硕士论文缺席者的在场文心雕龙神思篇四种英译文解构策略研究

贵州大学硕士学位论文“缺席者的在场”：《文心雕龙·神思》篇四种英译文解构策略研究姓名：李星颐申请学位级别：硕士专业：英语语言文学指导教师：费小平20080501一文论术语的翻译本文通过考察，提出翻译不是保持不变的行为，．而是一个揭示差异的场，因此作为译者，应当通过翻译来揭示源文与译文的差异，并且译者们所揭示的译本间的差异使得各译本与源文本互相共存，为源文在异语境中带来新生．．第三章以解构主义翻译的观点，将四个解构策略分别应用到对句式的考察中．１．从替补角度出发，考察四种译本对于句子：“古人霎，形在江海之上，心存魏朗之下，神思之鹚也”作为定义句型及其作为骈文特色之一的典故的处理认为译者应尽可能的将注释作为替补手段表达出缺席文化因素的在场２．从踪迹角度来考察四种译本对于句子：“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神”中互文结构以及文化内涵的翻译认为译者应在其翻译中追寻并表达出源意在源语文化中的踪迹，而众译者的各译本中各踪迹间彼此形成意义的链条，使源文本中隐在的、缺席的文化传统在其译文中得到在场的表达３．从播撒的角度分析句子：“文之思也，其神速矣，故寂然凝虑，思接千载”之中异词同意的结构，认为源意无法孤立的在场，其意义在源文中被播撤出来，因此译者亦应使用不同的译词将其不同层面的涵义尽量在译文中播撤出来，同时也不应当将某一种译文作为对其终极的翻译，而应有更多的，不同的译本来将之含义四处播撒，通过各译本间的差异来传达出源文本的在场。

４．从延搁的角度考察句子“至於思表缦旨，文外曲致，言所不追，簟固知止＂中词组两两交互使用的结构在四种译本中的处理，认为正如此句所说，对于翻译中微妙的纤旨曲致，译者应当将之延搁起来，避免翻译中的文化缺失从而使其能够在异语境中重获新生第四章为结论首先以表格形式总结出本文所讨论的主要观点，重申了由‘文心雕龙・神思》篇中“神思＂这一关键词及上述考察之句式所证明为有效的延搁、替补、播撒、踪迹这四种解构主义翻译策略其次，陈述在中西文论对话的语境下，解构主义翻译策略对于翻译古伴血籍的音义最后，提出本文的局限性，以及尚须进一步研究的问题关键词：神思，翻译，延搁，踪迹，替补，播撒，骈体“ＴｈｅＡｂｓｅｎｔｅｅＰｒｅｓｅｎｃｅ＇，：ＡＳｔｕｄｙｏｆＤｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｖｅＳｔｒａｔｅｇｙｉｎｔｈｅＥｎｇｌｉｓｈＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＦｏｕｒＶｅｒｓｉｏｎｓｏｆ“ＷｅｎＸｉｎＤｉａｏＬｏｎｇ．ＳｈｅｎＳｉ”Ｓｐｅｃｉａｌｉｔｙ：ＥｎｇｌｉｓｈＬａｎｇｕａｇｅａｎｄｌｉｔｅｒａｔｕｒｅＳｕｐｅｒｖｉｓｏｒ：ＰｒｏｆｅｓｓｏｒＦｅｉＸｉａｏｐｉｎｇＯｒｉｅｎｔａｔｉｏｎ：ＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＳｔｕｄｉｅｓａｎｄＣｕｌｔｕｒａｌＳｔｕｄｉｅｓ．Ｍ．ＡＣａｎｄｉｄａｔｅ：ＬｉＸｉＩｌｇｙｉＡｂｓｔｒａｃｔＨｏｗｔｏｔｒａｎｓｌａｔｅａＣｈｉｎｅｓｅｃａｎｏｎｉｎＥｎｇｌｉｓｈｃｏｎｔｅｘｔｆｅｌｉｃｉｔｏｕｓｌ妒Ａｃａｄｅｍｉｃａｌｌｙ，ｔｈｉｓｉｓｓｕｅａｓａｗｈｏｌｅｉｓｒｅｃｅｎｔｌｙｃｏｍｉｎｇｉｎｔｏｖｏｇｕｅ，ａｎｄｐｅｏｐｌｅ’ｓｏｐｉｎｉｏｎｓａｒｅｄｉｖｅｒｇｅｎｔＯＩｌｓｕｃｈａｃｏｍｐｌｅｘａｎｄｃｏｎｔｒｏｖｅｒｓｉａｌｉｓｓｕｅ．ＩｎｍｙｐｏｉＩｌｔｏｆｖｉｅｗ，ｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｓｈｏｕｌｄ仃ｙｔｏｐｒｏｔｅｃｔｔｈｅｄｉｓｔｉｎｃｔｃｕｌｔｕｒａｌｅｌｅｍｅｎｔｓｉｎａｃａｎｏｎｌｉｋｅＷｅｎＸｉｎＤｉａｏ￡Ｄ，咨ｆｒｏｍｌｏｓｉｎｇ，ｂｅｉｎｇｍｉｓｒｅａｄ，ａｎｄｄｉｓｔｏｒｔｉｏｎｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇａｓｐｏｓｓｉｂｌｅ．Ａｎｄｄｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｖｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｙｃａｎｂｅｒｅｇａｒｄｅｄａｓａｂｅｔｔｅｒ，ｉｆｉｔｉｓｎｏｔｔｈｅｂｅｓｔ，ｗａｙｔｏｒｅａｌｉｚｅｉｔ．Ｂ嵋ｈｏｗｔｏｔｒａｎｓｌａｔｅａｃ搬ｌｏｎｌｉｋｅＷｅｎＸｉｎＤｉａｏ幻喈ｗｉ也ａｍｙｒｉａｄｏｆｄｉｓｔｉｎｃｔｅｌｅｍｅｎｔｓｉｎｔｏＥｎｇｌｉｓｈｗｉｔｈｏｕｔｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔｃｕｌｔｕｒａｌｌｏｓｓ嬲ｐｏｓｓｉｂｌｅ？Ｍｏｖｉｎｇｏｎｔｏｔｈｅｃａｓｅｏｆｔｈｅｃ愿ｎｏｎＷｅｎＸｉｎＤｉａｏ幻馏ｔｈａｔｗａｓｂｏｒｎｉｎｔｈｅｅｎｄｏｆＱｉＤｙｎａｓｔｙｅｎｊｏｙｉｎｇａｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔｓｔａｔｕｓｉｎＣｈｉｎｅｓｅｌｉｔｅｒａｒｙｈｉｓｔｏｒｙ笛ｏｎｅｏｆｔｈｅｇｒｅａｔｅｓｔｐｉｅｃｅｓｏｎｌｉｔｅｒａｒｙｃｒｉｔｉｃｔｈｅｏｒｙ，ｉｔｉｓｍｅａｎｉｎｇｆｕｌｔＯｄｉｓｃｕｓｓｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｏｆｔｈ．ｅｄｉｓｔｉｎｃｔｌｉｔｅｒａｒｙｔｅｒｍｓａｎｄｓｅｎｔｅｎｃ．＞，，＝ｓｂｙｖａｒｉｏｕｓｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ’ｈａｎｄｓ．Ｏｎｔｈｅｏｔｈｅｒｈａｎｄ，ｓｉｎｃｅｔｈｅｌａｓｔｃｅｎｔｕｒｙ，ｄｅ虻ｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｈａｓｈａｄａｇｒｅａｔｉｎｆｌｕｅｎｃｅＯｎｍｏｄｅｒｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｅｓ．Ｉｔｈａｓｂｒｏｋｅｎｔｈｅｉｌｌｕｓｉｏｎｔｈａｔｔｈｅｒｅｉｓｐｏｓｓｉｂｌｅｔｏｂｅａｓｔｅａｄｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ舶ｍｏｒｉｇｉｎａｌｌａｎｇｕａｇｅｔｏｔａｒｇｅｔｌａｎｇｕａｇｅ．Ｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌｙ，ｉｎｖｏｌｖｉｎｇａｕｎｉｑｕｅｌｉｔｅｒａｒｙｔｅｒｍ，ｔｈｅｒｅｉｓｕｎｌｉｋｅｌｙ跹ｕｌｔｉｍａｔｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｂｕｔｏｎｌｙｔｈｅｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ’ｓｆｒａｇｍｅｎｔｓｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｅｄｉｎａｖｅｒｓｉｏｎ，０１＂ｅｖｅｎ，ａｍｏｎｇｖａｒｉｏｕｓｖｅｒｓｉｏｎｓ．Ｎｏｎｅｔｈｅｌｅｓｓ，ｉｎｔｈｅｉｌｕ‘ｍｅｒｏｕｓｓｔｕｄｉｅｓ０１１耽ｎＸ／ｎＤｉａｏＬｏｎｇ，ｉｎｃｌｕｄｉｎｇｔｈｅｏｖｃ＇ｒｓｃａｓｓｔｕｄｉｅｓ，ｆｅｗｏｆｔｈｅｍｈａｓａｎａｌｙｚｅｄｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｋｅｙｔｅｒｍｓ，ｆｏｒｅｘａｍｐｌｅ“ＳｈｅｎＳｉ’’ｉｎｔｈｅｐａｓｓａｇｅｏｆ“Ｓｈｅｎｓｉ”ｗｈｉｅｌａｉｓａｂｌｅｔｏｂｅｔｒｅａｔｅｄ觞ｔｈｅ０１ａｔｌｉｎｅｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｃｒｅａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｙｉｎＷｅｎＸ／ｎＤｉａｏＬｏｎｇ．．Ｔｈｕｓｉｎｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓ，ｔｈｅｆｏｕｒｓｔｒａｔｅｇｉｅｓｏｆｄｅｅｏｎｓｔｒｕｅｔｉｏｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｙ：ｄｉｆｆｅｒａｎｅｅ，ｔｒａｃｅ，ｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｉｏｎ，ａｎｄｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔ，ａｒｅｅｍｐｌｏｙｅｄｔｏａｎａｌｙｚｅｔｈｅｔｅｒｍｓａｎｄｄｉｓｔｉｎｃｔ￥ｃｒｌｔｃｎｃｅｓｔｈｒｏｕ曲ｔｒａｃｉｎｇｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｍｅａｎｉｎｇｓ，ｔｈｏｕｇｈｔｓａｎｄｃｏｍｐａｒｉｎｇｔｈｅｍｗｉｔｈｒｅｌｅｖａｎｔｗｅｓｔｅｒｎｔｅｒｍｓｔｏｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｔｈａｔｄｅｅｏｎｓｔｒｕｅｔｉｏｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｙＣａｌｌｂｅｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ豳锄ｏｕｔｓｔａｎｄｉｎｇｗａｙｔｏｔｒａｎｓｌａｔｅｔｈｅａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎｃｓｃｄｉｓｃｏｕｒｓｅｓ，ａｎｄ∞ｎｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｔｏｔｈｅｒｅ－ｂｕｉｌｄｉｎｇｏｆＣｈｉｎｅｓｃｌｉｔｅｒａｒｙｄｉｓｃｏｕｒｓｅｉｎＥｎｇｌｉｓｈｃｏｎｔｅｘｔ：．ＩｎｃｈａｐｔｅｒＯｌｌＣ，ｔｈｅｒｅｉｓａｂｒｉｅｆｌｙｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎａｂｏｕｔｔｈｅｔｅｘｔＷｅｎ砌Ｄｉａｏ幻略ａｎｄｉｔｓｒｅｌｅｖａｎｔｒｅｓｅａｒｃｈｅｓ，ｔｈｅｎｔｈｅｍｅｔｈｏｄｏｌｏｇｉｅｓ，ａｓｓｕｍｐｔｉｏｎｓａｎｄｅｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｍｏｆｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓｗｉｌｌａｌｓｏｂｅｇｅｎｅｒａｌｌｙｓｔａｔｅｄ．‘Ｉｎｃｈａｐｔｅｒｔｗｏ。

ｔｈｅｒｅｉｓａｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎＯｉｌｈｏｗｔｈｅｋｅｙｔｅｒｍ“ＳｈｅｎＳｉ’’ｉｎｔｈｏｓｅｆｏｕｒｖｅｒｓｉｏｎｓｉｓｔｒａｎｓｌａｔｅｄｂｙｔｈｅｆｏｕｒｄｉｆｆｅｒｅｎｔｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ，ａｎｄａｌｓｏａｌｌａｎａｌｙｓｉｓｏｎｔｈｅｔｏｐｉｃｔｏｓ∞ｉｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｈａｖｅｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙａｃｈｉｅｖｅｄｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎＯＺ＇ｍｉｓｒｅａｄｉｔｓｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓｆｒｏｍｔｈｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｓｏｆｄｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｖｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｙ．Ｉｎｃｈａｐｔｅｒｔｈｒｅｅ，ｓｅｐａｒａｔｅｌｙ，ｔｈｅｒｅａｒｅｃｌｏｓｅｓｔｕｄｉｅｓＯｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｏｆｓｅｖｅｒａｌｓｅｎｔｅｎｃｅｓｃｏｎｔａｉｎｉｎｇｄｉｓｔｉｎｃｔｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓａｎｄｓｙｎｔａｃｔｉｃｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓｌｉｋｅｔｈｅｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｓｅｎｔｃｌａｅｅ：“古人霪，形在江海之上，心存魏蹋之下，神思之胡也”ｆｒｏｍｔｈｅａｓｐｅｃｔｏｆｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔａｎｄｔｈｅａｕｔｈｏｒｏｆｔｈｅｔｈｅｓｉｓｃｏｎｃｌｕｄｅｓｔｈａｔｓｉｎｃｅｅｍｐｌｏｙｉｎｇａｌｌｕｓｉｏｎｓｓｅｒｖｅｓａｓｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｏｆａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎｅ∞ｐａｒａｌｌｅｌｐｒｏｓｅ，ｗｈｅｎｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇｓｕｃｈａｓｅｎｔｅｌｌｃ，ｅ，ｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｎｅｅｄｔｏａｄｏｐｔｆｏｏｔｎｏｔｅｓｏｒｆ１．Ｉ／＇ｔｈｅｒｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ觞ｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔｔｏｐｒｅｓｅｎｔｔｈｅｃｕｌｔｕｒａｌｆａｃｔｏｒｓｂｅｔｗｅｅｎｌｉｎｅｓ；ａｎｄ“陶钧文思，寅在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神”ｆｒｏｍｔｈｅａｓｐｅｃｔｏｆｔｒａｃｅａｎｄｔｈｅａｕｔｈｏｒｏｆｔｈｅｔｈｅｓｉｓｃｏｎｃｌｕｄｅｓｔｌｌａｔｓｉｎｃｅｔｈｅａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎｅｓｅｐａｒａｌｌｅｌｐｒｏｓｅｉｓｉｎｔｅｒ－ｔｅｘｔｕａｌ，ｎｏｔｏｎｌｙｔｈｅｉｎｔｅｒ－ｔｅｘｔｕａｌｏｒｉｏｎａｌｔｅｘｔｂｕｔａｌｓｏｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｖｅｒｓｉｏｎｓｅｘｉｓｔ嬲ｔｈｅｔｒａｃｅｓｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｍｅａｎｉｎｇｓａｎｄｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｓｈｏｕｌｄｔｒｙｔｏｐｒｅｓｅｎｔｔｈｅｄｉｓｔｉｎｃｔｓｔｒｕｃｔｕｒｅｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ；ｔｈｅｎｅｘｔｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｉｓ０１１ｔｈｅｉｉｉｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｓｅｎｔｅｎｃｅｓｕｃｈ勰：“文之思也，其神速矣，故寂然凝虑，思接千载”ｆｒｏｍｔｈｅａｓｐｅｃｔｏｆｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｉｏｎａｎｄｔｈｅａｕｔｈｏｒｏｆｔｈｅｔｈｅｓｉｓｇｅｔｓｔｈｅｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎｔｈａｔｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｓｈｏｕｌｄｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｅｔｈｅｖ撕ｅｔｙｏｆｏｎｇｉｒｌａｌｍｅａ．ｎＪｎｇｂｏｔｈｉｎａｓｉｎｇｌｅｖｅｒｓｉｏｎ’ｓｃｏｎｔｅｘｔａｎｄａｍｏｎｇｖｅｒｓｉｏｎｓ；ｔｈｅｆｉｎａｌａｎａｌｙｓｉｓｉｓｏｎｔｈｅｓｅｎｔｅｎｃｅ“至於思表缴旨，文外曲致，言所不追，肇固知止”ｆｒｏｍｔｈｅａｓｐｅｃｔｏｆｄｉｆｆｃｒａｎｃｃａｎｄｔｈｅａｕｔｈｏｒｏｆｔｈｅｔｈｅｓｉｓｃｏｎｃｌｕｄｅｓｔｈａｔｊｕｓｔ勰ｔｈｅｗｏｒｄｓ’ｓｅｌｆ－ｔｅｌｌｉｎｇ，ｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｓｈｏｕｌｄｄｉｆｆｃｒａｎｃｃｔｈｅｓｕｂｔｌｅｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓｉｎｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｆｏｒｔｈａｔｉｓｔｈｅｗａｙｔｏｇｉｖｅｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔａｆｔｅｒ－ｌｉｆｅｉｎｔａｒｇｅｔｌａｎｇｕａｇｅ．Ｃｈａｐｔｅｒｆｏｕｒｉｓｔｈｅｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎｔｏｓｕｍｕｐｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓａｎａｌｙｚｅｄｉｎｔｈｅａｂｏｖｅｃｈａｐｔｅｒｓ诵ｍａｃｏｍｐｌｅｔｅｔｌ＇ａｏｅ￥’ｍａｐｒｅａｓｓｅｒｔｉｎｇｔｈａｔｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｍｅａｎｉｎｇｉｓｄｉｓｓｅｎ：ｌｉ］ｎａｔｅｄｉｎａｎｄａｍｏｎｇｖｅｒｓｉｏｎｓｉｎｔｏｆｒａｇｍｅｎｔｓｓｅｒｖｉｎｇａｓｔｈｅｓｕｐｐｌａｎｅｎｔｓｆｏｒｅａｃｈｏｔｈｅｒ．Ａｎｄｔｈｅｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅｏｆｔｈｅｄｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｖｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｎｔｈｅｃｏｎｔｅｘｔｏｆｔｈｅｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎｂ咖呦Ｃｈｉｎａａｎｄｔｈｅｗｅｓｔｉｎｌｉｔｅｒａｒｙｔｈｅｏｒｙｉｓｐｏｉｎｔｅｄｏｕｔａｌｓｏ．Ｔｈｅｎｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓ’ｌｉｍｉｔａｔｉｏｎｓａｎｄｑｕｅｓｔｉｏｎｓｔＯｂｅｆｕｒｔｈｅｒｅｄｄｉｓｃｕｓｓｅｄａｌｅｅｘｐｒｅｓｓｅｄｉｎｔｈｉｓｃｈａｐｔｅｒ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＳｈｅｎＳｉ，ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｄｉｆｆｃｒａｎｃｅ，ｔｒａｃｅ，ｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｉｏｎ，ｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔ，ａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎｅｓｅｐａｒａｌｌｅｌｐｒｏｓｅ原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独●立进行研究所取得的成果。

除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果对本文的研究曾做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明本人完全意识到本声明的法律责任由本人承担论文作者签名：日期：至Ｑ选生宰旦关于学位论文使用授权的声明一糊』竣椭建垫飙幽ＡｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｍｅｎｔｓＩｎｔｈｅｔｈｒｅｅｙｅａｒｓｏｆｂｅｉｎｇａｇｒａｄｕａｔｅｓｔｕｄｅｎｔ，ｔｈｅｒｅａｒｅｓｏｍｅｐｅｏｐｌｅｇｉｖｅｍｅ也ｅｉｒｈａｎｄｓ．・Ａｂｏｖｅａｌｌ，１ｗｏｕｌｄｌｉｋｅｔ０ａｐｐｒｅｃｉａｔｅｍｙｓｕｐｅｒｖｉｓｏｒ，ＰｒｏｆｅｓｓｏｒＦｅｉＸｉａｏｐｉｎｇｅｓｐｅｃｉａｌｌｙｆｏｒｈｅｎｏｔｏｎｌｙｏｆｆｅｒｓｍｅａｌｏｔｏｆａｃａｄｅｍｉｃｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ，ｗｉｄｅｎｓｍｙｋｎｏｗｌｅｄｇｅ，ｂｕｔａｌｓｏｔｅａｃｈｅｓｍｅｈｏｗｔｏｃｏｎｄｕｃｔｍｙｓｅｌｆｔｏｂｅａｎｕｐｒｉｇｈｔｐｅｒｓｏｎ．Ｍｏｒｅｏｖｅｒ，ｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｗｒｉｔｉｎｇｍｙｔｈｅｓｉｓ，ｗｉｔｈ８ｓｅｒｉｏｕｓａｔｔｉｔｕｄｅ，ｈｅｐａｔｉｅｎｔｌｙｉｎｓｔｒｕｃｔｅｄａｎｄｉｎｓｐｉｒｅｄｍｅａｎｄｇａｖｅｍｅｍａｎｙｈｅｌｐｆｕｌｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓａｌｗａｙｓ．Ｉｄｏｌｅａｒｎａｌｏｔｆｒｏｍｍｙｐｒｏｆｅｓｓｏｒ．Ａｎｄ１ｗｏｕｌｄｌｉｋｅｔｏｅｘｐｒｅｓｓｍｙｓｉｎｃｅｒｅｇｒａｔｉｔｕｄｅｔｏｍｙｐａｒｅｎｔｓａｎｄｏｔｈｅｒｆａｍｉｌｉｅｓｆｏｒｔｈｅｉｒｓｕｐｐｏｒｔ．Ｎｅｘｔ，ＩａｍｓｏｇｒａｔｅｆｕｌｔｏａｌｌｏｆｍｙｔｅａｃｈｅｒｓｗｈｏｈａｖｅｏｆｆｅｒｅｄｍｅｗｏｎｄｅｒｆｕｌｌｅｃｔｕｒｅｓａｎｄｂｅｅｎｅｎｃｏｕｒａｇｉｎｇｍｅｏｖｅｒｍｙｓｔｕｄｙｉｎｇｉｎＧｕｉｚｈｏｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，ａｎｄｔｈｅｙａｒｅ＂ＰｒｏｆｅｓｓｏｒＸｕＭｉｎｇｄｅ，ＰｒｏｆｅｓｓｏｒＷａｎｇＺｌｆｉｙｕｎ，ＰｒｏｆｅｓｓｏｒＬｉｕＺｈｉｌｉａｎｇ，ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙｍｙｆ．０ｒｅｉ弘ｔｅａｃｈｅｒＭｉｋｅ娜Ｉｎｔｈｅｅｎｄ，１ｗｉｌｌｔｈａｎｋａｌｌｍｙｆｉ＇ｉｅｎｄｓａｎｄｃｌａｓｓｍａｔｅｓｆｏｒｔｈｅｉｒｈｅｌｐａｎｄｆｏｒｂｅｉｎｇｔｈｅｒｅｗｈｅｎＩｎｅｅｄｅｄｔｈｅｍ．Ｃｈａｐｔｅｒ１Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ１．１ＬｉｔｅｒａｔｕｒｅＲｅｎｅｗＷｅｎ）ａｎＤｉａｏ历增ｂｙ“ｕＸｉｅ（４６５—５２０）ｉｓａｌｌｅｘｃｅｌｌｅｎｔｌｉｔｅｒａｒｙａｎｄｃｒｉｔｉｃｔｈｅｏｒｙｍｏｎｏｇｒａｐｈｂｏｍｉｎｔｈｅｅｎｄｐｅｒｉｏｄｏｆＱｉＤｙｎａｓｔｙｏｆＣｈｉｎａ，ｗｈｉｃｈｏｃｃｕｐｉｅｓａｖｅｒｙｉｍｐｏｒｔａｎｔｓｔａｔｕｓｉｎｔｈｅｌｉｔｅｒａｒｙｈｉｓｔｏ巧ｏｆＱｌｉＩｌａａｎｄｅｎｊｏｙｓｔｈｅｇｒｅａｔｆａｍｅｏｆｂｅｉｎｇｕｎｉｑｕｅ．ＩｎｔｈｅｌｏｎｇｈｉｓｔｏｒｙｏｆＣｈｉｎａ，ｔｈｉｓｂｏｏｋｗａｓｐｕｂｌｉｓｈｅｄｆｏｒａｍｙｒｉａｄｏｆｔｉｍｅｓ，ａｎｄａｌｏｔｏｆａｎｃｉｅｎｔｓｃｈｏｌａｒｓｈａｄｃｏｍｍｅｎｔｓａｂｏｕｔｉｔ．Ｅｖｅｎｉｎｍｏｄｅｍｔｉｍｅ，ｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｅｓａｂｏｕｔｔｈｉｓｍａｓｔｅｒｐｉｅｃｅａｒｃｎｕｌｎｅｒｏｕｓ．ＴｈｅｍａｉｎｗｏｒｋｓａｌｅＷｅｎＸｉｎＤｉａｏＬｏｎｇＺａ．尼ｂｙＨｕａｎｇＫａｒｌ（黄侃‘文心雕能割就》），ＷｅｎＸｉｎＤｉａｏＬｏｎｇＺｈｕｂｙＦａｎＷｅｎＬａｎ（筢文蠲《文心雕蘸注》），ＷｅｎＸｉｎＤｉａｏＬｏｎｇＪ／ａｏＺｈｕｂｙ．ＹａｎｇＭｉｎｇＺｈａｏ，（裼明照‘文心雕旄校注》），ＷｅｎＸｉｎＤｉａｏＬｏｎｇｄｉａｎｇＳｈｕｂｙＷａｎｇＹｕａｎＨｕａ（王元化‘文心雕匏耩疏》），ＺｈｏｕＺｈｅｎｆｕｄｉａｎｇＷｅｎＸｉｎＤｉａｏＬｏｎｇｂｙＺｈｏｕＺｈｅｎｆｕ（周振甫＜周振甫莆（文心雕蘸）＞）ａｎｄＳＯＯｎ．ＡｎｄａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｔｈｅｄａｔａｆｒｏｍＴｈｅ脚ＨｉｓｔｏｒｙｏｆＷｅｎ）ａｎＤｉａｏ幻增ｂｙＺｈａｎｇＳｈａｏＫａｎｇ（强少康＜文心雕能研究史》），ｊｕｓｔｉｎｔｈｅｔｗｅｎｔｉｅｔｈｃｅｎｔｕｒｙ，ｔｈｅｒｅａｒｅ２１５ｒｅｓｅａｒｃｈｂｏｏｋｓａｎｄ２９００ｐｉｅｃｅｓｏｆｔｈｅｓｉｓｏｎＷｅｎＸｉｎＤｉａｏＬｏｎｇ．ＳｏｔｈｅｎｕｍｂｅｒｏｆｗｏｒｋｓｉｌｌｕｓｔｒａｔｅｓｔｈｅｔｈｒｉｖｉｎｇａｎｄｐｒｏｓｐｅｒｏｕｓｏｆＷｅｎＸｉｎＤｉａｏ幻馏ｓｔｕｄｉｅｓ．Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ，ｔｈｅｓｔｕｄｉｅｓｏｆｔｈｅｍａｓｔｅｒｐｉｅｃｅａｔｅｎｏｔｏｎｌｙｆｌｏｕｒｉｓｈｅｄｉｎＣｈｉｎａ，ａｌｓｏｔｈｅｍｏｎｏｇｒａｐｈｃａｔｃｈｅｓｏｖｅｒｓｅａｓｓｃｈｏｌａｒｓ’ａｌｏｔｏｆａｔｔｅｎｔｉｏｎａｎｄｔｈｅｎｈａｓｂｅｅｎｔｒａｎｓｌａｔｅｄｉｎｔｏｖａｒｉｏｕｓｋｉｎｄｓｏｆｌａｎｇｕａｇｅｓ，ｓｕｃｈａｓＥｎｇｌｉｓｈ，Ｊａｐａｎｅｓｅ，Ｉｔａｌｉａｎ，Ｆｒｅｎｃｈ，ａｎｄＫｏｒｅａｎｉｎｃｏｕｎｔｒｉｅｓ．ＡｎｄｔｈｅＥｎｇｌｉｓｈｖｅｒｓｉｏｎｓｗｉｔｈｔｈｅ．ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｗｈｏｌｅｂｏｏｋｗｈｉｃｈｈａｖｅｂｅｅｎｐｕｂｌｉｓｈｅｄａｒｃ：Ｔｈｅ幻Ｄ七ｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｄｅｓｉｇｎｂｙｔｈｅｓｃｈｏｌａｒｓＳｉｕ－ｋｉｔＷｏｎｇ，ＡｌｌａｎＣｈｕｎｇ－ｈａｎｇＬｏａｎｄＫｗｏｎｇ－ｔａｉＬａｉｎ；ＴｈｅＢｔｅｒａｒｙｍｉｎｄａｎｄｔｈｅｃａｖｉｎｇｏｆｄｒａｇｏｎｓｂｙＶｉｎｃｅｎｔＹｕ－ＣｈｕｎｇＳｈｉｎ．ＡｎｄｔｈｅｓｅｌｅｃｔｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓａｒｅｔｈｅｖｅｒｓｉｏｎｓｄｏｎｅｓｅｐａｒａｔｅｌｙｂｙｔｈｅｓｃｈｏｌａｒｓＳｔｅｐｈｅｎＯｗｅｎ，ＹａｎｇＧｕｏｂｉｎ，ａｎｄｔｈｅＹａｎｇｘｉａｎｙｉｃｏｕｐｌｅ．Ａｓｔｈｅｆｉｒｓｔｏｎｅｗｈｏａｃｈｉｅｖｅｄｔｈｅｃｏｍｐｌｅｔｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ＰｒｏｆｅｓｓｏｒＶ＇ｍｃｅｎｔＹｕ－ＣｈｕｎｇＳｈｉｎｄｉｄａｇｒｅａｔｊｏｂ．Ｈｉｓｖｅｒｓｉｏｎｃｏｎｔａｉｎｓ２９８ｐａｇｅｓ．Ｂｅｓｉｄｅｓｔｈｅｔｅｘｔ’ｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈｅｒｅｓｔｉｌｌａｔｅｔｈｅｐａｒｔｓｏｆｔｈｅ‘‘Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ＇’，‘‘Ｐｒｅｆａｃｅ＇’，‘‘Ｇｌｏｓｓａｒｙ＂，ａｎｄ“Ｉｎｄｅｘ”ｏｆｆｅｒｉｎｇｆｕｒｔｈｅｒｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｏｎｔｈｅｗｏｒｋｓｏｆＷｅｎＸｉｎＤｉａｏＬｏｎｇ．ＡｎｏｔｈｅｒｔｒａｎｓｌａｔｏｒｉｓＰｒｏｆｅｓｓｏｒＹａｎｇＧｕｏｂｉｎｆｒｏｍｍａｉｎｌａｎｄｏｆＣｈｉｎａ，ｗｈｏｕｓｅｓＰｒｏｆｅｓｓｏｒＳｈｉｎ’Ｓｖｅｒｓｉｏｎａｓｔｈｅｒｅｆｅｒｅｎｃｅａｆｔｅｒｈｉｓｆｉｎｉｓｈｉｎｇｏｎｅｃｈａｐｔｅｒ’Ｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｓｏｉｎｓｏｍｅｐｌａｃｅｓ，ＰｒｏｆｅｓｓｏｒＹａｎｇＧｕｏｂｉｎｓｈｏｗｓｍｏｒｅｉｍｐｒｏｖｅｍｅｎｔｔｈａｎＰｒｏｆｅｓｓｏｒＳｈｉｎ．ＳｉｎｃｅＰｒｏｆｅｓｓｏｒＹａｎｇＧｕｏｂｉｎ’ｓｖｅｒｓｉｏｎｉｓａｓａｐａｒｔｏｆｈｉｓｄｏｃｔｏｒａｌｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ，ｉｔｉｓａｐｉｔｙｔｈａｔｔｈｅｒｅｉｓｎｏ‘‘Ｇｌｏｓｓａｒｙ＂ａｎｄ‘‘Ｉｎｄｅｘ＂ｉｎｈｉｓｖｅｒｓｉｏｎ，ｗｈｉｃｈｍａｋｅｓｈｉｓｗｏｒｋｓｅｅｍｉｎｃｏｍｐｌｅｔｅｔｏａｃｅｒｔａｉｎｅｘｔｅｎｔ．Ａｓａｆｏｒｅｉ盟ｓｃｈｏｌａｒ，ｉｔｉｓｐａｌｐａｂｌｅｔｏｓｅｅｔｈａｔＰｒｏｆｅｓｓｏｒＳｔｅｐｈｅｎＯｗｅｎｈａｓｄｏｎｅａｌｌｏｕｔｓｔａｎｄｉｎｇｊｏｂ，ｂｅｃａｕｓｅｈｉｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｃｏｎｓｉｓｔｓｏｆｔｈｅｍｏｓｔｎｏｔａｔｉｏｎｓ，ｃｏｍｍｅｎｔｓａｎｄｔｅｒｍｓｏｆｉｎｄｅｘｉｎｔｈｅｆｏｕｒｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｄｉｓｃｕｓｓｅｄｉｎｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓ．ＨｅａｄｏｐｔｓｎｏｔｏｎｌｙＥｎｇｌｉｓｈｗｏｒｄｓｔｏｔｒａｎｓｌａｔｅ，ｂｕｔａｌｓｏＰｉｎＹｉｎ，ａｎｄｅｖｅｎＣｈｉｎ粼ｃｈａｒａｃｔｅｒｓｄｉｒｅｃｔｌｙｉｎｈｉｓｖｅｒｓｉｏｎ．Ｉｎａｄｄｉｔｉｏｎ，ｈｅａｌｓｏｅｍｐｌｏｙｓｔｈｅｍｅｔｈｏｄｏｆ：：ｐｕｔｔｉｎｇ‘‘Ｇｌｏｓｓａｒｙ＂ａｎｄ“Ｉｎｄｅｘ’’ｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｏｉｎｔｅｒｐｒｅｔｓｏｍｅｔｙｐｉｃａｌＣｈｉｎｅｓｅｌｉｔｅｒａｒｙｔｅｒｍｓｉｎａｆｕｒｔｈｅｒｓｔｅｐ．Ｍａｙｂｅｂｃｃａｎｓｅｈｅｅｄｉｔｓｔｈｉｓｂｏｏｋｆｏｒｈｉｓｇｒａｄｕａｔｅｄｓｔｕｄｅｎｔｓｔｏｕｓｅｍａｉｎｌｙ，ｈｉｓｖｅｒｓｉｏｎｓｅｅｍｓｍｏｒｅｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌａｓａｗｈｏｌｅ．Ｔｈｅｎｅｘｔｖｅｒｓｉｏｎａｎａｌｙｚｅｄｉｎｍｙｔｈｅｓｉｓｉｓ刀ｌＰＢＤ如ｏｆＬｉｔｅｒａｒｙＤｅｓｉｇｎｂｙｔｈｅｓｃｈｏｌａｒｓｏｆＳｉｕ－ｋｉｔＷｏｎｇ，ＡｌｌａｎＣｈｕｎｇ－ｈａｎｇＬｏａｎｄＫｗｏｎｇ－ｔａｉＩ盈如，ａｎｄａｌｔｈｏｕｇｈｔｈｅｒｅａｒｅｓｅｖｅｒａｌｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｔｏｔｈｉｓｖｅｒｓｉｏｎ，１ｗｉｌｌｈａｖｅｔｏｒｅｇａｒｄＰｒｏｆｅｓｓｏｒＷｏｎｇｗｈｏｉｓｔｈｅｃｈｉｅｆｏｎｅａｓｔｈｅｖｅｒｓｉｏｎ’Ｓａｕｔｈｏｒｉｎｔｈｅｌａｔｅｒａｎａｌｙｓｅｓｏｆｍｙｅｓｓａｙｔｏｐｒｅｖｅｎｔｔｈｅａｕｔｈｏｒｌｉｓｔｆｒｏｍｂｅｉｎｇｔｏｏｌｏｎｇ．Ａｌｔｈｏｕｇｈｉｔｉｓａｌｓｏａｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙｔｒａｎｓｌａｔｅｄｖｅｒｓｉｏｎ，ｔｈｅｍａｒｅｏｎｌｙ２０８ｐａｇｅｓａｖａｉｌａｂｌｅｗｉｔｈｏｕｔａｎｙｇｌｏｓｓａｒｙｆｏｒｔｅｒｍｓｏｒｉｎｄｅｘ．ＩｔｈａｓｂｅｅｎＳＯｓｉｍｐｌｉｆｉｅｄｔｈａｔｍｉｇｈｔｂｅｓｕｉｔａｂｌｅｆｏｒｔｈｅａｖｅｒａｇｅｐｅｏｐｌｅ’Ｓｒｅａｄｉｎｇｂｕｔｎｏｔｆｏｒｔｈｅｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌｓ．Ｏｎｔｈｅｏｔｈｅｒｈａｎｄ，Ｗｅｎ砌Ｄｉａｏ肠增’ＳａｕｔｈｏｒＬｉｕＸｉｅｕｓｅｄｍａｎｙｌｉｔｅｒａｒｙｔｅｒｍｓｗｉｔｈｏｂｖｉｏｕｓＣｈｉｎｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｓｔｈａｔｄｅｅｐｌｙｒｏｏｔｓｉｎｔｈｅｃｌａｓｓｉｃａｌｃｕｌｔｕｒｅｏｆＣｈｉｎａ，ｗｈｉｃｈｌａｒｇｅｌｙｅｎｒｉｃｈｅｄｔｈｅｄｉｓｃｏｕｒｓｅｓｏｆＣｈｉｎａ’ｓｌｉｔｅｒａｒｙｔｈｅｏｒｙ．Ｍｅａｎｗｈｉｌｅ，ｓｉｎｃｅＷｅｎＸｉｎＤｉａｏ动略ｗａｓｗｒｉｔｔｅｎｉｎａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎｅｓｅｐａｒａｌｌｅｌｐｒｏｓｅ，ｔｈｉｓｗｏｒｋｓｗｉｔｈｄｉｓｔｉｎｃｔｓｙｎｔａｃｔｉｃｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓｄｉｆｆｅｒｓｆｒｏｍＥｎｇｌｉｓｈ，ａｎｄｅｖｅｎｆｒｏｍｍｏｄｅｍＣｈｉｎｅｓｅ．Ｔｈｕｓｂｏｔｈｔｈｅｔｅｒｍｓａｎｄｔｈｅｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓｂｅｃｏｍｅａ‘ｈｕｇｅｃｈａｌｌｅｎｇｅｆｏｒｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｔｏｔｒａｎｓｌａｔｅｔｈｅｍ．Ｓｏｉｎｍｙｅｓｓａｙ，１ｗｉｌｌｂｅｆｏｃｕｓｏｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｗｏｒｄ“ＳｈｅｎＳｉ＂勰ａｄｉｓｔｉｎｃｔｔｅｒｍａｎｄｓｅｖｅｒａｌｔｙｐｉｃａｌｓｙｎｔａｃｔｉｃｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓｉｎｔｈｅｆｏｕｒＥｎｇｌｉｓｈ２ｖｅｒｓｉｏｎｓｓｅｐａｒａｔｅｌｙｂｙｔｈｅｓｃｈｏｌａｒｓｏｆＳｔｅｐｈｅｎＯｗｅｎ，ＹａｎｇＧｕｏｂｉｎ，Ｓｉｕ－ｋｉｔＷｏｎｇ，ａｎｄＶ＇ｍｃｅｎｔＹｕ－ＣｈｕｎｇＳｈｉｎ，ｗｉｔｈｔｈｅｖｉｅｗｏｆｄｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｙｔｏｆｉｎｄｏｕｔｔｈａｔｈｏｗｔｏｔｒａｎｓｌａｔｅｓｕｃｈｄｉｓｔｉｎｃｔｅｌｅｍｅｎｔｓｗｉｔｈｏｕｔｃｕｌｔｕｒａｌｌｏｓｓａｓｐｏｓｓｉｂｌｅａｎｄｗｈａｔｃｏｎｆｌｉｃｔｓａｒｅｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｈｅｔｅｒｍｅｘｐｅｒｉｅｎｃｉｎｇｂｒｉｎｇｔｒａｎｓｌａｔｅｄ，ｍａｄｔｈｅｍｏｄｅｍＣｈｉｎ骼ｅｖｅｒｓｉｏｎｄｅｐｅｎｄｓｍａｉｎｌｙｕｐｏｎｔｈｅＷｅｎＸｉｎＤｉａｏ肋略ＹｉＺｈｕ（‘文心雕蘸霹注：｝）ｂｙＺｈｏｕＺｈｅｎｆｕ（厨振甫）．１．２ＡｓｓｕｍｐｔｉｏｎｓＡｓｔｈｅｋｅｙｗｏｒｄｏｆｄｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｖｅｔｈｅｏｒｙ，“ｄｉｆｆ爸ｒａｎｃｅ”ｗａｓｃｒｅａｔｅｄｂｙＦｒｅｎｃｈｐｈｉｌｏｓｏｐｈｅｒＪａｃｑｕｅｓＤｅｒｒｉｄａｗｈｏｉｓｔｈｅｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｏｆＦｒｅｎｃｈｄｃｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｉｓｔｓｔｏａｇａｉｎｓｔ‘‘Ｌｏｇｅｓ’’ｗｈｉｃｈｍｅａｌ埝ｗｏｒｄ，ｌｏｇｉｃ，ｕｕｔｈ，ｔｈｏｕｇｈｔ，ｒｅａｓｏｎａｎｄＳＯｏｎ，ｅｘｉｓｔｉｎｇａｓｔｈｅａｂｓｏｌｕｔｅｏｅｎｔｅｒａｎｄｒｅａｓｏｎｉｎｔｈｅｗｏｒｌｄ笛ｔｒｕｅ罄Ｇｏｄ，ａｌｓｏａｓｍｅｔａｐｈｙｓｉｃａｓＧｏｄ’ＳｂｅｉｎｇｓｉｎｃｅｔｈｅｐｅｒｉｏｄｏｆＰｌａｔｏａｎｄａｓｔｈｅｃｏｒｅｗｏｒｄｏｆｔｈｅｅｎｔｉｒｅｗｅｓｔｅｒｎｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ．Ｗｉｔｈｔｈｅｉｍｐａｃｔｏｆ“Ｌｏｇｏｓ’’’ｉｎｔｈｅｆｉｄｄｏｆｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｙ，ａｓｅｒｉｅｓｏｆｏｐｐｏｓｉｔｉｏｎｓａｒｅｂｕｉｌｔｕｐｓｕｃｈａｓａｕｔｈｏｒ／ｔｒａｎｓｌａｔｏｒ，ｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ／ｔｒａｎｓｌａｔｅｄｔｅｘｔ，ｔｏｉｌｌｕｓｔｒａｔｅｔｈａｔａｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｎｄｈｉｓ／ｈｅｒｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄＳａ＇ＶｅｔＯｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｗｒｉｔｅｒａｎｄｈｉｓ／ｈｅｒｗｏｒｋｓｗｈｉｃｈｓｔａｎｄｈｉ．曲ａｂｏｖｅｔｈｅｆｏｒｍｅｒｐａｉｒ．Ａｓｔｈｅｃｅｎｔｅｒ奶ｎｌｃｌａｓｓｅｓ，ｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔａｎｄａｕｔｈｏｒｂｅｃｏｍｅａｕｔｈｏｒｉｔｙ，ｗｈｉｌｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｖｅｒｓｉｏｎｓａｎｄｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓａｌｅｔｈｅｉｒｓｅｒｖａｎｔｓ．ＳｏＤｅｎ＇ｉｄａｃｒｅａｔｅｄ—ｄｉｆｆ爸ｒａｎｃｅ竹ｔｏｄｃｃｏｎｓｔｒｕｃｔｓｕｃｈａｏｅｎｔｅｒ，丛ｈｅｓａｉｄｔｈａｔ：‘‘Ｄｉｆｆｅｒａｎｃｅ，ｔｈｅｄｉｓａｐｐｅａｒａｎｃｅｏｆａｎｙｏｒｉｇｉｎａｒｙｐｒｅｓｅｎｃｅ，ｉｓａｔｏｎｃｅｔｈｅｃｏｎｄｉｔｉｏｎｏｆｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙａｎｄｔｈｅｃｏｎｄｉｔｉｏｎｏｆｉｍｐｏｓｓｉｂｉｌｉｔｙｏｆｔｒｕｔｈ＇－＇（Ｄｃｒｒｉｄａ，１９８１：Ｉ６８）．Ｔｈｕｓｈｅｆｅｌｔｔｈａｔｌａｎｇｕａｇｅｗａｓｉｎａｄｅｑｕａｔｅｔｏｐｒｏｖｉｄｅａｃｌｅａｒａｖｉｅｗｏｆｒｅａｌｉｔｙ．Ａｎｄｔｈｅｃｏｎｆｌｉｃｔｂｅｔｗｅｅｎｍｅａｎｉｎｇ’ｓａｂｓｅｎｃｅａｎｄｌａｎｇｕａｇｅ’Ｓｔｒｙｉｎｇｔｏｐｒｅｓｅｎｔｉｔｉｓｉｎｅｖｉｔａｂｌ６ｉｎｅｖｅｒｙｐｉｅｃｅｏｆｗｒｉｔｉｎｇ，ｗｈｉｃｈｒｅｖｅａｌｓｔｈｅｄｅｅｐｄｅｈｉｓｃｅｎｃｅｉｎｔｈｅｆｏｕｎｄａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｗｅｓｔｅｒｎｃｉｖｉｌｉｚａｔｉｏｎｓ，ｃｕｌｔｕｒｅｓａｎｄｃｒｅａｔｉｏｎｓ．Ｈａｙｉｎｇｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄｔｈｅｄｅｃｏｎｓｔｍｃｔｉｖｅｔｈｅｏｒｙｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｒｅａｌｍ，ｗｈａｔｗｅｆｏｃｕｓｏｎｔｕｒｎｓｉｎｔｏｔｈｅｓｙｍｂｉｏｔｉｃｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔａｎｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｅｘｔ．Ａｓｔｈｅｍａｔｔｅｒｏｆｆａｃｔ，ｗｉｔｌｌｔｈｅｄｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｖｅｐｒｏｓｐｅｃｔｉｖｅ，ｔｈｅａｉｍｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｎｏｔｍｅｒｅｌｙｔｏｐｕｒｓｕｅｔｈｅｃｏｍｍｏｎｔｈｉｎｇｓａｎｙｍｏｒｅ，ｂｕｔｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｔｗｏｏｒｍｏｒｅ３ｌａｎｇｕａｇｅｓ，ｆｏｒｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ．Ｓｉｎｃｅｔｈｅｄｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｃｅｎｔｅｒ，ｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ’Ｓａｒｅａ，ｔｈｅｐｏｓｉｔｉｏｎｏｆｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔａｎｄｔｈｅａｕｔｈｏｒｈａｖｅａｌｓｏｂｅｅｎｄｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｅｄ，．ａｎｄｔｈｅｓｔａｔｕｓｏｆｍｍｓｌａｔｏｒｓａｎｄｔｈｅｉｒｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｗｏｒｋｓｈａｖｅｂｅｅｎｒａｉｓｅｄｕｐ．Ｔｒａｎｓｌａｔｏｒａｎｄｈｉｓ／ｈｅｒｗｏｒｋｓａ他ｎｏｌｏｎｇｅｒａｔａｎｉｎｆｅｒｉｏｒｐｌａｃｅｂｕｔｅｑｕａｌｔｏ，ｏｒｅｖｅｎｈｉｇｈｅｒｔｈａｎｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｓ．ＢｅｃａｕｓｅｂａｓｅｄＯｎｔｈｅｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎｏｆＶｅｎｕｔｉ，ａｎｏｔｈｅｒｇｒｅａｔｓｃｈｏｌａｒｉｎｄｅｃｏｎｓｔｒｕｃｆｉｖｅｔｈｅｏｒｙ，ｔｅｘｔｓｏｎｌｙｍｅａｎｂｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ａｎｄｔｈｏｓｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｆｎａｋｅｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｓｐｏｓｓｉｂｌｅｔｏｂｅｔｒａｎｓｐｌａｎｔｅｄｉｎａｎｏｔｈｅｒｌａｎｇｕａｇｅａｎｄａｎｏｔｈｅｒｄｉｓｃｏｕｒｓｅｓｙｓｔｅｍ，ｔｈｅｎｂｅｃｏｍｅａｐａｒｔｏｆｔｈｅｌａｔｔｅｒａｎｄｇｅｔｉｔｓａｆｔｅｒ－ｌｉｆｅｅｖｅｎｔｕａｌｌｙ．Ａｓｔｈｅｒｅｓｕｌｔｏｆｄｉｆｆ色ｒａｎｃｅ＇ｓｐｌａｙｉｎｇ，ｔｈｅｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｆｏｒａｌｌ耐ｇｉＩｌａｌｔｅｘｔｍｏｖｅｓａｍｏｎｇｔｒａｎｓｌａｌｏｍｗｈｏｈｏｌｄｔｈｅｉｒｏｗｎｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｏｎｉｔ．Ｈｅｎｃｅｔｈｅｔｅｘｔ’Ｓｍｅａｎｉｎｇｃａｎｎｏｔｂｅｐｒｅｓｅｎｔｔｈｏｒｏｕｇｈｌｙ，ａｎｄｗｈａｔｗｅｇｅｔａｒｅｊｕｓｔｔｈｅｍｅａｎｉｎｇ’Ｓｔｒａｃｅｓｆｒｏｍａｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｏａｎｏｔｈｅｒｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｉｎｇｉｎｅａｃｈｏｆｖｅｒｓｉｏｎａｎｄａｌｓｏａｍｏｎｇｖｅｒｓｉｏｎｓ．Ｂａｓｅｄｏｎｔｈｅｓｔｕｄｙｏｆｔｈｅｄｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｙｗｉｔｈｔｈｅｆｏｕｒｓｔｒａｔｅｇｉ静－－ｄｉｆｆｅｒａｎｃｅ，ｔｒａｃｅ，ｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔ，ａｎｄｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｉｏｎｏｎｔｈｅｆｏｕｒＥｎｇｌｉｓｈｖｅｒｓｉｏｎｓｏｆ‘＇ＷｅｎＸｉｎＤｉａｏＬｏｎｇ．ＳｈｅｎＳｉ＂，ｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓｈｏｌｄｓｔｈｅｍａｉｎａｓｓｕｍｐｔｉｏｎｓａｓｔｈｅｆｏｌｌｏｗｉｎｇ：．．１．Ａｃｃｏｒｄｉｎｇｌｙ，ｔｈｅｓｔｒａｔｅｇｙｏｆｄｉｆｆｅｒａｎｃｅｍｏａｎｓｔｈａｔ：“Ｅｖｅｒｙｃｏｎｃｅｐｔｉｓｉｎｓｃｒｉｂｅｄｉｎａｃｈａｉｎｏｒｉｎａｓｙｓｔｅｍｗｉｔｈｉｎｗｈｉｃｈｉｔｒｅｆｅｒｓｔｏｔｈｅｏｔｈｅｒ，ｔｏ．ｏｔｈｅｒｃｏｎｃｅｐｔｓ，ｂｙｍｅａｎｓｏｆｔｈｅｓｙｓｔｅｍａｔｉｃｐｌａｙｏｆｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ”（ｃｉｔｅｄｉｎＤａ、，ｉｓ２００４：１３），ｔｈａｔｉｓｔｏｓａｙ，ａｗｏｒｄ’Ｓｍｅａｎｉｎｇｄｏｅｓｎ’ｔａｌｗａｙｓｅｘｉｓｔｉｎａｃｅｒｔａｉｎｓｙｍｂｏｌ，ｗｈｉｌｅｉｔｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｅｓｉｎａｓｙｓｔｅｍｏｆｅｎｄｌｅｓｓｓｙｍｂｏｌｃｈａｉｎｓ，ａｎｄｉｔｉｓｈａｒｄｔｏｂｅｃａｕｇｈｔｏｒｉｄｅｎｔｉｆｉｅｄｉｎａｃｅｒｔａｉｎｃｏｎｃｒｅｔｅｓｙｍｂ０１．Ｓｏｔｈｅｍｅａｎｉｎｇｓｉｎｔｈｅｔｅｒｍｓａｎｄｓｅｎｔｅｎｃｅｓｗｉ吐ｌｄｉｓｔｉｎｃｔＣｈｅｅｓｅｃｕｌｔｕｒａｌｅｌｅｍｅｎｔｓｓｅｌｅｃｔｅｄ丘Ｄｍ“ＷｅｎＸｉｎＤｉａｏＬｏｎｇ．ＳｈｅｎＳｉ”ｓｈｏｕｌｄｂｅｄｉｆｆｅｒｅｄａｎｄｄｅｆｅｒｒｅｄｂｙｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｔｏｐｒｏｔｅｃｔｔｈｅｍｆｒｏｍｌｏｓｉｎｇ．２．Ｄｅｒｒｉｄａｏｎｃｅｓａｉｄ：＂Ｔｈｅｒｅａｒｅｏｎｌｙ，ｅｖｅｒｙｗｈｅｒｅ，ｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓａｎｄｔｒａｃｅｓｏｆｔｒａｃｅｓ”（Ｄｅｒｒｉｄ岛１９７８：７６）．Ｈｅｎｃｅｗｉｔｈｔｈｅｓｔｒａｔｅｇｙｏｆｔｒａｃｅ，ｅａｃｈｓｉｇｎｉｆｉｅｒ，ｉｆｉｔｍｅａｎｓａｎｙｔｂ吐ｎａｍｅａｎｓａｓａｒｅｓｕｌｔｏｆｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｆｒｏｍａｖｉｒｔｕａｌｌｙｉｎｆｉｎｉｔｅｎｕｍｂｅｒｏｆｏｔｈｅｒｓｉｇｎｉｆｉｅｒｓ．Ｔｈｅｓｅｏｔｈｅｒｓｉｇｎｉｆｉｅｒｓａｒｅｎｏｔｐｒｅｓｅｎｔ，ｂｕｔｔｈｅｙａｒｅｎｏｔｃｏｍｐｌｅｔｅｌｙａｂｓｅｎｔｅｉｔｈｅｒ，ｂｅｃａｕｓｅｏｆｔｈｅｉｒｈｅｌｐｏｆｂｕｉｌｄｉｎｇｕｐｗｈ姗ｅｒｍｅａｎｓｔｈｅｇｉｖｅｎｓｉｇｎｉｆｉｅｒｔａｋｅｓＯｉｌ．Ａｎｄｔｈｉｓｉｓｔｈｅｔｒａｃｅ，ａｋｉｎｄｏｆｒｅｓｉｄｕｅｓｏｆａｌｌｏｆｔｈｅｏｔｈｅｒｍｅａｎｉｎｇｓｔｈａｔａｎｙ４ｇｉｖｅｎｓｉｇｎｉｆｉｅｒｄｏｅｓｎｏｔａｐｐｅａｒｔｏｈａｖｅ，ｂｕｔｗｈｉｃｈｉｔｄ印ｅｎｄｓｏｎｆｏｒｉｔｓｏｗｎｍｅａｎｉｎｇ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｉｎｔｈｅｃａｓｅｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｔｅｒｍｓａｎｄｓｅｎｔｅｎｃｅｓｉｎ‘＇ＷｅｎＸｉｎＤｉａｏＬｏｎｇ，ＳｈｅｎＳｉ”，ｅｖｅｒｙｓｉｎｇｌｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎＯｒｖｅｒｓｉｏｎｉｓｂｙｎｏｍｅａｎｓｔｈｅｓｅｌｆ－ｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔｐｒｅｓｅｎｃｅ，ｂｕｔｅａｃｈｏｆｔｈｅｒｎｃａｎｓ＠ｒｖｅａｓａｔｒａｃ冶ｏｆｔｈｅａｂｓｅｎｔｏｒｉｇｉｎａｌｍｅａｎｉｎｇ．３．Ｍｏｖｉｎｇｏｎｔｏｔｈｅｃａｓｅｏｆｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔｓｔｒａｔｅｇｙｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｔｅｒｍｓａｎｄｓｅｎｔｅｎｃｅｓｓｄｃｃｔｅｄｆｒｏｍ“ＷｅｎＸｉｎＤｉａｏＬｏｎｇ．ＳｈｅｎＳｉ’＇’ｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｓｈｏｕｌｄｔｒｙｔｏａｄｏｐｔｆｏｏｔｎｏｔｅｓ，ｉｎｄｅｘａｎｄＳＯｏｎｓｅｖｅｒｉｎｇａｓｔｈｅｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔｆｏｒｔｈｅｉｒｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｍｅａｎｗｈｉｌｅ，ｅｖｅｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｖｅｒｓｉｏｎｉｓｔｈｅｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔｆｏｒｔｈｅｏ矗ｇｉｌｌａｌａｎｄｏｔｈｅｒｖｅｒｓｉｏｎｓａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏＤｅｎ＇ｉｄａ’Ｓｔｈｅｏｒｙｔｈａｔｔｈｅｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔ，ｗｈｉｃｈｉｓｓｏｍｅｔｈｉｎｇｔｈａｔａｄｄｓｔｏａｎｏｔｈｅｒｔｈｉｎｇ，ｗｈｉｌｅｎｏｔｂｅｉｎｇｐａｒｔｏｆｉｔ，ｃａｎｓｕｐｐｌｙｔｈｅｓｉｇｎｉｆｉｅｒ．４．Ｓｉｎｃｅｔｈｅｗｏｒｄｓｉｎ＂ＷｅｎＹＡｈＤｉａｏＬｏｎｇ．ＳｈｅｎＳｉ＂ｓｏｍｅｔｉｍｅｓｐｏ硫ｔｏｏｎｅｃｏｎｃｅｐｔｂｕｔｓｏｍｅｔｉｍｅｓｏｎｅｗｏｒｄｐｏｉｎｔｓｔｏｖａｒｉｏｕｓｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓ，ｔｈｅｍｅａｎｉｎｇｓｏｆｔｈｅｍｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｖｅｒｓｉｏｎｓａｌｅｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｅｄｌｉｋｅｓｅ燃ｌｓｔｈｒｏｕｇｈｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓｏｆｅａｃｈｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｄｅａｌｉｎｇ丽ｔ１１ａｎｄｔｈｅｒｅｂｙｃｏｎｓｔｒｕｃｔｔｈｅｅｓｃｈａｔｏｌｏｇｉｃａｌｐｒｅｓｅｎｃｅｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｏｎｔｈｅｂａｓｉｓｏｆＤｅｒｒｉｄａ’ｓｓａｙｉｎｇｔｈａｔ：＂Ｔｅｘｔｕａｌｉｔｙｂｅｉｎｇｃｏｎｓｔｉｔｕｔｅｄｂｙｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓａｎｄｂｙｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓｆｒｏｍｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓ，ｉｔｉｓｂｙｎａｔｕｒｅａｂｓｏｌｕｔｅｌｙｈｅｔｅｒｏｇｅｎｅｏｕｓａｎｄｉｓｃｏｎｓｔａｎｔｌｙｃｏｍｐｏｓｉｎｇ、Ⅳｉｔｈｔｈｅｆｏｒｃｅｓｔｈａｔｔｅｎｄｔｏａｎｎｉｈｉｌａｔｅｉｔ＂（Ｄｅｒｒｉｄａ，１９８１：９８）．１．３Ｍｅｔｈｏｄｏｌｏｇｉ懿Ｆｉｒｓｔ，ｃｌｏｓｅｒｅａｄｉｎｇｉｓａｐｐｒｏａｃｈｅｄｉｎｒｅａｄｉｎｇｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ，ｋｉｎｄｓｏｆａｕｔｈｏｒｉｔａｔｉｖｅｒｅｓｅａｒｃｈｅｓｉｎｍｏｄｅｍＣｈｉｎｅｓｅａｎｄｔｈｅｆｏｕｒｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｅｘｔｓｉｎＥｎ。

ｇｌｉｓｈ．Ｓｅｃｏｎｄ，ｔｅｘｔｕａｌａｎａｌｙｓｉｓｉｓａｌｓｏｕｓｅｄｉｎｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓｔｏａｎａｌｙｚｅｄｉｓｔｉｎｃｔｃｕｌｔｕｒａｌｅｌｅｍｅｎｔｓ’ｃｈａｎｇｅｓｆｒｏｍＳＯＵｇｃｅｌａｎｇｕａｇｅｔｏｔａｒｇｅｔｌａｎｇｕａｇｅｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｎｅｘｔ，ｔｈｅｍｏｓｔｍｅｔｈｏｄｏｌｏｇｉｅｓａｄｏｐｔｅｄｂｙｔｈｅｅｓｓａｙｉｓＪａｃｑｕｅｓＤｅｒｒｉｄａ’ｓｆｏｕｒｓｔｒａｔｅｇｉｅｓｏｆｄｅｃｏｍｔｒｕｃｔｉｏｎｕｓｅｄｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｃｏｚｙ：．ｄｉｆｆｅｒａｎｃｅ，ｔｒａｃｅ，ｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｉｏｎ，ａｎｄｓｕｐｐｌｅｍｅｎｔ．１．４Ｃｏｎｔｒｉｂｕｔｉｏｎ１．ＴｈｅｒｅｈａｖｅｂｅｅｎｎｕｍｅｒｏｕｓｓｔｕｄｉｅｓｏｎＷｅｎ）ｆｉｎＤｉａｏ历馏ａｎｄ‘＇ＷｅｎＸｉｎＤｉａｏ５Ｌｏｎｇ．ＳｈｅｎＳｉ＂’ｂｕｔｆｅｗｆｏｃｕｓｅｓｏｎｉｔｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，８０ｔｈｉｓｉｓｔｈｅｆｉｒｓｔａｔｔｅｍｐｔｔｏａｎａｌｙｚｅｔｈｅＥｎｇｌｉｓｈｖｅｒｓｉｏｎｓｏｆ‘＇ＷｅｎＸｉｎＤｉａｏＬｏｎｇ．ＳｈｅｎＳｉ”ｉｎｄｅｔａｉｌ、ⅣｉⅡｌｔｈｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆｄｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｖｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｙ．．２．Ｉｎｔｈｅｔｈｅｓｉｓ，ｔｈｒｏｕｇｈｃｏｍｐａｒｉｎｇｔｈｅｆｏｕｒＥｎｇｌｉｓｈｖｅｒｓｉｏｎｓ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｓｔｏｐｒｏｖｅｔｈｅｖａｌｉｄｉｔｙｏｆｔｈｅｆｏｕｒｄｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｖｅｓｔｒａｔｅｇｉｅｓｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇｔｈｏｓｅｕｎｉｑｕｅａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎｅｓｅｌｉｔｅｒａｒｙｔｅＴｉｎ８ａｎｄｄｉｓｔｉｎｃｔｓｙｎｔａｃｔｉｃｓｅｎｔｅｎｃｅｓｔｒｕｃｔｕｒｅｓ，ｂｙｗｈｉｃｈＣｈｉｒｌｆｆ３０ｃ锄１（ｍ圆ｃａｎｇｅｔｉｎｔｏｗｅｓｔｅｒｎｌｉｔｅｒａｒｙｓｙｓｔｅｍａｎｄａｔｔｈｅｓａｍｅｔｉｍｅ，ｔｈｅｔｅｒｍｓ’８０ｕｒ∞ｉｄｅｎｔｉｔｙａｎｄｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓａ聆ｋｅｐｔｆｒｏｍｌｏｓｉｎｇ，．ｔｈｅｎｃａｎｒｅａＬｌｙｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｅｗｉｔｈｗｅｓｔ锄ｌｉｔｅｒａｒｙｓｙｓｔｅｍ．６Ｃｈａｐｔｅｒ２ＴｈｅＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＴｅｒｍ“ＳｈｅｎＳｉ＂ｉｎｔｈｅＦｏｕｒＥｎｇｌｉｓｈＶｅｒｓｉｏｎｓＡｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｔｈｅｄｅｃｏｎｓｔｍｃｔｉｖｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｙ，ｔｈｅｒｅｉｓｕｎｌｉｋｅｌｙａｃｅｒｔａｉｌｌ，ｓｔａｂｌｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｆｏｒａｎｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ．ＡｎｄｃｏｎｓｉｄｅｒｉｎｇｔｈａｔａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎｅｓｅｌｉｔｅｒａｒｙｔｅｒｍｓａｒｅｓｅｌｄｏｍｂｅｅｎｅｘａｃｔｌｙｃｌａｒｉｆｉｅｄｂｕｔｏｆｔｅｎｍａｋｅｔｈｅｉｒｒｅａｄｅｒｓｇｅｔｔｈｅｍｅａｎｉｎｇｓｊ坂的ｍｔｈｅｃｏｎｔｅｘｔ，ｔｈｕｓｉｔｉｓｈａｒｄｔｏｔｒａｎｓｌａｔｅａｎａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎｅｓｅｌｉｔｅｒａｒｙｔｅｒｍ’Ｓｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓｗｈｉｃｈａｒｅｄｅｆｅｒｒｅｄａｎｄｄｉｓｓｅｍｉｎａｔｅｄｉｎｔｈｅｔｅｘｔ．ＡｓｔｈｅｋｅｙｗｏｒｄｉｎｔｈｉｓｐａｓｓａｇｅｏｆＷｅｎＸｉｎＤｉａｏＬｏｎｇ，“Ｓｈ，ｎＳｉ”ｔｈｅｔｅｒｍｉｓ谢ｍｐｌｅｎｔｙｏｆｃｏｍｐｌｅｘｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓｒｅｆｅｒｒｉｎｇｔｏｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ，ａｒｔｉｓｔｉｃｃｏｎｃ研，ｔｉｏｎ，ｔｈｉｎｋｉｎｇ，ｔｈｉｎｋｉｎｇｉｎｉｍａｇｅｓａｎｄｆＶｅｎｔｈｅｗｈｏｌｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｏｎｅ’ＳｐｈｒｏｎｅｔａｌａｃｔｉｖｉｔｙｏｒｍｅｎｔａｌｓｔａｔｅｉｎｌｉｔｅｒａｒｙｃｒｅａｔｉｎｇａｎｄＳＯｏｎ，ｗｉｔｈａｌｏｎｇｄｃｖｄｏｐｍｅｎｔｈｉｓｔｏｒｙｏｆＣｈｉｎｅｓｅｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｄｉｔｉｏｎｂｅｈｉｎｄ．Ｍｏｒｅｏｖｅｒ，ｓｉｎｃｅｔｈｉｓｔｅｒｍ“ＳｈｃｎＳｉ’’ｅｘｉｓｔｓｏｎｌｙｉｎＣｈｉｌｌ髓ｅｌｉｔｅｒａｒｙｔｈｅｏｒｙｓｙｓｔｅｍ，ｉｔｉｓｄｉｆｆｉ∞ｌｔｔｏｕｓｅｊｕｓｔｏｉｌｅＥｎｇｌｉｓｈｗｏｒｄｔｏｔｒａｎｓｌａｔｅ，ｏｒｉｎｔｅｒｐｒｅｔｉｔｗｉｔｈｏｕｔａｎｙｌｏｓｓｏｆｉｔｓｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎｓ、玑ｔｈｃｕｌｔｕｒａｌｔｒａｄｉｔｉｏｎ．Ｓｏｉｔｂｅｃｏｍｅｓｉｍｐｏｒｔａｎｔｔｏｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｅｔｈｅｄｅａｌｉｎｇ诵ｍｉｔｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｎｔｈｅｆｏｕｒｄｉｆｆｅｒｅｎｔＥｎｇｌｉｓｈｖｅｒｓｉｏｎｓｓｃｐａｒａｔｄｙｂｙｔｈｅｓｃｈｏｌａｒｓ：ＳｔｅｐｈｅｎＯｗｅｎ，ＹａｎｇＧｕｏｂｉｎ，Ｖ＇ｍｃｅｎｔＹｕ－ＣｈｕｎｇＳｈｉｎ，ａｎｄＳｉｕ－ｋｉｔＷｏｎｇ．．Ａｎｄｄｅｐ铋ｄｉｎｇｕｐｏｎｔｈｅｓｃｈｏｌａｒＺｈｏｕＺｈｅｎｆｕ’Ｓ（周振甫）ｗｒｉｔｉｎｇｉｎｈｉｓｗｏｒｋｓ，“ＳｈｅｎＳｉ’ｉｓｔｈｏｕｇｈｔ，０１＂ｔｈｉｎｋｉｎｇ＇’（周振甫，２００６：４０４）１．ＡｎｄａｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌａｅｓｔｈｅｔｉｃｗｏｒｋｓＭｅｉＸｕｅＦａｎＣｈｏｕＧａｉＬｕｎ（《美学范畴概论》）ｗｉｔｈｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｓａｎｄｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎｓＯｉｌｓｅｖｅｒａｌａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎｅｓｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｔｅｒｍｓｃｌａｒｉｆｉｅｓ‘‘ＳｈｅｎＳｉ’’ａｓ：“ＳｈｅｎＳｉｉｓａｋｉｎｄｏｆｍａｇｉｃａｌ，ｏｒｓｕｂｔｌｅｔｈｏｕｇｈｔ．Ｒｉｓａｕｎｉｑｕｅｎａｍｅｆｏｒｉｍａｇｅｔｈｉｎｋｉｎｇｃａｌｌｅｄｂｙａｎｃｉｅｎｔｐｅｏｐｌｅｉｎｏｕｒｃｏｕｎｔｒｙ．ＡｎｄｔｈｅａｎｃｉｅｎｔｐｅｏｐｌｅｕｓｕａｌｌｙｎａｍｅｄｔｈｅｓｐｅｃｉａｌｓｐｉｒｉｔａｃｔｉｖｉｔｉｅｓｉｎａｒｔｉｓｔｉｃｃｒｅａｔｉｏｎａｓＳｈｅｎＳｉ．Ｓｏｉｎｆａｃｔ，ｉｔｍｅａｎｓｔｈｅａｒｔｉｓｔｉｃｔｈｉｎｋｉｎｇｐｒｏｃｅｓｓｉｎｗｈｉｃｈａｒｔｉｓｔｓｏｂｓｅｒｖｅ，ｃｏｍｐｏｓｅａｎｄｅｘｐｒｅｓｓ”（裼成寅，１９９１：１１３７）ｚ，ａｌｓｏｔｈｅＣｈｉｎｅｓｅｅｘｐｅｒｔｉｎｔｈｅｓｔｕｄｙｏｆＷｅｎＸｉｎＤｉａｏ幻，眵ＺｈａｎＹ＇ｍｇ（詹貘）ｉｎｄｉｃａｔｅｄｉｎｈｉｓｗｏｒｋｓｗｉｔｈａｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅｓａｙｉｎｇ：“Ｈａｖｉｎｇｃｏｌｌｉｇａｔｅｄｔｈｅｑｕｏｔａｔｉｏｎｓｏｆｍａｔｅｒｉａｌｓａｎｄｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎｓａｂｏｖｅ，ｉｔｃａｎｂｅｐｒｏｖｅｄｔｈａｔ：‘ＳｈｅｎＳｉ’，０１１ｏｎｅｈａｎｄ，ｐｏｉｎｔｓｔｏｔｈｅｃｏｎｃｅｎｔｒａｔｅｄｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎｔｈｉｎｋｉｎｇｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｍａｒｉｏｎ，ａｎｄ‘Ｓｈｅｎ’ｈｅｒｅｅｑｕａｌｓｔｏｔｈｅＳｈｅｎｉｎｔｈｅｃｏｎｔｅｘｔｏｆ‘＇ＸｉｎｇＤａｏＳｈｅｎＬａｉ”（具到神柬），ｗｈｉｃｈｉｓＧａｎＸｉｎｇ（感典），ｓｉｍｉｌａｒｌｙｔｏｔｈｅｍｏｄｅｒｎｓａｙｉｎｇ０ｎｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ；Ｏｎｔｈｅｏｔｈｅｒｈａｎｄ，ａｌｓｏｉｔｍｅａｎｓａｋｉｎｄｏｆｔｈｉｎｋｉｎｇ，ｏｒｍｅｎｔａｌｃｏｎｓｉｄｅｒａｔｉｏｎｔｈａｔｃａｎｍｏｖｅｗｉｔｈｏｕｔｌｉｍｉｔａｔｉｏｎｉｎａｐｏｗｅｒｆｕｌａｎｄｕｎｃｏｎｓｔｒａｉｎｅｄｓｔｙｌｅ，ａｎｄｗｈｉｃｈｉｓｊｕｓｔｔｈｅｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ，ｓｉｍｉｌａｒｌｙｔｏｔｈｅｍｏｄｅｒｎｓａｙｉｎｇａｂｏｕｔｉｍａｇｅｔｈｉｎｋｉｎｇ＂（詹镆，１９９９：９７５）３．Ｔｈｕｓｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｖｅｌｙｓｐｅａｋｉｎｇ，ｔｈｅｓｃｈｏｌａｒｓｍｅｎｔｉｏｎｅｄｍａｎｙａｓｐｏｏｔｓｏｆ“ＳｈｅｎＳｉ＂ｓｕｃｈａｓｔｈｏｕｇｈｔ，ｉｍａｇｅｔｈｉｎｋｉｎｇ，ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ，ｉｎｓｐｉｒａｔｉｏｎ，ａｎｄＳＯｏｎ，ｂｕｔｗｈｅｎｔｒａｎｓｌａｔｉｎｇ，ｉｔｉｓｉｎｅｖｉｔａｂｌｅｔｏｆａｃｅｓｕｃｈ’ａｑｕｅｓｔｉｏｎ：ｗｈｉｃｈｃｏｎｃｅｐｔａｎｄｐｏ砒ｏｆｖｉｅｗｓｈｏｕｌｄｂｅｆｏｌｌｏｗｅｄ？Ｃｏｎｓｉｄｅｒｉｎｇｔｈｅｌｉｔｅｒａｒｙｔｅｒｍ’Ｓｏｒｉｇｉｎａｌｃｒｅａｔｉｏｎａｕｔｈｏｒｉｔｙ，ＬｉｅＸｉｅ＇ｓ●ｉｎｔｃ掣ｃｔａｔｉｏｎｉｎｈｉｓａｒｔｉｃｌｅｍｕｓｔｂｅｔｈｅｂｅｓｔｏｎｅｆｏｒＵＳｔｏ纵幻略ｓ＂ＳｈｅｎＳｉ”．Ａｓｔｈｅｍａｔｔｅｒｏｆｆａｃｔ，ｔｈｅｗｈｏｌｅｐａｓｓａｇｅｉｓｊｕｓｔｔｈｅｃｏｍｐｌｅｔｅｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎｆｏｒ‘‘ＳｈｅｎＳｉ”，ａｎｄａｓｆｏｒｔｈｅｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎ，ｉｔｍａｉｎｌｙａｐｐｅａｒｓｉｎｔｈｅｏｐｅｎｉｎｇｐａｒｔｏｆｔｈｉｓｐａｓｓａｇｅ．Ａｔｔｈｅｒｉｓｋｏｆｓｏｕｎｄｉｎｇｔｏｏｓｉｍｐｌｉｓｔｉｃ，ｉｎｍｙｐ０洫ｏｆｖｉｅｗ，ｔｈｅｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｏｆ“ＳｈｅｎＳｉ”ｉｓａｂｌｅｔｏｂｅｓｕｍｍａｒｉｚｅｄｉｎｔｈｅｓｉｘｌｅｖｅｌｓａＳｆｏｌｌｏｗｉｎｇ：Ｆｉｒｓｔ，ｉｔｉｎｖｏｌｖｅｓｔｈｅａｃｔｉｖｉｔｉｅｓｏｆａｒｔｉｓｔｉｃｉｍａｇｉｎｉｎｇａｎｄｔｈｉｎｋｉｎｇｉｎｉｍａｇ够，ｗｉｔｈｔｈｅｑｕｏｔａｔｉｏｎｆｒｏｍＺｈｕａｎｇＺｉ’Ｓ（薤子）ｓａｙｉｎｇｔｈａｔ：“形在江海之上，心存魏朗之下”ｅｍｐｈａｓｉｚｉｎｇｔｈａｔｏｎｅ＇ｓｍｅｎｔａｌ觚帅ｃａｎｆｌｙｖｅｒｙｆａｒａｗａｙｂｅｙｏｎｄｔｈｅｒｅｓｔｒａｉｎｏｆｓｐａｃｅａｎｄｔｉｍｅ．Ａｎｄｔｈｉｓｉｓａｋｉｎｄｏｆｍｅｎｔａｌｆｕｎｃｔｉｏｎｏｆｈｕｍａｎｂｅｉｎｇｓ．。