九年级阅读训练之议论文阅读

九年级阅读训练之议论文阅读（一）读书是风雅乐事鲁先圣下列分析，不符合文意的一项是（）（分）A. 要使读书成为纯粹一件风雅乐事，就应当是没有任何功利的、优雅而闲适的读 书B. 借读书之名，取利禄之实是当今许多人读书的真正原因C•作者同意黄山谷的观点，认为读书可以摆脱俗气，使人优雅，D.读书会丰富我们的学识，提高我们的认识，开阔我们的视野二）敬重文字 传承文化 周天中华民族历史悠久如滔滔长河，若没有语言文字的记载和留存，无论是汉唐盛 世，还是唐诗宋词，都将在后人的世界里湮灭无迹因此，在所有的伟大发明 中，最应当敬重的当属文字然而，随着网络时代的到来，一笔一画的手写汉字逐渐为电脑键盘的敲击所代 替，一些喜欢求新逐异的年轻人，更以自造的 火星文”炫酷，乱用成语竟然成为一种娱乐时尚，语言文字规范遭遇前所未有的挑战作为中华民族的通用语言符号，汉字具有神奇的魅力，间架方正，音韵优美，象 形生动，表意鲜明 昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭 ”可见汉字的神奇上秉天 意，中通人气，下惊鬼蜮 何处合成愁，离人心上秋 ”宋人吴文英将 愁”字拆分释义，便生发出天人合一的萧索意绪瑞士语言学家索绪尔认为，语言具有历时性和共时性特点，既在纵向发展中代代 相传，又在共有时空里人人互用。

作为语言的符号，文字历经历史陶冶与文化锤 炼，形成完整的形、音、义系统，在社会群体中约定俗成，在现实生活里发挥书 写性灵、传递信息、协调行动、创造文明的重要作用正因为受着语法修辞的规 约，语言文字有着相对的稳定性和普遍的通用性，因此，社会成员之间才借此相 互理解和沟通结合《最后一课》中韩麦尔先生说的“亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住 他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙”，谈谈你对文中画线句子的理 解分）（三） 三思而行 季羡林① “三思而行”，是我们现在常说的一句话，是劝人做事不要鲁莽，要仔细考 虑，然后行动，贝U成功的可能性会大一些，碰壁的可能性会小一些② 要数典而不忘祖，也并不难这个典故就出在《论语 ？公冶长第五》：“季 文子三思而后行子闻之曰：’再，斯可矣’”这说明，孔老夫子是持反对意见的吾家老祖宗文子（季孙行父）的三思而后行的举动，二千六七百年以来，历代 都得到了几乎全天下人的赞扬，包括许多大学者在内查一查《十三经注疏》，就 能一目了然《论语正义》说：“三思者，言思之多，能审慎也许多书上还表 扬了季文子，说他是“忠而有贤行者”甚至有人认为三思还不够《三国志 2吴志？诸葛恪传注》中说：有人劝恪“每事必十思”。

可是我们的孔圣人却冒天下之 大不韪，批评了季文子三思过多，只思二次（再）就够了③ 这怎么解释呢？究竟谁是谁非呢？④ 我们必须先弄明白，什么叫“三思”总起来说，对此有两个解释一个是“言思之多”，这在上面已经引过一个是“君子之谋也，始衷（中）终皆举之而 后入焉这话虽为文子自己所说，然而孔子以及上万上亿的众人却不这样理解 他们理解，一直到今天，仍然是“多思”⑤ 多思有什么坏处呢？又有什么好处呢？根据我个人几十年来的体会，除了下 围棋、象棋等等以外，多思有时候能使人昏昏，容易误事平常骂人说是“不肖子 孙”，意思是与先人的行动不一样的人我是季文子的最“肖”子孙我平常做事 不但三思，而且超过三思，是否达到了人们要求诸葛恪做的“十思”，没做统计， 不敢乱说反正是思过来，思过去，越思越糊涂，终而至于头昏昏然，而仍不见行 动，不敢行动我这样一个过于细心的人，有时会误大事的我觉得，碰到一件 事，决不能不思而行，鲁莽行动记得当年在德国时，法西斯统治正如火如荼一些盲目崇拜希特勒的人，常常使用一个词儿 Darauf-galngertum，意思是“说干就 干，不必思考”这是法西斯的做法，我们必须坚决扬弃遇事必须深思熟虑。

先 考虑可行性，考虑的方面越广越好然后再考虑不可行性，也是考虑的方面越广越 好正反两面仔细考虑完以后，就必须加以比较，做出决定，立即行动如果你考 虑正面，又考虑反面之后，再回头来考虑正面，又再考虑反面，那么，如此循环往 复，终无宁日，最终成为考虑的巨人，行动的侏儒⑥ 所以，我赞成 选自《季羡林谈人生》15•整体阅读，最后一段划横线的部分应该填写以下的哪个观点？ （ ）（ 3分）A. 季文子的“三思而行”B. 人们要求诸葛恪的“每事必十思”C. 崇拜希特勒人的“说干就干，不必思考”D. 孔子的“再，斯可矣”16 •结合全文，回答下面的问题7分）（1）作者说要“数典不忘祖”，在第②段中，他数了哪些典？请你列举出 来4分）（2）本文第⑤段作者举希特勒崇拜者行为的例子是为了论证他的什么观点？请引 用此段原文回答3分）（四）打碎窗玻璃能促进经济增长吗？① 一个小孩拿起石头，打碎了商店的窗玻璃做错了事情的孩子跑掉了，商店 老板自认倒霉，拿出一笔钱去买玻璃重新安好；这下，玻璃店有了生意，赚到了一 笔小钱；玻璃店店主用这笔钱去面包店买了面包，面包店又有活干了；面包店老板 又去农民那里买进了一批面粉 ……仅仅是一块玻璃碎了，却带动了社会上的许多行 业的发展，甚至创造了就业机会，这可真是坏事变成好事的绝佳案例！这个虚拟的 案例正是经济学中一个著名的理论 一一破窗理论。

② 然而如果打碎玻璃真的能促进经济发展，为什么各国政府不鼓励所有市民集 体上街，把所有的窗玻璃都打碎呢？如此一来，按照破窗理论，经济将更快速地发 展，GDP也将大幅度增加这荒唐的一幕并没有出现，显然说明这个理论肯定有 问题、有漏洞③ 让我们回到玻璃打碎的那一刻，商店老板被迫花钱去买玻璃一个关键的问题来了：假如这 笔钱不用于买玻璃，他会怎么使用呢 ？④ 从整个经济社会中看，如果商店老板那笔钱没有用到买玻璃上，而是去买药了，我们可以继 续书写下面的连锁反应：药店老板赚钱了，用这笔钱去买了面包，面包店又有活干了；面包店 老板又去农民那里买进了一批面粉 ……没错，玻璃被打碎了也好，没打碎也罢，反正只要那笔 钱花了出去，都会促进各行各业的发展⑤ 所以破窗理论不是经济理论，而是一个经济谬误这个谬误的产生，大概和人们误解了英国 经济学家凯恩斯的理论有关⑥ 在1929年开始的世界经济大萧条时期，凯恩斯提出，为了振兴世界经济，政府必须行动起 来，甚至亲自牵头和出钱，开展修公路、修水坝等大型项目在经济处于低谷的时候，政府如 果能适时地用资金和项目提供更多的就业机会，经济状况将逐渐好转⑦ 凯恩斯甚至还开玩笑地说： 政府可以今天雇一批人，花钱让他们挖一些大坑；第二天政府再雇一批人，花钱让他们把大坑填上。

”这样，就业机会有了，人们手头上也有了钱，经济连锁反应将让各行各业都收益正是凯恩斯这句流传甚广的玩笑话误导了人们，使人们以为只要 发票子、上项目就能促进经济的发展凯恩斯本人是不会把经济如此简单地理解的，他当年开 出经济 药方”也是针对国家经济危局使用的非常手段当时各国政府对经济危机十分恐惧，不敢花钱上项目，而凯恩斯的建议让政府把 死钱”变成了活钱”，用来振兴经济⑧ 但是，非常时期的政策是不可能放之四海而皆准的发票子、上项目确实可以促进 GDP数据的提升但在打破窗玻璃的故事中，玻璃被打破的损失并不计入到 GDP中，而卖出玻璃、卖出面包、卖出面粉却计入 GDP统计中这就是 GDP的误区，我们其实损失了玻璃，经济蒙 受了损失，但是计算 GDP后却发现GDP因此而增长了这不是笑话，各国政府在相当长的时 间里都曾经片面追求 GDP增长，也让破窗理论大行其道，诓骗了公众⑨ 实际上，破窗理论的最早提出者 一一法国19世纪的经济学家巴师夏恰恰是反对这个论调的他给人们讲述破窗故事，是为了说明生活中有许多看不见的成本，比如商店老板放弃给妻 子买药，就是被我们忽略了的成本⑩ 巴师夏本人是把破窗理论当成谬误来讲的，而后来人不知为何却把谬误捧为至宝，幸亏人们 的理性直觉阻碍了打碎玻璃的冲动，否则我们就要被瑟瑟寒风惩罚了。

节选自《百科新说》， 有删改）15. 下列分析，不符合文意的一项是（ ）（3分）A. 凯恩斯的建议只是一种玩笑，并不能真正让政府把 死钱”变成活钱”用来振兴经济B. 如果政府雇人，花钱让他们挖坑后再填坑，就消耗掉了 看不见的成本”，不能振兴经济C. 经济萧条的时候，人们并没有打破窗户，是因为人们的理性直觉阻碍了打碎玻璃的冲动D. 政府片面追求 GDP曽长，也让破窗理论大行其道，诓骗了公众，其实误解了破窗理论16. 结合全文，回答以下问题6分）（1）本文属于什么论证方式？作者阐述的观点是什么？ （ 2分）（2）请填写出本文的论证思路 （4分）① 用小孩破窗的虚拟案例引出 一一②通过的事实指出破窗理论存在问题 一一③④解读破窗理论存在的问题，指出破窗理论是经济谬误 一一⑤〜⑧解读凯恩斯的例子论证 一一⑨⑩用的观点再次论证破窗理论是谬误 4分）（五）《礼记》中有一句颇有点辩证法精神的话："一张一弛，文武之道也对于我们的文学艺术创作来说，这个规律是有启发性的比如一首乐曲，光是一股劲儿的 快，一股劲儿的紧，从头到尾都是最强音，那就显得很单调，没有什么节奏感了在《琵琶 行》中所描写的那支曲子，开始有“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”的一段，接着有“间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难”的一段，后来又有“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪 鸣”的一段，这倒是很合乎一张一弛的规律的，我相信，弹奏起来一定优美动听，可惜我们 谁都没有听到过。

一幅画，也是如此布景成局，全凭有疏有密；有浓有淡，相间相成，方能错落有致只密 不疏，则必嫌拥塞只疏不密，则必嫌空松只浓不淡，则嫌繁缛只淡不浓，则嫌单薄① 虽然不同的艺术风格难免各有所偏，②一个作品总有一个作品的基调，③或以强烈见长，④ 或以柔和取胜，⑤但单打一 ”的旋律和笔墨终究是容易使人感到单调的 推而广之，写小说，写戏剧，甚至写评论文章，亦无不如此假如小说中段段都是高潮，那 么，高潮就反而不突出了；戏剧中场场都是密锣紧鼓，让观众的神经拉得像弓弦一般紧，就 反而使人家不大想看下去了；文章中句句都加上着重点，主要的论点就反而不明确了比如 《水浒传》中“林教头风雪山神庙”那一回，写到林冲发现陆虞候来暗害他，特地买了把解 腕尖刀带在身上，准备跟他拼个死活，可是作者在这里不肯急转直下，却又回过头来写上 林冲去看管草料场，在大雪中出门买酒吃那一段比较轻松的笔墨，然后再转向高潮我看， 这些都不是可有可无的闲笔浪墨，没有它们穿插在其中，就显不出一张一弛、一起一伏的妙 用了弛，正是为了张；伏，正是为了起有些同志不大懂得一张一弛、相间相成的道理，常常主张把作品中、文章中一些乍看起来似 乎与主线主题并无直接关联，而其实与主线主题颇有些内在联系的所谓“闲笔浪墨”大笔勾 销。

他们这样做，似乎是为了艺术的完整性，实际上倒往往破坏了艺术的完整性牡丹虽 好，还仗绿叶扶持 不妨设想一下，假如把绿叶全部去掉，只剩下一朵光秃秃的牡丹花,那还有什么好看呢？15•第3自然段画线的句子是一个多重复句，第一层次划分正确的一项是 （（3分）A.①②③④/⑤B.①②③/④⑤C.①②/③④⑤D.①/②③④⑤16.结合全文，回答以下问题 （7分）⑴第4自然段在论证过程中运用的论证方法是 、，这是为了论证 的观点4分）⑵第5自然段中作者引用了 牡丹虽好，还仗绿叶扶持 ”这句话，牡丹”比喻绿叶”比喻（用文中词语回答）（3 分）（六）谈美①我刚才说，一切事物都有几种看法你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种 看法换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的同是 一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种② 比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松但是你从 正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的 差异都能影响到所看到的古松的面目古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松 却是两件事假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手 腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。

这是什么缘故 呢？这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩③ 假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松我们三人可以说同时都 知觉”到这一棵树，可是三人所 知觉”到的却是三种不同的东西你 脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料我也脱离不了 我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树我们三 人的反应态度也不一致你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老我们的 朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概④ 从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照古松的形象一半是天生的，一半也是人为的极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分⑤ 美也是如此有审美的眼睛才能见到美。

这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它――（节选自朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度 一一实用的、科学的、美感的》）15. 下面不属于“同是一件事物，看法有多种”的原因的一项是（ ）（3分）A. 从不同的情境看事物，如从正面或侧面看，看法就会不一样B. 不同性格的人，如幼年人和中年人，对事物的看法会有差异C. 看事物不完全是客观的，每个人看东西都带几分主观的色彩D. 事物本身就有多种特性，都具有真善美、假丑恶的多种性质16. （ 1 ）第②③段以看古松为例，证明的相同观点是什么？此外，第③段还证明了什么观点（5分）（2）作者认为怎样看事物才会看到美呢？（ 2分）（七）请敬畏规则罗西① 中国人往往敬畏权威，但是漠视规则或者信奉潜规则② 不遵循规则的人好像很拽，其实很苦很累，因为一直要寻思 不走寻常路”③ 我常常站在十字路口犯傻，红灯当前，有时只剩下我一个人 不敢”闯红灯有一次，一辆标有某执法单位的小车闯红灯，当它傲慢地与我擦身而过时，我指了指红灯说： 看到红灯了没有？ ”那司机居然要停车下来揍我，结果把遵守规则的我吓跑了，他们一车人气势汹汹的，我可不吃眼前亏。

④ 可悲的是，觉得最拽就是敢于不守规矩的中国人很多，敢于不守规矩也是很多国人唾沫横飞 吹牛的资本⑤ 有个海归”朋友告诉我说，在美国，公司做决策时，往往有许多不同意见，大家吵得不可开 交，甚至一地鸡毛，但是一旦规则定了下来，不管是哪一派都心服口服地百分百去执行；相 反，在国内，在讨论方案的时候，大家好像和气一团，没有争议，可是一旦新规则定下来后， 有人就故意找茬不合作，来阴的与规则作对⑥ 从最简单的 排队”这一社会规则看，不管是在银行、医院，车站、机场，甚至火葬场，总有 人插队”大家喜欢 挤挤”一堂， 乱”中取栗，不排队或者插队不觉得这很羞耻，反而在很多 人心目里是 能干”机灵”厉害”的代名词⑦ 很早以前，读过这样一段文字：夕阳西下，旅游团一行乘车从澳大利亚墨尔本出发，赶往南 端著名的菲利蒲岛看企鹅归巢的美景途中恰逢一场大型车赛刚刚散去，迎面蜂拥而来大批的 车队这是一个左右极不对称的车道，一边是光光的道路，从北向南开的车只有我们一辆；一 边是密密麻麻数以千计的车队，多是爱炫耀的车迷没有警察也没有监视器，有的只是车道中 间一道毫无约束的白线然而，对面驶来的所有车辆没有一辆越过中线，没有一个 聪明人”试图去破坏这样的秩序 ……如此场景凸现了人们自觉遵守规则之美。

这是人类社会文明进步之 美⑧ 1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛的图书馆，很多珍贵的古书毁于一炬，让人痛心 疾首突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置，他在经过痛苦的思想斗争后，终于 做出一个勇敢的选择原来在这之前，他违反图书馆纪律，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出 馆外，准备阅读完后再归还突然之间，这本书成为稀世珍本该学生怀着不安的心敲开了校 长办公室的门，说明理由后郑重地将书还给了学校校长先是表示感激，并对学生的勇气和诚 实予以褒奖，然后就把他开除出校赏罚分明，一点也不拖泥带水⑨ 对此，很多人表示不解，但是校长不做解释，他只亮出哈佛的理念：让校规看守哈佛， 比用其他东西看守哈佛更安全有效在规则面前，他们遵循的是人人平等，要公平就必须敬畏 规则有序的文明社会，必须有各种规则来保证敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、 效率与我们自己从这个意义上说，中国人还不懂得真正的自由，因为中国人还没有真正懂得 规矩15 .下列对文章理解 不正确的一项是（（3分）A.第②段说“不遵循规则”的人“其实很苦很累”，表明作者对这类人的否定 和鄙夷之情B. 第⑤段用成语“一地鸡毛”形容美国公司做决策时混乱局面，表达出作者的 反感。

C. 哈佛校长的做法印证了诸葛亮《出师表》中的“ 陟罚臧否，不宜异同”这 句 话D. 本文告诉我们：敬畏所有光明正大的规则，就是尊重公平、效率与我们自己16.概括第⑦段的内容，并说说这段文字在文中的作用 5分）。