校本课程《笠翁对韵》
校本课程《笠翁对韵》一先吟对咏，授［sh迎对传乐矣［yJ对凄［qi］然风鹏对雪雁［y⑴］,董杏对周莲歌宛转，貌婵［ch⑴］娟雪鼓［gU对云笺［jim］荒芦栖南雁，疏［shq柳噪秋蝉［ch①］洗耳尚逢［feng］高士笑，折腰肯受小儿怜斗草青郊，几行宝马嘶［si］金勒［l目；看花紫陌，千里香车拥翠钿［dicn］o注释：【风鹏】〈〈逍遥游》中说，有一种大鱼，其名为宣昆，变成大鸟，其名为鹏董杏】杏林指医学界，医家每每以“杏林中人〃白居【周莲】周敦颐，北宋著名哲学家宛转】通婉转，指声音委婉而动听婵娟】指体态柔弱的样子雪鼓】南朝诗人惠连的〈〈雪赋》荒芦栖南雁】荒凉的芦苇地栖息着南飞的大雁疏柳噪秋蝉】秋天的蝉在枝叶稀疏的柳树中鸣叫洗耳】一个比一个更高洁折腰】指为微薄俸禄而卑躬屈膝地谄媚奉迎一种古代游戏青郊】指春天的郊野金勒】指骑马的人紫陌】指京师郊野的道路千里香车拥翠钿】翠钿，妇女用宝石金银雕饰的首饰成语故事：杏林春暖三国东吴董奉，与仲景、华佗齐名号称“建安三神医〃董奉曾长期隐居在庐山南麓，热忱为山民诊病疗疾他在行医时从不索取酬金，每当治好一个重病患者时，就让病家在山坡上栽五颗杏树；看好一个轻病，只须栽一颗杏树。
所以四乡闻讯前来求治的病人云集几年之后，庐山一带的杏林多达十万株之多杏子成熟后，董奉又将杏子变卖成粮食用来贩济庐山贫苦百姓和南来北往的饥民，一年之中救助的百姓多达二万余人正是由于董奉行医济世的高尚品德，赢得了百姓的普遍敬仰杏林一词便渐渐成为医家的专用名词，人们喜用“杏林春暖〃、“誉满杏林〃来赞美具有高尚医风的苍生大医二箫耕对读，牧对樵［qico］琥［hU珀［pc］对琼［qieng］瑶兔毫对鸿［heng］爪，桂楫［ji］对兰梯［rdo］鱼潜藻［zco］,鹿藏蕉［jico］水远对山遥湘灵能鼓瑟［s目，嬴［ying］女解吹箫［xis］雪点寒梅横小院，风吹弱柳覆［fU平桥月牖［y出］通宵，绛［jieng］蜡罢时光不减；风帘当昼［zhdu］,雕盘停后篆［zhuan］难消注释：兔毫对鸿爪】这里指毛笔鸿爪，指鸿雁在泥土上留下的脚印，比喻人生的阅历桂楫对兰梯】楫和梯都是划船撑船的工具桂是桂树，兰指木兰用桂和木兰制成的楫和梯，无非言其贵重华美湘灵能鼓瑟】湘灵，尧女娥皇女英，哭舜于苍梧之野，死之为湘江之神嬴女解吹箫】即弄玉的故事绛蜡】即红烛月牖通宵，绛蜡罢时光不减】由于月光透窗而入，即使灭掉红烛，室仍很明亮。
风帘当昼，雕盘停后篆难消】因为风帘遮掩门户，尽管雕盘中的薰香不再点燃，室的香气也很难消失知典故：弄玉的故事相传春秋时代，穆公有个小女儿，起名为“弄玉〃弄玉善吹笙，在华山中有位青年叫萧史，喜欢吹箫，箫声可以传出几百里萧史来到宫，吹起了玉箫一曲还没吹完，殿上的金龙、彩凤都好似在翩翩起舞大家不约而同地齐声赞道：“真是仙乐！〃萧史和弄玉结成夫妻从此萧史就教弄玉吹箫，学2/17凤的鸣叫声学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上一天晚上，奏完笙箫之后，萧史对公主说：“我很怀念华山幽静的生活〃公主也说：“这宫廷生涯，我压根儿就厌烦，我愿意与你去同享山野的清静〃从此二人便隐居在华山的中峰之上有一天，弄玉带著玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤双飞，升空而去乘龙快婿〃的说法就是打这儿来的三肴诗对礼，卦［gud对爻［yco］燕引对莺调晨钟对暮鼓，野馔［zhu①］对山肴［ydo］宜久敬，莫轻抛一气对同胞疏星浮落［xing］叶，皓月上松梢为邦［bmg］白古推瑚［hU琏［li河，从政于今愧［ku1］斗筲［shs］管鲍［b也］相知，能交忘形胶漆友；蔺［lin］廉有隙［xi］,终为刎［w河颈死生交。
注释：【爻】八卦上的横线燕引对莺调】引和调都是一种乐府诗体这里指燕和莺动听的鸣声野馔对山肴】是饭菜的统称野馔、山肴统指淡素的饭食一气】犹云同气，指有血缘关系的亲属，多喻兄弟若】一种水生植物，若菜在江南水乡常可见到，分布在水沟池塘等浅水处从政于今愧斗筲】斗筲，比喻才识器量狭小斗，量器，可装一斗筲，量器，可装一斗二升管鲍相知，能交忘形胶漆友】春秋时，管仲和鲍叔牙非常好，患难与共，旧时代常以管鲍为朋友间的楷模相知，即相友好胶漆，形容难解难分，关系极为密切蔺廉有隙，终为刎颈死生交】蔺相如和廉颇是战国时国的相和将军，二人遂为刎颈之交刎颈：指发誓同死的交情知文化：你知道古人是这样形容人与人之间的友情的吗？生死之交----同生共死的交谊君子之交----贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华一人之交----亲密得象一个人.形容交情深刎颈之交----勿颈，割脖子；交，交情，友谊比喻可以同生死，共患难的朋友莫逆之交----莫逆，没有抵触，感情融洽指非常要好的朋友患难之交----在一起经历过困难困苦的朋友四豪【诵原文】梅对杏，对桃械［yU朴对旌［jing］旄［mdo］酒仙对诗史，德泽对恩膏［gs］骐［qi］骥［ji］足，凤凰毛。
美誉对嘉褒［bdo］o文人窥［kui］蠹［d简，学士书兔毫孤山看鹤盘云下，蜀［shU道闻猿［yu①］向月号万事从人，有花有酒应白乐；百年皆［ji司客，一丘一壑［h目尽吾［wU豪注释：【德泽对恩膏】泽和膏都是指与时的好雨，因而被比作恩德骐骥足，凤凰毛】骐骥，良马骐骥足，比喻人有才干凤毛，意思是有其父的文才蠹简】蠹，蛀书虫蠹简，指书籍兔毫】用兔毛制成的笔亦泛指毛笔孤山看鹤盘云下】林逋，隐西湖孤山，常养两鹤，纵之如此飞入云霄，盘旋久之乃下蜀道闻猿向月号】古代多猿，所以民歌有“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳〃的说法百年皆客，一丘一壑尽吾豪】这是一种消极的人生观，认为人生百年不过如客人一样暂住世间，应放浪山水之间，尽其豪情知文化：古代诗人的称号有哪些你知道吗？诗囚--孟郊诗佛--王维诗魔--白居易诗鬼--贺诗神--轼诗骨--子昂诗杰--王勃诗狂--贺知章七绝圣手--王昌龄诗仙--白诗圣--杜甫五歌微对巨，少对多直干对平柯［k目蜂媒对蝶使，雨笠［li］对烟蓑［su弓追风马，挽［w到日戈［g司玉液对金波紫诏［zhao］衔［xi①］丹凤，黄庭换白鹅留客酒杯应恨少，动人诗句不须多绿野凝［nmg］烟，但听村前双牧笛；沧江积雪，惟看滩上一渔蓑。
注释：【蜂媒对蝶使】蜂媒：比喻为男女双方居间撮合或传递消息的人雨笠对烟蓑】雨笠：遮雨的笠帽烟蓑：蓑衣追风马】形容马跑得快金波】此处当指酒，形容酒色如金，在杯中浮动如波，故称为金波紫诏衔丹凤】衔丹凤：古人书信用泥封，泥上盖印，皇帝诏书如此用紫泥，称为紫泥诏或紫诏，常以龙凤为图饰黄庭换白鹅】晋书法家王羲之喜欢山阴道士养的鹅，于是为道士写了一卷〈〈黄庭经》，做为交换条件沧江积雪，惟看滩上一渔蓑】江上只有一只小船上，有个披着蓑衣、戴着斗笠的老翁,在寒冷的江上独白垂钓知文化：你知道与“蓑〃有关的诗句吗？静窗悬雨笠，闲壁挂烟匏——〔唐〕皮日休〈〈临顿奉题屋壁》烟蓑春钓静，雪屋夜棋深一一〔唐〕谷〈〈郊园》青衫破，群仙笑我，千缕挂烟蓑——〔宋〕轼〈〈满庭芳•蒙恩放归阳羡复作》闲卧烟蓑春梦断，不知潮起没青林一一〔元〕耶律楚材〈〈和挎霄韵代冰陆疏文因其韵为诗》南州五月醐鱼美，小买烟蓑棹五湖〔清〕宫鸿历〈〈长安午日》六麻雷对电，雾对霞蚁阵对蜂衙［yJ寄梅对怀橘［jU，酿［nieng］酒对烹［peng］茶读三到，吟八叉［ch司肃静对喧哗［huc］围棋兼［jim］把钓，沉并浮瓜深宵望冷沙场月，边塞听残野戍［shU笳［ji司。
满院松风，钟声隐隐为僧舍；半窗花月，锡［xi］影依依是道家注释：【蚁阵对蜂衙】蚂蚁排阵而战引申为争强斗胜蜂早晚定时聚集于蜂房，如下属参谒长官于衙中，故称为蜂衙怀橘】三国时吴人陆绩事母至孝，七岁曾于袁术处作客，袁术以橘款待，陆绩怀藏三枚，欲归奉母袁术问明原因，大奇之，赠给很多后比喻孝亲读三到】古人经验，读书口到、眼到、心到吟八叉】温庭筠，字飞卿，唐人少敏悟，有天才，能走笔成万言，亦善鼓琴吹笛工诗词小赋，与商隐齐名因才思敏捷，作赋押官韵，凡八叉手而八韵诗成，时人称为温八叉沉并浮瓜】古人消暑，往往置水果于冷水中，故有沉浮瓜之说锡影依依是道家】僧人所持杖称锡依依，隐隐约约的样子故诗词赏析：望江南•梳洗罢唐温庭筠梳洗罢，独倚望江楼过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠肠断白苹洲译文】梳洗完毕，独白一人登上望江楼，倚靠着楼柱凝望着滔滔江面千帆过尽盼望的人都没有出现，太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水慢慢地流着思念的柔肠萦绕在那片白苹洲上七阳台对阁［g目，沼［zh幻］对塘朝雨对夕阳龙飞对凤舞，锦缆［1S］对牙橘读班马，识求羊水色对山光芬椒［jis］涂壁，文杏饰高梁池草入诗因有梦，海棠［tdng］带恨为无香风起画堂，帘箔［b日影翻青若［xing］沼；月斜金井，辘［1U轿［lu］声度碧桐墙。
注释：【求羊】西汉末，诩解官归后，于竹林中开三条小径，惟故人求仲、羊仲从之游，不与俗人往还水色对山光】水色：水面呈现的色泽山光：山的景色芬椒】汉代皇后所居宫室，以椒和泥涂壁，取其香和多子之义，称椒房画堂】古代宫中有彩绘的殿堂金井】井栏上有雕饰的井一般用以指宫庭园林里的井辘轿】利用滑轮原理制成的井上汲水用具古人常于井上立架置轴，贯以长木，上面嵌上曲木，缠其上，下悬汲水用斗，用手转之汲水知文化：〈〈史记》司马迁，字子长，生活在西汉武帝时代〈〈史记》共130篇，52万字，包括“本纪〃“世家〃“列传〃“书〃“表〃五个局部，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、，下迄汉武帝太初年间〈〈史记》包罗广泛，体大思精它不仅写了远古、近古，也写了现代、当代；不仅写了中原、华夏，也写了边疆、外国；不仅写了政治、军事，也写了经济、文化；不仅写了帝王将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等这种囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯穿的气魄，是前无古人的；司马迁白述其写作此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言〃，这种打通一切领域，白立学术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的宏伟目标，也是前无古人的。
八庚昏对旦，晦［hui］对明久雨对新晴蓼［li①］湾对花港，竹友对梅兄春秋笔，月旦评东作对西成隋［sui］珠光照乘［sheng］,和璧价连城半榻［td清风宜午梦，一犁［li］好雨趁春耕帝业独兴，尽道汉高能用将；父书空读，谁言括［ku目善知兵注释：【月旦评】每月甄别、评论当地人物，农历初一发布公告，人们称之为“月旦评〃东作对西成】“东作〃是开始耕作，“西成〃是收获之意隋珠光照乘】古代故事，一次隋侯出行，遇断蛇于路，隋侯命人给蛇敷药包扎，后蛇衔径寸之珠报偿隋侯，因称隋侯珠光照乘，是说把这种宝珠挂在车上可以照明前后和璧价连城】连城，是说玉石值几座城的钱传说王曾以十五城向换取它帝业独兴，尽道汉高能用将】史载汉高帝邦善于用人，因而取得天下父书空读，谁言括善知兵】奢是名将在他死后王令以其子括为将蔺相如说，括只能读其父的兵书，没有实际经验，王不听，使其率兵与交战结果括中箭死，几十万军队都投降国，被人活埋了成语故事：你知道和氏璧的由来吗？和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝〃的“天下所共传之宝〃，又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞与隋侯之珠齐名，共为天下两大奇宝〈〈非子》载，楚人和氏得璞〔未琢的玉石〕，献给武王，武王以为是石，砍去了和氏的一条腿；成王即位，又献给成王，成王仍以为是石，又砍去了他的另一条腿；文王即位，和氏抱璞而哭。
文王使人剖开了这块玉石，发现果然是希世之宝，就用它雕成一块璧，为了纪念和氏，因名和氏璧九青危对乱，泰对宁纳［nJ陛［bi］对趋［qq庭金盘对玉箸［zhu,泛梗［g^g］对浮萍群玉圃［pu,众芳亭旧典对新型骑牛闲读史，牧豕［shg白横经八月好修攀［p⑴］桂斧，三春须系［ji］护花铃江阁［g目凭［pmg］临，一水净连天际碧；石栏闲倚［y1］,群山秀向雨余青注释：【纳陛对趋庭】纳陛，原意是深入殿堂的台阶，这里是登上台阶的意思趋庭,快步走过庭院泛梗】比喻到处漂流，无处安身浮萍】借浮萍的飘荡无根比喻对命运难以主宰群玉圃】传说仙人西王母居住在群玉山的瑶圃旧典】〔1〕旧时的制度、法如此〔2〕古代的典籍骑牛闲读史】隋末密好学，常将〈〈汉书》一帙挂于牛角之上，骑牛读书帙,包书的套子知文化：你知道“护花铃〃的由来吗？唐明皇兄宁王，每在春暖花开时，令人在花枝上系上铃铛，鸟来时铃铛白响，可将鸟雀惊走与“护花铃〃有关的诗句你能记下来吗？笑邻娃痴小，料理护花铃一一宋代炎〈〈满庭芳小春》燕归摇动护花铃一一〈〈浣溪沙•犀押重帘水院深》几回肠断处，风动护花铃一一清代纳兰性德〈〈临江仙•昨夜个人曾有约》晚来风起护花铃，人在半山亭。
——〈〈太常引》十蒸萍对蓼［li①］,芟［jiao］对菱［ling］o雁弋［yi］对鱼皆［zmg］齐纨［wcn］对鲁绮［qJ，蜀［shU锦对吴绫［ling］星渐没，日初升九聘［pin］对三征争名如逐鹿，谋利似趋［qM蝇贤人视履［lU循［xm］规矩，大匠挥斤校［ji也］准绳野渡春风，人喜乘［chmg］潮移酒舫［fang］;江天暮雨，客愁隔［g目岸对渔灯注释：【萍对蓼】萍：浮生水面，称“浮萍〃，多用以喻不定的生活或行踪：如萍水相逢蓼：生长在水边或水中可用以调味，全草入药亦称“水蓼〃芟对菱】菱：一年生水生草本植物，果实有硬壳，有角，称“菱〃或“菱角〃可食芟，芟白，菰的嫩茎经某种病菌寄生后膨大，可做蔬菜雁弋对鱼曹】弋：一种尾上带绳子的箭；雁弋即射雁的这种箭曹：一种用竹竿或木棍做的方形鱼网齐纨对鲁绮，蜀锦对吴绫】纨、绮、锦、绫都是名贵的丝织品；齐、鲁、蜀、吴是上述四种织品的产地九聘对三征】聘和征都是王朝或官府聘请的意思九聘，屡次聘请，出典未详三征，朝廷三次征召逐鹿】逐鹿中原，原指在战场上争夺政权趋蝇】俗称小利曰“蝇头微利〃，“趋蝇〃是指逐利贤人视履循规矩】履，礼视履成规矩大匠挥斤校准绳】大匠，技术高超的匠人。
斤，古代砍伐树木的工具舫】载酒或卖酒的船成语故事：闻鸡起舞西晋时的祖逖，从小勤练武术，立志要做一番大事业琨也是个有报负的年轻人，两人便成为好朋友这天晚上，半夜过后，祖逖突然被一阵鸡鸣声吵醒，他连忙把琨唤醒说：“这鸡鸣声把人吵醒，我们可以趁此机会早些起床练习武艺〃“好啊！〃琨欣然同意于是两人来到院子里，专心地练起刀剑来从此，两人每到夜半，一听到鸡鸣，便起床练剑后来祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望十一尤鱼对鸟，胡［jg对鸠［jiq翠馆对红楼七贤［xi①］对三友，爱日对悲秋虎类狗，蚁如牛列辟［bi］对诸［zhM侯花潭来越唱，柳屿［y诃起吴讴［①］莺［ying］懒［l间燕忙三月雨，蛰［qieng］摧［cui］蝉［chdn］退一天秋旷［kueng］野平原，猎士马蹄轻似箭；斜风细雨，牧［mU童牛背稳如舟注释：【胡】胡鸽，一种小鸟翠馆】指佳人的住处红楼】⑴红色的楼泛指华美的楼房⑵富贵人家女子的住房七贤对三友】康与阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、伶友好，常宴集于竹林之下，号为竹林七贤三友：以三种事物为友，如松、竹、梅；琴、酒、诗；梅、石、竹等爱日】①指暖和的；②珍惜时间悲秋】看到秋天草木凋零而感到伤悲。
虎类狗】东汉马援在写给侄子马严和马敦的信中，告诫他们说：“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成，尚类鹫者也效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成，反类狗者也〃【蚁如牛】〔晋〕殷浩患耳疾，听见床下蚂蚁动，以为是牛斗之声列辟】辟，君王；列辟等于说诸王侯圆丘】是古代天子祭祀天神的地方，也写作圜丘吴讴】吴地的民歌知文化：岁寒三友岁寒三友，指松、竹、梅三种植物因这三种植物在寒冬时节仍可保持成强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征，也借以比喻忠贞的友谊传到日本后又加上长寿的意义松竹梅合成的岁寒三友图案是中国古代器物、衣物和建筑上常用的装饰题材同时岁寒三友还是中国画的常见题材，化作常以“三友图〃命名此外，有三种小吃“半空儿〃、冻柿子、海棠红〃被合称为岁寒三友咏松一一大雪压青松，青松挺且直要知松高洁，待到雪化时咏竹咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚韧，任尔东西南北风咏梅——宝剑锋白磨砺出，梅花香白苦寒来十二侵登对眺［tico］,涉［sh目对临瑞［rui］雪对甘霖［lin］o山头对水面，远浦［p诃对遥岑［cm］勤三上，惜寸阴茂树对平林卞［bim］和三献玉，震四知金青皇风暖吹芳草，白帝城高急暮砧［zhm］。
绣虎雕［diS］龙，才子窗前挥彩笔；描鸾［lu①］刺凤，佳人帘下度金针注释：【眺】从高处往远处看涉】徒步地走过，一般指从水上经过临】接近，来到瑞雪】应时的好雪甘霖】久旱后所下的雨；与时雨远浦】远方的水滨浦，水边或河流入海的地区遥岑】远处陡峭的小山崖勤三上】指欧阳修和左思在厕所里的文字生涯惜寸阴】寸阴，阴，指日影，光阴谓短暂的时间茂树】茂密的树林平林】平展的树林卞和三献玉】见八庚"和璧〃句注卞和即和氏震四知金】震拒收贿赂的故事青皇】又称东皇、青帝为春，古人所谓司春之神，故代指春天白帝城高急暮砧】白帝城在市奉节县，三国备殁于此砧，捣衣石，这里指砧杵之声绣虎】比喻文采优美、才气横溢的人雕龙】雕镂龙纹比喻善于修饰文辞或刻意雕琢文字彩笔】即五色笔指词藻富丽的文笔描鸾刺凤】指精美的手工刺绣泛指古代女红亦作“描龙绣凤〃、“描龙刺凤〃度金针】度：通“渡〃，过渡、越过，引伸为传授金针：比喻秘诀度金针指把技艺的秘诀传授给别人相关成语有金针度人、暗度金针读故事：震不受“四知金〃汉安帝时，震受任为东莱郡〔辖今半岛大部〕太守，赴任途中经过昌邑县，县令王密迎接王密是震举荐的，因此对震感恩戴德，总想报答他，因此，夜里王密怀藏黄金，悄悄来到震住处，双手敬上，劝震放心收下，说：“夜深无人知〃。
震却严肃地对王密说：“天知，神知，我知，你知，怎能说无人知道！〃王密仿佛遭迎头棒喝，顿时清醒过来，羞得无地白容，连声感震的教诲，收起黄金离去震于是有了“四知太守〃的美名十三覃宫对阙［qu目，座对龛［km］水北对天南蜃［sh冏楼对蚁郡［jm］,伟论对高谈遴［lin］杞［qi］梓［zi|，树机［pidn］楠［ndn］得一对函［h①］三鸾［lu冏声何啰［hu1］啰，虎视正眈［d⑴］眈仪封疆［jimg］吏知尼父，函谷关人识老聃［dm］江相归池，止水白盟［meng］真是止；吴公作宰［z国，贪泉虽饮亦何贪注释：【覃】①深思，②姓阙】皇帝居处，借指朝廷龛】供奉神、佛像或祖先牌位的石室或橱柜蜃楼】海洋上由空气折射而成的幻影蚁郡】公佐〈〈南柯太守传》写淳于募酒醉后梦游大槐安国，被招为附马，守南柯郡醒后，方发现槐安国乃是其宅南一棵大槐树下的蚁巢，而所谓的南柯郡，就是槐树向南的一个树枝伟论】高明超卓的言论高谈】侃侃而谈，大发议论得一】“一〃是个哲学概念函三】东汉著名经学家玄说〈〈易》一名而含三义鸾声何啰啰】鸾，车铃啰，乐声虎视正眈眈】眈眈：注视的样子江相归池，止水白盟真是止】江万里南宋末年曾为左丞相，后退居饶州芝山，闻襄樊失守，凿池芝山后圃，名其亭曰“止水〃，人莫谕其意，后闻元军至城破，执门人伟器手，曰：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。
〃偕子江镐与左右相继从容投水死吴公作宰，贪泉虽饮亦何贪】〈〈晋书•吴隐之传》载，〔晋〕吴隐之清廉，他到为刺史，未至州二十里，地名石门，有泉水曰贪泉，人们说，谁饮此水都会起贪心吴隐之故意饮了贪泉水，至圜后更加廉洁白守，终身矢志不贪后世用此语表示行为正大，节操高尚知文化：你知道古人是怎么解释“海市蜃楼〃的现象吗？蜃，哈喇，传说中的蜃能吐气成楼台形状，古人以为是蜃气所化，称蜃楼C实际上是大气由于光线折射而出现的白然现象比喻虚无缥缈而不实际存在的事物近义词】空中楼阁、子虚乌有、虚无缥缈十四盐宽对猛，冷对炎清直对尊严云头对雨脚，鹤发对龙髯［r①］风台谏［jim］,肃堂廉保泰对鸣谦［qi①］五湖归蠡［11］,三径隐潜一剑成功堪［k⑴］佩［p司印，百钱满卦便垂帘浊［zhu日酒停杯，容我半酣［h①］愁际饮；好花傍［beng］座，看他微笑悟［w时拈［ni⑴］注释：【云头对雨脚】云头：云彩上面雨脚：随云飘行、长垂与地的雨丝鹤发对龙髯】鹤发：是说人发白如鹤羽，指老人龙髯：龙的胡须风台谏，肃堂廉】风即讽，讽谏；台，台省；谏，谏臣古谏官所居官署称风台肃堂廉：肃堂即官署；廉，指廉正保泰对鸣谦】保泰，意为保持鸣谦是以谦虚的品德为人所知。
五湖归蠡】蠡功成名就之后激流勇退，与西施归隐五湖三径隐潜】指归隐者的家园潜隐居三径种松菊一剑成功堪佩印】战国时曾佩一剑说六国，后为纵约长，佩六国相印百钱满卦便垂帘】〔汉〕严君平隐居，以卖卜白给，每日得百钱，即闭户垂帘而授〈〈老子》浊酒停杯，容我半酣愁际饮】历尽了困难苦恨白发长满了双鬓，穷困潦倒偏又暂停了浇愁的酒杯好花傍座，看他微笑悟时拈】比喻以心传心、参悟禅理的样子亦可喻为会心或默契之意知文化：蠡，字少伯，春秋楚国宛人，政治家、军事家、经济学家，后人尊称“商圣〃，越国著名谋臣，为勾践出谋划策，功劳相当之大你知道关于“卧薪尝胆〃的典故吗？吴王夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，而蠡陪同勾践夫妇在吴国为奴三年勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国其实勾践并没有放弃报复仇之心，他外表上对吴王服从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机还击吴国艰辛能锻炼意志，安逸反而会消磨意志勾践害怕白己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为白己安排艰辛的生活环境他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草〔古时叫薪〕，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最后并找到时机，灭亡吴国。
十五咸栽对植，蘸［t［对芟［sh⑴］二伯对三监朝臣对国老，职事对官衔［xi①］鹿麋［y诃麋，兔第［ch①］第启牍［d间对开缄［ji冏绿莺睨［xicn］皖［huah］,红杏燕呢喃［n①］半篱［li］白酒娱令，一枕黄粱度吕岩九夏炎飙［bico］,长日风亭留客骑［j1］;三冬寒冽［li目，漫天雪浪驻［zh注释：【国老】⑴指告老退职的卿、大夫、士⑵掌教化的官⑶指国之重臣鹿麋麋】麋，鹿成群结队的样子兔集集】集,兔跳动的样子启牍对开缄】启牍和开缄都是拆开信件的意思牍，古代用以书写文字的木片或书信缄，书信睨皖】即莺啼的声音皖：①明亮；②美好呢喃】燕子的叫声半篱白酒娱令】即渊明因为他曾为泽令，故称令白酒，白衣送酒的缩写晋渊明尝九月九日无酒，无聊中便于东篱菊丛摘菊盈把，未几，望官府差役至，乃江州刺史王弘使人送酒也，即便就酌，醉而后归篱指东篱，出白渊明〈〈饮酒》的名句“采菊东篱下，悠然见南山〃一枕黄粱度吕岩】原故事中的吕翁和卢生，后人附会成八仙中的钟离权度化吕洞宾〔吕岩〕，所以这里说“度吕岩〃九夏】夏季，夏天炎飙】热风飙：狂风长日】指整天、终日风亭】亭子古诗词赏析：饮酒渊明结庐在人境，而无车马喧问君何能尔，心远地白偏。
采菊东篱下，悠然见南山山气日夕佳，飞鸟相与还此中有真意，欲辨已忘言译文】我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗白然幽静远邈东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达中深奥！。
