶之当去也；但不能实用其力以至此耳然欲揜其恶而卒不可揜，欲诈为善而卒不可诈，那么亦何益之有哉！此君子所以重以为戒，而必谨其独也《大学》原文是说，小人平时喜欢作事情，当他见到君子后，却试图伪装自己，“揜其不善，而着其善”然而人们的内心与外表往往是一致的，平时意念、想法总能在行为中表现出来，“人之视己，如见其肺肝然”，伪装是伪装不了的；同样，平时好的意念和想法也可以在行为中表现出来，（文章省略了这个环节），这就叫“诚于中，形于外”因此需要慎独，也就是诚其意朱熹对这段文字的解释是，小人单独一人的时候，常常干出事情来，然而从他见到君子后试图掩盖自己恶行来看，他并非不知道应该为善去恶，只是到一人独处，无人监视的时候，便故态萌发，“不能实用其力以至此耳然而既然伪装并不能真正掩盖自己，所以就应当引以为戒，“谨其独”，过好独居这一关。
朱熹为什么要对这段文字进行“曲解”呢？这不正反映他是从独居、独处来理解慎独的吗？不仅如此，朱熹还将“十目所视，十手所指”解释为“幽独之中”，如果他不是有独居、独处的先入之见，他何必要在这里绕圈子呢？所以朱熹所说的“谨其独”就是针对文中的“独处”而言的对于我们文中提到的这些问题，钱文避而不谈，却说什么“梁文看到了‘闲居，独处也’，就以为‘人所不知而己独知之地’也就是‘独居、独处’，是把两者混淆了”，“正如梁文所说，小人闲居为不善‘不过是作为一个例子’来说明慎独的重要，是不能据此来看朱熹对慎独的理解的可是钱文恰恰忽略了一点，在《大学》中，“小人闲居为不善”作为一个例子是用来说明“诚于中，形于外”的，而“诚于中，形于外”才是慎独的真正内容，可是按照朱熹对这段文字的注解，“诚于中，形于外”一句却正好被排除在文义之外钱文说“小人闲居为不善‘不过是作为一个例子’来说明慎独的重要”，那么我们倒要问，“小人闲居为不善”是如何作为一个例子来说明“慎独”的重要呢？是通过“诚于中，形于外”，还是通过独居、独处也即是他所说的“谨其独”呢？从朱熹的这段文字中不是已经看得很清楚了吗！我们劝钱文作者再平心静气认真读读朱熹的这段文字，看看是我们搞混淆了，还是自己根本就没有读懂。
