《湘夫人》优秀_上课用

名句默写 1、，六宫粉黛无颜色2、，惊破霓裳羽衣曲3、春风桃李花开夜，4、玉容寂寞泪阑干，天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神湘君就是传说中尧、据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神湘君就是传说中尧、舜舜、禹中、禹中的舜他到九嶷山惩戒恶龙的舜他到九嶷山惩戒恶龙，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英娥皇、女英)，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，最后也死在了舜帝的旁边最后也死在了舜帝的旁边娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是的，这便是“湘妃竹湘妃竹”可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情这段爱情神凄迷的叫人生死相许的爱情这段爱情神话，在民间广为流传，话，在民间广为流传，屈原屈原以此为题材，以此为题材，写成了诗歌：写成了诗歌：湘君湘君湘夫人湘夫人。

湘君湘君湘夫人湘夫人v湘水湘水配偶神配偶神的祭歌的祭歌v通常认为湘君和湘夫人是湘水的通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神配偶神，他们彼此深深地他们彼此深深地眷恋眷恋，却不知什么原因，总是，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，只能互相幻想着对方，无望地无望地追寻、失望追寻、失望在他们之间，永恒地隔着在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域迷惘的水域湘君湘君湘夫人湘夫人v描写湘水配偶神描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美对纯真爱情的追求和对美好生活的向往好生活的向往v诉说他们热烈怀恋对方的诉说他们热烈怀恋对方的真挚情感真挚情感，和无，和无缘相见的缘相见的悲苦与怨愁悲苦与怨愁v对配偶神怀着深深的对配偶神怀着深深的同情和讴歌同情和讴歌v抒发了抒发了死生契阔、会合无缘死生契阔、会合无缘的绵绵凄怨之的绵绵凄怨之情情 湘夫人思恋湘君的唱辞湘夫人思恋湘君的唱辞由饰演湘夫人的女巫独唱由饰演湘夫人的女巫独唱湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面等待使湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君。

到江河湖泽中寻找湘君最最 后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了 湘君赠与她的礼物湘君赠与她的礼物心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的的侍女，通过她向湘君传达自己的 恋慕之情恋慕之情湘夫人湘夫人 湘君湘君的姊妹篇的姊妹篇由扮演湘君的男巫独唱由扮演湘君的男巫独唱道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面等待中想着与湘夫人未来的美好生活，夫人会面等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福灵都前来分享他们的幸福希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘 夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，期待下一次将香草送给恋人期待下一次将香草送给恋人诵读全文诵读全文鉴赏字词、句鉴赏字词、句留心留心“兮兮”字字湘夫人湘夫人为我们讲述为我们讲述了一个怎样的故事？了一个怎样的故事？湘君和湘夫人的神恋湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会故事，是由一次约会在时间上的误差而引在时间上的误差而引出的悲剧。

出的悲剧这个故事的感情基调是什么？这个故事的感情基调是什么？幽怨、哀婉幽怨、哀婉渚渚(zh)眇眇（mio）薠薠(fn)罾罾(zng)蘋蘋（pn）芷芷 (zh)澧澧(l)澨澨(sh)潺湲潺湲(chnyun)葺葺(q)荪荪(sn)橑橑(lo)楣楣（mi）薜荔薜荔（b l）擗擗(p)櫋櫋(min)庑庑(w)嶷嶷（y）袂袂(mi)遗遗(wi)褋褋(di)搴搴(qin)汀汀(tng)湘夫人降临在北洲之上，湘夫人降临在北洲之上，极目远眺啊，使我惆怅极目远眺啊，使我惆怅萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零站在长满白薠的地方啊，纵目远望，站在长满白薠的地方啊，纵目远望，我与佳人相约啊，今晚张设罗帐我与佳人相约啊，今晚张设罗帐鸟雀啊，为何聚集在水草之处？鸟雀啊，为何聚集在水草之处？鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？阅读注释，了解内容阅读注释，了解内容帝子帝子降兮降兮北渚北渚，目目眇眇眇眇兮兮愁愁予袅袅兮秋风，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下洞庭波兮木叶下登白薠兮登白薠兮骋望骋望，与与佳期佳期兮夕兮夕张张鸟何鸟何萃萃兮兮蘋蘋中？中？罾罾何为兮木上？何为兮木上？沅水有白芷啊，澧水有幽兰，沅水有白芷啊，澧水有幽兰，思念湘夫人啊，却不敢明讲。

思念湘夫人啊，却不敢明讲神思恍惚啊，放眼远眺，神思恍惚啊，放眼远眺，只见那流水啊，缓缓流淌只见那流水啊，缓缓流淌沅有芷兮澧有兰沅有芷兮澧有兰,思思公子公子兮未敢言兮未敢言荒忽荒忽兮远望兮远望,观流水兮观流水兮潺湲潺湲1、阅读第一段，找出本段的情感基调？、阅读第一段，找出本段的情感基调？帝子降兮北渚，目眇眇兮帝子降兮北渚，目眇眇兮愁愁予上下句之间存在着极大的上下句之间存在着极大的感情落差感情落差，上，上句写出了自己前所未有的渴望和幸运之感，句写出了自己前所未有的渴望和幸运之感，下句写因没有看到对方的到来而一下子跌到下句写因没有看到对方的到来而一下子跌到了感情的深渊了感情的深渊佳句欣赏：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 被誉为“千古言秋之祖”融情入景，以景染情 在这幅清秋的画面上，在这幅清秋的画面上，深秋的凉意和情感的深秋的凉意和情感的寂寞不安寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说的融为一体，渲染出一派难以言说的凄凄迷惆怅之情迷惆怅之情，从而成为千古传诵的名句从而成为千古传诵的名句袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”瑟瑟秋风、浩渺的秋水、萧萧落叶使湘君的心情更加惆怅万分这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”等等。

秋风的绝唱 写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意总结第一段：总结第一段：约期难遇，哀愁顿生约期难遇，哀愁顿生总结第二段：总结第二段：湘君在期约难遇后的湘君在期约难遇后的心理活动心理活动麋鹿为何来到庭院觅食？麋鹿为何来到庭院觅食？蛟龙又为何在水边游荡？蛟龙又为何在水边游荡？清晨，我策马驰骋在江边高地，清晨，我策马驰骋在江边高地，傍晚，却又渡过西面的水湾傍晚，却又渡过西面的水湾我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚，我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚，我将飞快的驾车啊，与她同行远去我将飞快的驾车啊，与她同行远去 构筑宫室啊，在那绿水之中，构筑宫室啊，在那绿水之中，修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛撒满香椒啊，用来装饰厅堂撒满香椒啊，用来装饰厅堂桂木作栋梁啊，兰木为房椽，桂木作栋梁啊，兰木为房椽，辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房编织薜荔啊，做成帷幕，编织薜荔啊，做成帷幕，剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张麋何食兮庭中？麋何食兮庭中？蛟何为兮蛟何为兮水裔水裔？朝驰余马兮朝驰余马兮江皋江皋,夕夕济济兮西兮西澨澨。

闻佳人兮召予，闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝将腾驾兮偕逝筑室兮水中，筑室兮水中，葺葺之兮之兮荷荷盖荪荪壁兮壁兮紫紫坛，坛，播芳椒兮播芳椒兮成成堂桂桂栋兮栋兮兰兰橑橑,辛夷辛夷楣兮楣兮药药房罔薜荔兮为帷罔薜荔兮为帷,擗蕙擗蕙櫋櫋兮兮既张既张用白玉，做成镇席的宝器，用白玉，做成镇席的宝器，散布石兰啊，让其四处撒播芳香散布石兰啊，让其四处撒播芳香再把白芷覆盖在荷叶屋顶，再把白芷覆盖在荷叶屋顶，又把杜衡缠绕在屋顶四方又把杜衡缠绕在屋顶四方汇集各种花草啊，布满庭院汇集各种花草啊，布满庭院 建造芬芳馥郁的厢房建造芬芳馥郁的厢房九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人，九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人，神灵们一齐降临啊，如云彩满天神灵们一齐降临啊，如云彩满天白玉兮为镇，白玉兮为镇，疏疏石兰兮为芳石兰兮为芳芷芷葺葺兮荷屋，兮荷屋，缭缭之兮之兮杜衡杜衡合合百草兮百草兮实实庭庭,建芳馨兮建芳馨兮庑门庑门九嶷九嶷缤缤兮并迎兮并迎,灵灵之来兮如之来兮如云云捐捐余余袂袂兮江中兮江中,遗遗余余褋褋兮澧浦搴搴汀洲兮杜若汀洲兮杜若,将以遗兮远者将以遗兮远者时不可兮时不可兮骤骤得，得，聊聊逍遥兮逍遥兮容与容与我把那衣袖啊，抛到江中，我把那衣袖啊，抛到江中，又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。

又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁我采摘平坦小洲上的杜若，我采摘平坦小洲上的杜若，将把它馈赠给远方的人将把它馈赠给远方的人见面的机会啊，不可轻易得到，见面的机会啊，不可轻易得到，我姑且从容自在地徘徊游逛我姑且从容自在地徘徊游逛总结第三段：总结第三段：装饰新房，迎候佳人装饰新房，迎候佳人总结第四段：总结第四段：以物寄情，再以物寄情，再候候时机3 3、找出文中的比兴手法？、找出文中的比兴手法？鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔 反常现象隐喻求而未得、爱而反常现象隐喻求而未得、爱而不见、事愿相违不见、事愿相违 比兴比兴因情造景，象征寓意因情造景，象征寓意“麋何食兮庭中麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔蛟何为兮水裔?”以不可能存在的以不可能存在的假想景象假想景象,来来自自我比况和烘我比况和烘染自身的尴尬处境和懊恼心情染自身的尴尬处境和懊恼心情，暗示了，暗示了失望失望的必然结果的必然结果用来用来比喻比喻所愿不得，处所失常所愿不得，处所失常情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都 是常是常法，所谓法，所谓“山无陵，山无陵，江水为竭，江水为竭，冬雷震震，冬雷震震，夏雨夏雨雪，雪，天地合，天地合，乃敢与君绝！乃敢与君绝！”汉乐府汉乐府上邪上邪沅有芷兮澧有兰沅有芷兮澧有兰比兴比兴1 1、芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人。

芷、兰象征高洁的君子，用来赞美湘夫人2 2、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公、沅水有芷的陪伴，澧水有兰的陪伴，可是公子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情子没有如期赴约，表达对湘夫人的思念之情筑室兮水中，筑室兮水中，葺之兮葺之兮荷荷盖荪荪壁兮壁兮紫紫坛，坛，播播芳椒芳椒兮成堂桂桂栋兮栋兮兰兰橑橑,辛夷辛夷楣兮楣兮药药房罔罔薜荔薜荔兮为帷兮为帷,擗擗蕙蕙櫋兮既张櫋兮既张白玉白玉兮为镇，兮为镇，疏疏石兰石兰兮为芳芷芷葺兮荷屋，葺兮荷屋，缭之兮缭之兮杜衡杜衡合百草兮实庭合百草兮实庭,建芳馨兮庑门建芳馨兮庑门4、作者为何如此详细地介绍、作者为何如此详细地介绍了湘君建筑水屋的过程了湘君建筑水屋的过程铺陈铺陈1 1、尽力地装饰爱巢，极力、尽力地装饰爱巢，极力渲染渲染湘君对湘夫湘君对湘夫人炽热的爱恋人炽热的爱恋2 2、以流光溢彩的外部环境来、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托侧面烘托充溢充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落失落作铺垫作铺垫3 3、香草代表美人，用来、香草代表美人，用来侧面烘托侧面烘托思慕对思慕对象象湘夫人的美丽高洁湘夫人的美丽高洁九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云 5、最后一段表现了湘君怎样的心理活动？、最后一段表现了湘君怎样的心理活动？抱怨抱怨回心转意回心转意藕断丝连藕断丝连思念思念盼望盼望等待等待望穿秋水 景生悲情 胡思乱想切盼发呆幻觉幻听 修筑爱巢 美梦落空 负气转意 藕断丝连 对湘夫人期约难遇、可望难即、徘徊追寻期约难遇、可望难即、徘徊追寻？这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念这首优美的诗歌，主要写湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著。

从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执著这是一首爱情的绝唱这是一首爱情的绝唱湘君的湘君的“愁愁”源于爱而不见的爱情悲剧除源于爱而不见的爱情悲剧除此之外，诗歌是否别有寓意？此之外，诗歌是否别有寓意？有人认为，有人认为，湘夫人湘夫人表现的爱情悲剧实表现的爱情悲剧实际上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲际上是屈原自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反映，你同意这一说法吗折反映，你同意这一说法吗?为什么？为什么？1、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂以意逆志以意逆志 知人论世知人论世屈原屈原v名名平平，字，字原原战国末期楚战国末期楚国人国人v中国文学史上第一位伟大的中国文学史上第一位伟大的爱国爱国诗人诗人，浪漫主义诗人浪漫主义诗人的杰出代表的杰出代表v开创了新诗体开创了新诗体楚辞楚辞，突破了，突破了诗经诗经的表现形式，极大地丰的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力富了诗歌的表现力v1953年，被列为世界年，被列为世界“四大文化四大文化名人名人”之一之一v一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于王三个时期，主要活动于楚怀王楚怀王时时期期中国即将实现中国即将实现大一统的前夕大一统的前夕v“横则秦帝，纵则楚王横则秦帝，纵则楚王。

v秦国和楚国（并吴越，版图最大，秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）是左右当时局势的两个人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚重心，统一大业的完成，非秦即楚屈原屈原v屈原出身贵族，又明于屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而治乱，娴于辞令，故而早年早年深受楚怀王宠信深受楚怀王宠信：“入则与入则与王图议国事，以出号令；出王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯则接遇宾客，应对诸侯屈原屈原v为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强变法图强，对外坚决主张，对外坚决主张联合抗秦联合抗秦，使楚国一度出现，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面了一个国富兵强、威震诸侯的局面v但由于在内政外交上与楚国腐但由于在内政外交上与楚国腐朽朽贵族集团贵族集团发生了尖锐的矛盾，以发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的及上官大夫等人的嫉妒嫉妒，屈原后来，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远疏远v屈原并不因此而放弃政治主张屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗和伟大理想，写出了著名长诗离离骚骚等价值很高的、影响很大的不等价值很高的、影响很大的不朽作品。

朽作品屈原屈原v当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，愤投汨罗江，以身殉国以身殉国，这天正是五月初五这天正是五月初五屈原的人格理想屈原的人格理想v1 1、砥砺不懈、特立独行砥砺不懈、特立独行的节操的节操v2 2、在逆境中敢于、在逆境中敢于坚持真坚持真理理，敢于，敢于反抗黑暗统治反抗黑暗统治的的精神精神举世混浊而我独清，举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒众人皆醉而我独醒路漫漫其修远兮，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索吾将上下而求索2、从文中看到了屈原的影子吗？、从文中看到了屈原的影子吗？屈原当时正被楚王流放在荒蛮的屈原当时正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意期盼楚王能回心转意这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇这首诗隐喻了诗人不被楚怀王所知，不能返回朝廷的不幸遭遇湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊、追寻湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原屈原“行吟江畔行吟江畔”、“上下求索上下求索”湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔湘君在无可奈何情况下的湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中的自我安慰屈原在人生坎坷路途中的自我安慰身世悲剧的曲折反映身世悲剧的曲折反映3、请概括本诗主题、请概括本诗主题透出透出对生命和理想的执着追求对生命和理想的执着追求，和，和追求不得的忧伤怀疑追求不得的忧伤怀疑。

抒发了诗人抒发了诗人人生失路、孤独凄凉人生失路、孤独凄凉的心情对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂鉴赏表现手法鉴赏表现手法1、再读全诗，体味主旨，感知艺术手法再读全诗，体味主旨，感知艺术手法2、思考本诗在塑造人物形象、凸显主旨方面运用了、思考本诗在塑造人物形象、凸显主旨方面运用了哪些艺术手法？哪些艺术手法？v1、以景现情，寓情于景以景现情，寓情于景把周围景物环境气氛把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境v2、用赋的铺陈手法反复叙写用赋的铺陈手法反复叙写v3、香草美人比兴，歌颂高洁的感情和美好的理、香草美人比兴，歌颂高洁的感情和美好的理想想v4、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄6、浪漫主义手法的运用、浪漫主义手法的运用5、虚实相生的手法、虚实相生的手法二、了解“楚辞”西汉时，人们把屈原的诗歌称为西汉时，人们把屈原的诗歌称为“楚辞楚辞”西汉末年，刘向编定西汉末年，刘向编定“楚辞楚辞”集，集，“楚辞楚辞”出现专书出现专书楚辞楚辞”本义为楚人的歌辞，作为一种文体，本义为楚人的歌辞，作为一种文体，主要因为它是楚声的文学主要因为它是楚声的文学书楚语、作楚声、书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物。

方言文学）纪楚地、名楚物方言文学）南方民歌给予楚辞直接影响，但只有经过屈南方民歌给予楚辞直接影响，但只有经过屈原的努力，原的努力，“楚辞楚辞”这种文体才正式建立，并且这种文体才正式建立，并且在诗歌史上占据了重要的地位在诗歌史上占据了重要的地位1)是战国后期在南方产生的具有楚文化独特风采的新是战国后期在南方产生的具有楚文化独特风采的新诗体2)以六言、七言为主，长短参差灵活多变以六言、七言为主，长短参差灵活多变3)多用语气词多用语气词“兮兮”，自有舒缓，摇曳多姿自有舒缓，摇曳多姿4)篇幅加大加长，便于抒情，宜于描写，宜于咏叹，篇幅加大加长，便于抒情，宜于描写，宜于咏叹，宜于表现深曲复杂的心理变化和广阔的生活内容宜于表现深曲复杂的心理变化和广阔的生活内容5)想象奇妙，比喻生动，描摹细腻，形象鲜明，感情想象奇妙，比喻生动，描摹细腻，形象鲜明，感情深厚，语言瑰丽深厚，语言瑰丽多运用比兴和象征的笔法多运用比兴和象征的笔法(6)标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作的新标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作的新纪元的开始纪元的开始楚辞开启的创作母题楚辞开启的创作母题v香草美人香草美人对对诗经诗经赋比兴手法的推进赋比兴手法的推进v士大夫的士大夫的臣妾臣妾心理，心理，中国文人的中国文人的文化人格文化人格的初步定型的初步定型v悲秋悲秋v士不遇士不遇v忠怨忠怨忠君爱国，忠君爱国，昏君形象的曲折表现昏君形象的曲折表现 ：是带有自传性质的长篇抒：是带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一情诗，也是中国古代文学史上最长的一首首 风格的政治抒情诗。

风格的政治抒情诗是一组抒情诗的总称，共九篇是一组抒情诗的总称，共九篇是在民间祭歌的基础上加工而是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，共十一篇成的一组祭神乐歌，共十一篇是古今罕见的奇特诗篇，它以是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了问语一连向苍天提出了172172个问题，涉个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领及了天文、地理、文学、哲学等许多领域此外，其代表作还有此外，其代表作还有招魂招魂大大招招等离骚离骚浪漫主义浪漫主义九章九章九歌九歌天问天问v在语言形式上，屈原作品突破了在语言形式上，屈原作品突破了诗经诗经以四字句以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用中句尾多用“兮兮”字，以及字，以及“之之”、“于于”、“乎乎”、“夫夫”、“而而”等虚字，用来协调音节，等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致总之，他的作品造成起伏回宕、一唱三叹的韵致总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性从内容到形式都有巨大的创造性。

v离骚离骚与与诗经诗经的的“国风国风”并称为并称为“风风骚骚”v“风风”、“骚骚”是中是中国诗歌史上国诗歌史上现实主义和浪现实主义和浪漫主义两大优良传统的源漫主义两大优良传统的源头头四、精彩语言辑录史记四、精彩语言辑录史记-屈原列传屈原列传长太息以掩涕兮，哀民生之多艰长太息以掩涕兮，哀民生之多艰离骚）（离骚）苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔离骚）（离骚）路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索离骚）（离骚）帝子降兮北诸，目眇眇兮愁予，袅袅兮帝子降兮北诸，目眇眇兮愁予，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下九歌秋风，洞庭波兮木叶下九歌湘夫人）湘夫人）悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知九歌（九歌少司命）少司命）渔父渔父 屈原至于江滨，披发行吟泽畔，颜色憔悴，形屈原至于江滨，披发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁渔父见而问之曰：容枯槁渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何子非三闾大夫与？何故而至此？故而至此？”屈原曰：屈原曰：“举世混浊而我独清，众人举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒皆醉而我独醒，是以见放是以见放渔父曰：渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。

举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，移举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？为？”屈原曰：屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁振衣人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之沧浪之水清兮，可以濯吾缨水清兮，可以濯吾缨沧浪之水浊兮，可以濯吾沧浪之水浊兮，可以濯吾足足遂去，不复与言遂去，不复与言。