柳永词与歌妓

柳永词与歌妓柳永词与歌妓柳永生平柳永，（约柳永，（约987年年约约1053年）北宋婉约派最年）北宋婉约派最具代表性的人物字耆卿，具代表性的人物字耆卿，汉族，崇安（今福建武夷汉族，崇安（今福建武夷山）人原名三变，字景山）人原名三变，字景庄后改名永，字耆卿后改名永，字耆卿排行第七，又称排行第七，又称柳七柳七宋宋仁宗仁宗朝进士，官至屯田员朝进士，官至屯田员外郎，故世称外郎，故世称柳屯田柳屯田他自称自称“奉旨填词柳三变奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以以毕生精力作词，并以“白衣卿相白衣卿相”自许其词自许其词多描绘城市风光和歌妓生多描绘城市风光和歌妓生活，尤长于抒写羁旅行役活，尤长于抒写羁旅行役之情创作慢词独多创作慢词独多铺叙刻画，情景交融，语言叙刻画，情景交融，语言通俗，音律谐婉，在当时通俗，音律谐婉，在当时流传很广，对宋词的发展流传很广，对宋词的发展有一定影响有一定影响宋词开拓者 全宋词收录柳词212首，其中歌妓词是149首，占全部词作的7成这些200多首词作中，有词牌120多个，大部分是前所未有，为柳永自度所创就词牌自度而言就足以让人高山仰止，景行景止柳永的作品多为歌妓词，但是作品情表直不露骨，词用俚不伤雅，真正做到了雅而能俗，雅俗共赏白衣卿相 柳永对功名利禄不无鄙视，很有点叛逆精神。

其实骨子里渴望功名，在如鱼水中一方面说“浮名利，拟拚休是非莫挂心头另一方面却又自我安慰说“富贵岂由人，时会高志须酬”因此，他在科场初次失利后不久，就重整旗鼓，再战科场仁宗初年的再试，考试成绩本已过关，但由于鹤冲天词传到禁中，上达宸听等到临轩放榜时，仁宗以鹤冲天词为口实把他给黜落了，并批示：“且去浅斟低唱，何要浮名？”（吴曾能改斋漫录卷十六）鹤冲天 黄金榜上偶失龙头望明代暂遗贤未遂风云便争不恣游狂荡何须论得丧才子词人自是白衣卿相烟花巷陌依约丹青屏障幸有意中人且恁偎红倚翠风流事、平生畅青春都一晌忍把浮名换了浅斟低唱风流俊赏柳七郎 天性风流，才性高妙，科场上得意失意，众红裙争相亲近；他不屑与达官贵人相往来，只嗜好出入市井，看遍青楼，寄情风月，醉卧花丛，怜香惜玉，直把群妓当倩娘他是最风流却又最坎坷的一代词坛高手歌妓歌谣 不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面不愿神仙见，愿识柳七面如果说传统士大夫是纯粹精神层面的，构成他们精神世界的自然外物是清风皓月，名山大川，大漠孤烟，那么才子柳永的世界则融入了更多满含人间烟火气的东西，他更多地把目光从广阔的自然界中收拢回来，投入了富有人情味和感官享受的自然生活。

柳词与歌妓 柳永年少风流，天性浪漫，常常流连于秦楼楚馆中，身在声色犬马中，所言所听尽是莺声燕语，再加上本身与歌妓的情欲纠缠，所以在他的词作中，有许多描写情欲生活的作品李调原村语词话批评他说：柳永淫词，莫逾于菊花新一阙菊花新 欲掩香帏论缱绻，先敛双蛾愁夜短，催促少年郎，先去睡鸳衾图暖须臾放了残针线，脱罗裳恣意无限，留取帐前灯，时时待看伊娇面写尽歌妓声容情态 容貌 对歌妓外型的描写，像眼睛、笑靥、云鬓、峨眉、肌肤、腰肢等等如描写眼睛、描写笑靥、描写峨眉、描写肌肤等等写尽歌妓声容情态 歌舞：歌舞：柳永可说是歌妓的代言人，借着歌词来介绍妓女的歌声舞姿，甚而把他们的名字嵌在词中柳腰轻 英英妙舞腰肢软，章台柳，朝阳燕，锦衣冠盖，绮堂筵会，是处千金争选顾香砌丝管初调，绮轻风，佩环微颤乍入霓裳促偏，逞盈盈，渐催檀板慢垂霞袖，急趋莲步，进退其容千变算何止，倾国倾城，暂回眸，万人肠断写尽歌妓声容情态 文采文采 古代歌妓并非是低下而没有水准的，由于古代歌妓并非是低下而没有水准的，由于一些文人雅士时常聚集酒楼妓院之中，这一些文人雅士时常聚集酒楼妓院之中，这些歌妓们或者是耳濡目染，或者是为博得些歌妓们或者是耳濡目染，或者是为博得恩客青睬，因而颇能对客挥毫、触景唱词，恩客青睬，因而颇能对客挥毫、触景唱词，显示过人的才情。

在柳永词作中不乏夸赞显示过人的才情在柳永词作中不乏夸赞妓女的作品，如妓女的作品，如、等等，等等，都是为妓女之文才，有所赞誉之作都是为妓女之文才，有所赞誉之作写尽歌妓声容情态 情态情态 柳永长期流连秦楼楚馆中，对妓女如同朋友一般，丝毫不予轻视的意味，又由于他侧身其中，故对他们的生活的坎坷体验相当深刻，而善于为他们吐漏心中的悲哀类似的作品如、等等，显现他不轻视妓女，并对之怀抱同情，以同是天涯沦落人的心怀来道心声驻马听 凤枕鸾帷二三载，如鱼似水相知良天好景，深怜多爱，无非尽意依随恣性灵、忒煞些儿无事孜煎，万回千度，怎忍分离而今渐行渐远，渐觉虽悔难追漫寄消寄息，终久奚为也拟重论缱绻，争奈翻覆思维纵再会，只恐恩情，难似当时我未成名卿未嫁我未成名卿未嫁 在仕途上的失意，使他在烟花柳巷，秦楼歌馆里寻求慰藉居京华，暇日遍游妓馆，所至，妓者爱其词名，能遗宫换羽，一经品题，声价十倍，妓者多以金物赠之在歌妓们温柔的倾慕中，柳永找到了知音和自我存在的价值，使他对那些风尘女子产生了一种类似于“我未成名卿未嫁，可能俱是不如人”的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”之感、同病相怜的命运和同样渴望知己的悲哀昼夜乐 洞房记得初相遇，便只合、长相聚。

何期小会偷欢，变作离情别绪况值阑珊春色暮，对满目、乱花狂絮直恐好风光，尽随伊归去一场寂寞凭谁述？算前言、总轻负早知恁得难拼，悔不当时留住其奈风流端正外，更别有、系人心处一日不思量，也攒眉千度与歌妓的情与爱与歌妓的情与爱 “作为一代文学之宋词，与歌妓有绝大关系所以无论是研究宋词，还是研究妓女史，都不能不肯定和重视这一事实更何况我们在探讨柳永这位诗酒为念，好上花台作弟子（关汉卿语）的浪子词人他的许多词为妓女而写，他的词因歌妓而传唱柳词与妓女的关系，在北宋这个特殊的时代，有着独特的内涵和价值雨霖铃 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发执手相看泪眼，竟无语凝噎念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔凤栖梧 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际草色烟光残照里，无言谁会凭阑意拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴集贤宾 小楼深巷游遍，罗绮成丛，就中看人属意，最是虫虫有画难描雅态，无花可比芳容几回饮散良宵永，鸳衾暖，凤枕香浓，算得人间天上，惟有两心同近来云雨忽西东，诮恼损情悰纵然偷期暗会，长是匆匆争似和鸣偕老，免教敛翠啼红眼前时，暂疏欢宴，盟言在、更莫忡忡待作真个宅院，方信有初终。

柳永论爱情 为何两情难以持久？不是外部势力的干涉，不是色貌不美.是：“奈何伊，姿性灵、忒煞些儿”，“无事孜煎”.(女方太放纵，太任性，无事折腾，没事找事是”何期养成心性近，元来都不相表性格互不相让，缺乏感情交流。